那些“扯掉的头巾”“剪去的头发”“长发编织的旗帜”叫做自由

伊迪丝·德金特，《奥布雷·印度第二部分》，马提尼克岛，2014年

这张照片是比利时艺术家 Edith Dekyndt 创作于2014年的作品《Ombre Indigene Part 2》, 似乎是以法属 Martinique 岛原住民的头发做成。

上周五这位印度电影人将这张照片分享到了推特，用以支持伊朗抗议者，她称这张照片将成为代表这个世纪的照片。

其实，女性的权利意识觉醒，是历史是文明发展的必然趋势，不可阻挡，而女人社会地位的高低，也是体现这个文明的自由程度。

此时的伊朗，成千上万的老百姓走上街头，抗议的浪潮，就像夏天的植物一样疯狂地生长，那是蓬勃的生命的力量，与生俱在，终于爆发。

伊朗骚乱，头巾是于她们而言，就是罪恶的标志，她们，扯掉头巾，剪掉头发，织发为旗，纷纷扔进火堆；而熊熊烈火，令人群性激愤，她们扯掉哈梅内伊的画像，向神权政治开始冲击。

40年前，伊朗虽不是一个完全开放的现代国家，但伊朗经济建设、文化发展的成就是有目共睹的；那时女孩可以穿着超短裙、三点式竞相比美，可以去学校读书接受教育，可以听莫扎特和猫王的音乐，那时的德黑兰有着“中东小巴黎”之称。她

可是1979年以后，想要伊朗成为天堂的伊朗老百姓齐心合力赶走了巴列维，锣鼓喧天迎来了霍梅尼，伊朗没有成为民众的天堂，相反伊朗女性的容颜再次被头巾和面纱覆盖，曾经是世界第九富裕的国家，文明在那一瞬间被拉回到了野蛮的中世纪。

那时候，当霍梅尼剥夺了女人所有的权利时，没有一个伊朗男人为自己的女人说一句话。岂不知昨天霍梅尼能剥夺女人穿超短裙的权利，今天哈梅内伊就能剥夺伊朗老百姓其他各种权利。

所以他们在这几十年的岁月里，一直遭受着苦难和不公，而那群那无耻之徒直到今天都还骑在女人的脖子上拉屎，指摘她们的头巾，甚至殴打致死，但值得庆幸的是，这一次，那些高贵的男人们选择站在女人的队伍里，为女人的权利抗争。

女性的地位问题，是社会几千年来一直值得我们深思的问题，它不仅是社会一个层面的一部发展史，更是反映了几千年来的文明变化史，她们在各个领域都发挥着至关重要的作用，在一些文明的变迁里，历史的发展里，都或深或浅的有她们的功绩，因此女性地位是衡量一个民族文明程度的最好指标。

而女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。

数千年来，女性一直除在在“男尊女卑”、“三从四德”、“女子无才便是德”等封建礼教的枷锁里，她们没有独立的人格，完全被排斥在社会之外，在社会生活中几乎没有什么地位，可以说她们无独立人格，无主体意识，政治经济地位卑微，使她们失去作为人应有的价值，一度的成为男人的附庸。

直至近代以来，受西方先进思维的影响，这种状况才慢慢的改变，那些封建不人性的落后习俗被遗弃，女性的社会地位逐渐的提高，直到今天他们成为了社会半边天力量，权益也有了相应法律的保护，逐渐的走向了男女平等的局面。

但是要注意随着社会的发展，要以发展的眼光看待妇女的保护与平等，不能用僵化的思想把女性权益的保护停留在一刀切的男女平等上，虽然女性权利发展的很好，但社会中女性的悲剧仍然不少。

我们要认识到随着经济的发展，人民整体教育水平与全民素质也需要提高，这样才能彻底解决女性受到不平等待遇和歧视的根本途径。

因为男女平等，并不只是权利的平等，它同时指向个人心灵、人格健全角度的自由发展，而这一面叫自由的发迹也注定飘扬在自由的国度里，祝愿这群美丽而勇敢的女人。

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来源: qq

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