“嫁到城里当保姆，不如嫁到农村当少奶奶”

「穿越回民国当个少奶奶，喝茶看戏打麻将。」

这是人们嗤之以鼻的网络烂梗，也是一部分女性的真实生活。

想过上有人伺候、十指不沾阳春水的「贵妇生活」，不需要搞定马斯克，也无须穿越民国嫁财阀。

只需要在21世纪的中国——嫁到农村。

含着金汤匙嫁人的农村媳妇

前段时间，在知乎一个1452万浏览的热帖中，描述了一个社会新阶级——「农村少奶奶」。

她们是一群生活在农村的已婚女性，大多是95后。

与大众印象里的农村媳妇不同，她们可不是任劳任怨的农妇，而是只管享清福的贵妇。

结婚第一天，她们就给夫家立好了规矩：一不干活，二不带孩子，三不倒贴钱。

可对于这样的要求，夫家却是敢怒不敢言，甚至还要对她们加倍照顾。

这种颠覆人们想象的情景，不是某个家庭的特例，而是全国各大乡村正在流行的新风俗。

由于男女比例失衡，农村男性在婚恋市场上的地位正面临着前所未有的危机。

除高彩礼之外，承诺婚后对女方的殷勤侍奉也成为提高竞争力的重要一环。

以河南、安徽、湖北、山东为中心，农村少奶奶的现象正在迅速向全国扩散。

较殷实的家庭，为了让少奶奶日子过得舒心，不惜配置三个保姆伺候她的衣食起居。

家境普通一些的，则由公公婆婆充当保姆平替，为少奶奶效犬马之劳。

一位安徽少奶奶在个人主页记录了自己的日常：

每天睡到日晒三竿，起床第一件事就是看婆婆准备了什么早餐，吃完把碗往桌上一丢。

任凭公婆二人做家务忙得团团转，她只瘫在一旁当监工。生活中最大的难题，就是羊了个羊的第二关。

平日里网络购物、游戏充值、看剧续会员，全由老公报销。

哪怕夫家经济再窘迫，也要想方设法满足她们的要求。

很多经济条件较差的家庭，为了供养一个少奶奶，儿子和父亲要远赴城里送外卖。

而婚前的彩礼和嫁妆，属于她们的私人财产，哪怕夫家穷到揭不开锅也不得挪用。

这还是少奶奶们较为仁慈的一面。

怀孕生子之后，少奶奶们的生活水准更是一飞冲天。

每餐饭必须有鱼有肉有汤，虾要等旁人剥好了再吃。

普通的苹果香蕉根本不配入法眼，点名要丹东草莓、金手指葡萄、400多块一斤的车厘子。

孩子生下来也只管逗不管带，请保姆或婆婆出马二选一。

因为但凡生活中有一点不如意，少奶奶们就要宣布休夫——离婚。

这不是虚张声势，而是精准拿捏了夫家的七寸。当今的农村，一人光棍，全家丢脸。

大龄男性娶不到老婆，在外人眼中代表着男方经济实力薄弱、社会资源稀薄。

娶了老婆又被离婚的男性，则要么是家庭成员不和睦，要么是患上了某种不能言说的疾病……

为了不惹人闲话，大部分身在农村的青年男性，通常会不惜倾尽家产争取早日娶妻。

而年近三十仍然未婚的男性，则只能寄希望于做候补队员，等待着婚姻生活不如意的离异女性垂青。

「别看城里女人表面光鲜，又得上班又得做家务带孩子，晚上还得挤时间给自己充电。」

「寒窗苦读十年换个高薪工作，不如直接做农村媳妇来得划算。」一位少奶奶如是说。

知乎一位女博士，看到这些农村少奶奶的生活，不禁发出感叹：自己到底比她们差在哪了？

当年勤勤恳恳把书读烂，现在日夜加班做策划，只为拥有一个财务自由的人生。

而农村少奶奶们，只是结了个婚就立即攀上人生巅峰。

可是，这看似爽文女主一般的享福人生，真的那么美好吗？

这真的是女性地位的提升吗？

「农村少奶奶」，乍看上去似乎是女性地位的提升，实则是生育工具的「增值」。

她们受到的高规格待遇，并非将女性看作一个独立的人格去尊重，而是将女性看作一样供不应求的奢侈品来保养。

能传宗接代，就是少奶奶们享受夫家侍奉的唯一资本。

一旦失去了生育价值，女性将立即堕入地狱，被当作「不会下蛋的母鸡」受尽凌辱。

农村少奶奶们的生活越是阳光灿烂，另一群农村女性的生活就越是狂风骤雨。

一位名叫洋洋的漂亮女孩，就因为不能生育而被公婆虐待致死。

洋洋五官秀气，身材纤长，但由于天生存在智力缺陷，父亲十分担忧她的婚事。

而在男女比例失衡的农村，即便有智力缺陷的女性，也照样有单身男性抢着娶。

但他们可不是出于爱情或同情，而是指望着对方传宗接代。

一位家境贫寒的大龄男青年小张，将洋洋娶回了家。

起初，小张一家对洋洋也是有求必应，悉心照顾。

直到洋洋被诊断为不孕症，小张的父母感到颜面尽失，从此开始以断水断食的方式虐待洋洋。

2018年洋洋的父亲去世，她彻底失去了最后的依靠。

夫家则变本加厉，不仅不给饭吃，还经常用钝器对洋洋进行殴打，而将这一切看在眼里的小张却选择了漠视。

直到2019年一个夜晚，洋洋永远离开了这个世界，一米七六的身高，临死时体重只剩下30公斤。

无论是农村少奶奶，还是正在承受苦难的女性，本质上都是父权社会的牺牲品。

尽管一些女性会因为自己生育功能健全而母凭子贵，过上衣食无忧的生活。

殊不知，这是其实是在拿自己未来的人生做抵押。

衣来伸手，饭来张口的少奶奶生活，其实是夫家精心编制的金丝笼。

出于担忧女性掌握更多资源，而将她们放置于一个悬空的高位之上，从而彻底丧失自力的可能。

她们自以为的性别红利，背后是一场血淋淋的女性灾难史——女婴屠杀。

农村青年娶妻难的原因，源于男女比例的失衡。

而这种现象形成，则是重男轻女观念支配下，封建旧俗对女婴的残害。

「岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女、多鳏夫。」

这是北宋文学家苏轼寄给友人的一封信，记录了他在民间见到杀害女婴的残忍一幕。

这封信件的内容，被Michelle King（北卡罗来纳大学教堂山分校历史系副教授）用于其著作《生死之间：19世纪中国的杀女婴》一书的切入。

因受重男轻女思想所影响，中国民间曾长久流行着女婴的残害行为。

江西抚州城外的一个水池边，还立有一块石头，上面刻着四个字：「禁溺女婴」。

尽管建国之后，残害女婴的行为有所缓解。但在偏远的农村地区，这一封建习俗仍然悄悄盛行多年。

由于产妇分娩环境不利于监管，农村产妇在家中分娩时，通常会在附近放一盆水。

如果生出来的是男婴，就通知四邻前来吃席庆贺。

如果是女婴则直接溺死水中，上报为难产死亡。

直至2009年，我国女婴的非正常死亡率仍然居高不下。

儿基会特约儿童问题专家刘伟介绍说，中国女婴死亡率高于男婴。

据第五次人口普查数据显示，城市1岁以内男婴死亡率8.61%，女婴达10.69%；

城镇男婴死亡率13.98%，女婴则为20.1%；

反差最大的是乡村，男婴死亡率28.28%，女婴则高达41.16%。

△英国作家毛姆拜访中国江浙一带时，记录下的「弃婴塔」

无数夭折的女婴，搭建了当代这座「女性红利」高台，迷人耀眼却又摇摇欲坠。

人们经常会透过一些特殊社会现象，而得出结论：「女性的地位已经足够高了。」

殊不知，这不过是父权社会为了巩固自身地位，而进行的一次次转瞬即逝的返利。

而农村少奶奶们的生活，展现的则是一副割裂的乡村婚姻图景：

一群女人靠结婚过上了清闲好日子，另一群女人却被打入清贫「苦瓜队」，甚至饱受损害欺辱。

两种看似千差万别的生活，却有着相同的根源——

性别不平等。

它浸渍在重男轻女的观念下，吸食底层女性的血肉为生，生长成一个尖牙利齿的巨大怪物。

供奉着少奶奶的公公婆婆，备感压迫的新一代年轻男性，都是新的牺牲品而已。

少奶奶们看似光鲜的生活背后，是过早消失的女婴，是无法占有土地资源的女性，是拼死离开乡村的打工妹。

想要所有人从怪物手中解放，唯有赋予女性真正平等的权利。