这是我今天和各位分享的，一个台北郊区的家庭餐桌，我透过做菜和写作，对食物背后的故乡风土有了更深一层的理解。同时将已逝时间，以及童年和故人的怀念，局部召唤回来。在这些故事里，饭菜又香又热，故人全部活着，他们仍神采奕奕，带给我莫大的安慰，也希望传递给各位。

每个人心里可能都有这样几道菜，以及做菜的人。那些菜有它的来历，那些菜也形塑了我们。祝福各位，好好吃饭，宝爱家庭餐桌。

我的工作就是把水的空间设计好，只有在这个基础上，才有可能解决接下来的一系列问题一一我们的水能不能更干净？能不能有更多的水被我们善用？能否更有效地解决洪涝问题？

这背后的根本原则，就是要尊重水本来的自然习性。老祖宗有一句话叫作“学之于水，不学之于禹”，也就是说我们不一定要向大禹和前面的经验去学习，我们要治水，首要应该去学习水本身。我们给水以空间，其实也就是给我们自己的发展留以空间！

我们会从北京寄出去一些空白画册，漂到不同妈妈家。妈妈们会在画册上写下一段话介绍自己，然后和孩子一起做一些创作，再把画册漂到下一个城市的下一个家庭。翻开画册，你可以看到有的妈妈是大学刚毕业就结婚，25岁丧偶带两个孩子；有的孩子出生一个月后，孩子爸爸就再也不回家；有的带孩子去游乐园玩，妈妈在旁边摆摊赚生活费。

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如果我告诉你，整个粤东海域只剩下13头中华白海豚，并且未来20年之内，整个种群将走向灭绝，你会有什么感觉？对于我的故乡以及下一代潮汕人，包括我的小孩，那是唯一的白海豚，唯一的。

11月6日，广州珠江大桥附近搁浅了一头白海豚。11月13日，那头海豚死了。对于大部分人而言，这是一个新闻；对于研究者而言，它是一个数据样本；但是对于我们大湾区的中华白海豚而言，它是一个重要成员，一个生命。

如何让更多的人像对待我们身边的每一个人、每一个生命一样，去对待每一头中华白海豚，也成为我公益研究工作中非常重要的一部分。

从1999年到2001年，我经历了卡瓦格博的四季更替，累计停留时间长达一年。在第一次逗留期间，村民对我说：“你的朋友想要攀登圣山，死去是理所当然的结果。”从那以后，我心中产生了“圣山是什么”的疑问。

3年的停留，让我深刻感受到了“圣山就是生命之源”。因为有出奇高的山，才能为干涸的大地带来雨水，森林得以蔓延，滋养万物。而卡瓦格博作为佛教的守护神已然成为精神上的支撑。

当我们向卡瓦格博追问时，相当于卡瓦格博那样的存在、可以成为我们精神支柱的东西是什么呢？

▲ 感谢翻译谷晓晨老师

苏南模式是中国模式的原型，它能很快把开发区建起来，也能够提供很多优惠条件让企业过来入驻，这当然是好事情。但是政府太强，开发区会建得过猛过多，甚至一度大规模负债搞建设。虽然短期经济增长率比较好，但可持续性堪忧，本地老百姓的创业也比较差。农民工住在工业开发区的集体宿舍里，居住条件并不差，可是很难跟老乡在一起，家庭也难以实现永久迁移。

珠三角模式正好相反，政府虽然相对力量比较弱，主要是利用集体土地来发展工业。所以首先本地村民能够获得更多的土地收益。在这打工的人住在城中村里，就意味着跟老乡、家人住在一起。从收入分配、社会和谐程度上来讲，我认为珠三角模式比苏南模式更好。

我们在机械狗上做了一个小小的尝试，我们首先仿真训练了一个还可以的机械狗，但是当把它放到这个床垫子上跑的时候，它跑着跑着就翻跟头，跑着跑着就摔了。

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现在我让它自己亲身跟这个世界发生交互，跟这个世界学习，我们发现进行亲身交互之后，他可以学到比较快地、平稳地跨过床垫子，甚至可以倒退着，很快地在里面跑来跑去。

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当然这是一个很简单的例子，但是可以告诉我们，身体不仅仅可以承载智能，它也可以帮助我们发展智能。

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当我问PUA学员，他们会把这个课程推荐给其他男性朋友吗？他们都表现出了不同程度的犹豫和矛盾心态。一部分人认为学习PUA确实提升了他们的社交技巧以及品味，但这种“有钱有闲”速成背后需要大量的自我提升和规训；一部分人觉得是有用的，但是他们不想让别人，尤其是未来的女朋友，知道自己曾经学过PUA。也有男孩感慨道：“有再多套路再多逼格，但是在大城市买不起一套房，一切还是白费。” 

我的被访对象William在学习PUA几个月后对套路产生了质疑：“我已经学会了所有的套路，但是我不想花时间和精力去用套路。我现在有好多事情要做……自我提升就已经占据了我绝大部分的时间。如果我这周末要约一个女生，我还得花两个小时计划和安排整件事情，我觉得我已经不想约会了。” 

郑家大屋很多地方修复后还是破破的，有人可能会说我们修得不给力。其实修旧如旧不单是把建筑恢复到最初建成的样子，更应该留下时间的痕迹。

比如入口神龛上有电脑打印的字，“旺相堂”还是从左到右写的，明显是现代的。我们用手术刀剖开这些字的局部，发现至少经历 13 次改动。技术上我们可以把覆盖的字都铲掉，只留最初的样子，但我们觉得大屋见证了人的流动、情感，以及社会的变迁，就把这 13 层都适当保留下来，记录曾经的沧桑。

我看到了这位老师非常深的困惑：这是一个“适者生存”的世界，主流的文化标准总是很难改变的。作为老师，我到底是应该教孩子更符合主流的文化标准、更适应社会的规则，还是鼓励孩子去做自己呢？

坦白说，每个人的答案可能都不一样，而且归根到底是一个选择和价值观的问题。

但是，当一个活生生的孩子在你的面前哭泣和表达受伤的时候，看到和肯定他的痛苦是最重要的。首先要让他知道，被欺凌、被嘲笑并不是你的问题，因为任何的偏见、嘲笑和暴力都不应该被允许。这可能是深陷于欺凌之中、深陷于自我怀疑中的孩子，最需要也最想要听到的一句话。

▲ 洪爱珠老师签书《老派少女购物路线》

▲ 小林尚礼老师签书《梅里雪山》

▲ 摄影 / 马达11.22于梅里雪山 

▲ 独抚妈妈的漂流画册

✿✿✿  一席 x 跳海  ✿✿✿

冯军鹤 x 张秋子 · 我们本该拥有的语文课