失语群体：“他们吸我们的血，还嫌我们的血脏。”

最近纪录片“隐入尘烟”火了...

该片以农民为主角、农村为题材，讲述的是乡村苦命人的故事，将5亿多农村人这个庞大的失语群体推到了大家的面前...

看完以后，心情很是复杂，一是感慨主角的一生的多灾多难，二是现实里这种低到尘埃里的人，随处可见。

这也让我想起了前不久刷屏网络的短片《二舅》，该短片讲述了一个普通农村男人“倒霉”但“充实”的大半生，最终将二舅这类人塑造成，“不向生活屈服的典范”、“奋勇不息的楷模”。

凭此博取读者的同情，赚一波廉价的眼泪，而事实也如此证明，该视频涉及虚构造假，被B站撤销推荐。

其实无论是二舅还是有铁和贵英，对他们这种遭受困难，遭受这种人间冷暖的人，他们还能保持善良，如此真挚。

作为一个理性而信奉逻辑的人来讲，给我的感觉是不真实。

因为当一个人贫穷到一定程度的时候，所谓的尊严、骨气、傲气全部消失殆尽，当生存都成为一种奢侈的时候，逆来顺受苟且偷生，就成为非常现实的选择。

但出自于剧情需要，这样塑造很合理。

并且我们还很为此买单，为此哭的稀里哗啦，歌颂苦难里的人善良，感动于他们的爱，同情他们的苦。

但是这些远不是我们要思考的，我更应该思考这种苦难背后的是什么？是什么造就了这类苦难？是天道不公以万物为刍狗吗？还是别的什么？

这类构建成整个社会底色的人，他们像麦子一样，努力从泥土里挣扎爬起来，可生活没有给他们希望，他们生于泥土，又回归泥土，变成了尘，变成了烟，仿佛从来没有存在一般。

到底是什么造成的？苦难的根源是什么？

如同余华《活着》里所说的，“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。”

我不想把农民的生活理解为苦难，但就二舅和隐入尘烟这类，他们就是这种状态，他们的苦难是无法躲开的，所以只能磨砺意志。

就像二舅在短片里自始至终都没有说过一句话，我们对二舅这个底层劳动者的了解都来自作者的解说，因此从某种意义上来说，二舅是被定义的二舅，再者他的一生又岂是三言两语能说得清楚的。

而刘海波评价隐入尘烟时也说：“这部电影除了对人生的呈现之外，影片还有关于社会批判、人文关怀的表达，比如人生的无奈和卑微：我们和有铁、贵英一样，无非是吃得好一些，穿得好一些，但一样卑微，一样无奈，一样无法把握自己的命运，当人在面对不确定的时候，对人生的意义发出质疑的时候，不仅想要找原因，还想找到一种引导。有铁和贵英的回答是接受自己的命运，踏实地活着。”

但我更想说的是，真实的农村苦难一直存在，爱情与他们而言是稀有的奢侈品，理想更是遥不可以及的东西，他们一直挣扎在泥泞里，活着就已经耗尽全力，无暇他顾。

所以他们活着从来都是活着，苟延残喘的活着；他们对这个世界而言，如同路边斑驳的野草，无足轻重；世界对他们而言是残忍的，就如同善滋养着恶，他们就是被抛弃的人，或者说一个群体。

透过现象去看本质，这部电影更多的是这个现实写照。

统治阶级对农民残忍压榨，其他阶级视而不见，两个主角所代表的农民阶级守望相助挣扎求存的同时还要忍受冷漠与误解，如同这个世界的失语者群体正在遭受的。

就如同电影质问，钱为什么都流向了不缺钱的人，爱都流向了不缺爱的人，苦难也流向了能吃苦的人，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。

所以我们要反思自己，反思苦难，反思苦难的根源，然后痛恨这种苦难的根源，我们才能做到真正的善良。

这才是我们要去做的。

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来源: qq

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