一些闲话

2024-06-09 07:06

前几篇文讲俄乌战争、以色列哈马斯战争，网友们争议很大，有些留言下面有上百条回复，恍惚间又回到了天涯大辩论时代。早期的天涯氛围尚可，我不同意你的观点，但是捍卫你说话的权利，虽然争得脸红脖子粗，但都能畅所欲言讲道理。但当下动辄举报删文，所以碰到不同的意见，也只能拉黑了之，否则账号不保，这也是大环境之下的无奈之举。

佛都只能度有缘人，要认知真实世界，还是得靠自己悟，旁人的提升只是一种参考，就像指向月亮的手指并非月亮。像《楚门的世界》《黑客帝国》中的主角，首先要意识到不对劲，才能去追求世界的真相。当然，不是每个人都有勇气去面对真实世界，在《黑客帝国》里，就有人在见识过残酷的世界真相后，宁愿返回母体，生存在虚拟的美好之中。鲁迅先生也说过，铁屋子里的人，待在睡梦中比清醒也许更好一些。所以，要尊重他人的命运和选择，不必强行去改变什么，如果有改变，首先也是内因想要改变而非外部因素为主。

虽然不再想争论，但还是想说几句闲话，给想要改变的人一点提示，也可以看作是另一面的观点吧，兼听则明。

如何认知真实的世界？有几种方法：一是相对论。这个世界没有什么是绝对不变的，除了变化和运动，一切都是相对而言。理论有绝对正确的吗？没有。金无足赤人无完人，纯金也总会有杂质，不可能百分百纯度。同样，任何理论，哪怕是“真理”，也有其局限性，都是相对而言。

牛顿力学在古典物理学是真理，但到了高速运行世界，误差就相当大了，这个时候得用爱因斯坦的相对论来解释，才能与现实相符合，而牛顿力学可以看作是相对论在低速时的简化理论。相对论就是真理了？在微观领域，相对论并不适用，而是需要用量子力学。物理学家总在寻找大统一理论，但一直未果，可能永远也找不到，理论总是有局限性的，这个世界上并没有什么放之四海而皆准的真理。

既然没有100%正确的理论，那么同样没有100%的谬误。我们现在知道地球是圆的，地平说是错误的，但在古代农耕时代民众活动范围很小，地平和地圆的区别并不大，到了大航海时代，地平说才成为谬误。哪怕是迷信鬼神，也是对现实世界的扭曲折射，有一丝合理之处，一切都是相对，正确与错误，都是比较而言。

二是合理地怀疑。任何理论见识和认知，都应该是可以质疑的，无法质疑，那不是科学是宗教和信仰。什么是科学？英国哲学家波普尔给出一个简洁的标准：科学就是可以证伪的，也就是说，可以被讨论被质疑，被现实检验。

所以说没有什么中医西医之分，只有传统医学跟现代医学之分，传统西医跟中医一样，不是科学而是一种信仰，因为他们的理论阴阳五行说、地水火风四大元素说都无法被实证证实，只是一种臆想；他们的治疗效果无法通过双盲检验，如果觉得有效，安慰剂也同样有效。

当然，这种怀疑是基于常识和实践数据的怀疑，像什么“西方伪史论”“疫苗阴谋论”“登月造假论”之类的阴谋论，同样是臆想而非合理的怀疑。外面的世界信息泥沙俱下，很多时候是先有论点再去找证据，先开枪再画靶子，只认同符合臆想的证据，对于大量的反证事实视而不见，这并非合理的质疑、怀疑而是傲慢与偏见。

三是要保持逻辑一致性。不能要求别人用圣人的标准，求全责备，对待自己则从宽；只看到对方眼中的刺，看不到自己眼中的梁木。推己及人，己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。公道不公道，打个颠倒。设身处地换位思考，很多时候就能理解。判断事物的标准要前后一致，不能对待国外的事情用一个标准，国内用另一个标准；对甲用一个标准，对乙用另一个标准，也就是说不能双标。

四是要放在具体的环境和历史条件下来判断。你不能用现在的标准来要求历史事件，也不能用前朝的剑来斩本朝的官；时过境迁，时移世易，评判的标准也会发生变化。例如，用现在的标准来评判古人，就会闹出“岳飞抗拒民族融合”之类的笑话。

理解真实世界其实是一件很困难的事情，很多普通人谋生都耗尽了精力，没有时间和资源去了解，去思考，但如果不明白真相，则容易被欺骗、被收割；同时一些人也不希望你们了解，他们就是要把水搅浑，不让人思考，好方便他们割韭菜，收割智商税，如一些走粉丝经济路线的流量大V。

《三体》在国内一度很流行，不少商界大佬对其评价很高，主要是其提出的“黑暗森林”理论。这种理论并不新鲜，无非就是“丛林原则”“社会达尔文主义”的翻版。为何在这边受追捧？还是环境问题内卷所致，人其实都是认同自身的环境。

不需要臆想外星文明如何，看下蓝星目前的状况就知道“黑暗森林理论”并不靠谱。南太平洋、亚马逊丛林那么多土著文明，外来的文明发现他们之后，并非灭绝这些土著文明，而是加以保护。对于土著文明最危险的，恰恰是他们的同类，例如南太平洋群岛上的不少岛民，是被毛利人灭绝或奴役的。文明越是发展，越不可能认同“丛林原则”。

工业革命之前的世界，就是一个真实的黑暗森林，奉行丛林原则，胜者通吃，败者被吃光抹净，生产力低下导致的零和博弈。工业革命之后，在这种内卷式的竞争之外，开辟了新的蓝海。社会发展靠的不仅仅是竞争，更多是分工合作双赢。社会化大分工导致经济和生产力爆炸式发展，有史以来第一次出现了生产过剩、消费不足的局面。人类社会其实只有两个阶段：工业革命之前和工业革命之后。

这一切是如何发生的？经济学上有制度经济学这一分支，研究制度创新对经济发展的促进作用，一个关键的地方，就是规则和制度、信用与契约的建立，使得交易成本大幅度下降，社会化大分工大生产成为可能，民众和企业也有利益激励去创新、去促进生产力的发展。

规则和信誉是如何建立的？我们过去说无商不奸，又说商人重信誉，讲契约，这两者并不矛盾。商人有“行商坐贾”之分，走街串巷流动性的叫做商，开店子的叫做坐贾。小商贩四处流动，跟顾客是一锤子买卖，自然追求利益最大化，无商不奸；而坐贾要长期做生意，靠回头客上门，是长期博弈，自然要讲信誉。例外的情形是景区的店铺，很多游客很长一段时间不会再来，没有回头客，所以能宰则宰。

很多人把义（规则）和利对立起来，其实义即利益，不过是长期利益，规则和信誉是长期博弈之下的利益最大化，能最大限度降低交易成本，提高社会总体福利，追求短期利益则是一次性博弈，没有稳定预期下的选择。

一些人说东方大国民众一个人是一条龙，一群人是一盘散沙，出国之后善于钻漏洞和空子，老外都很傻，不知变通云云。这其实是内卷竞争导致人人都是斗争大师所致，从个人的角度而言，确实在短期内可以实现自身利益最大化，但从整个社会系统的角度来考虑，则会带来交易成本提高和效率损失的后果。

而且，钻漏洞内卷竞争获得的利益也是短期的，要是人人都如此行事，最终还是回归原点，类似于军备竞赛，劳民伤财减少双方的国民的福利，陷入一个类似囚徒困境的局面之中，这也是缺乏互信和信誉所带来的后果。李宗吾在《厚黑学》一书中写道，要是人人都厚黑，结果就是大家都陷入一种恶性竞争的锁定状态中，最终会有某个聪明人带头不厚黑，形成一个遵守规则、讲信誉的局面。

看东方大国历史，最初社会上还是讲信誉的，春秋时期“仁义礼智信”作为社会上公认的道德标准，汉初也有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。曹丕代汉，对于汉献帝还是优待，封其山阴公，其子孙后代繁衍不绝。

真正破坏游戏规则的是晋朝的司马懿，他指洛水为誓，结果数月之后即背誓。不遵守规则导致开启了五胡乱华和十六国南北朝血腥乱世。各个掌权者都遵循“不慕虚名而惹实祸”的准则，对前朝皇室宁可杀错不可放过，斩草除根。最终人人自危，以至于皇帝临终前哀叹“愿生生世世勿生帝王之家”。这段乱局，直到郭威上台成为后周皇帝，不再清洗前朝皇室，才告一段落。宋祖制：“不杀上书人其言事者”，追根溯源，是来自郭威的宽宏，也使得后周皇室能够在宋朝平安生活下去，郭威大概就是李宗吾所说的聪明人吧。

讲一些具体的问题吧。有人指责“精美”，其实要说精美，可以去看看延安时期我D的社论。世界是复杂的，不是非黑即白二元对立的。美国作为移民建立的国家，长期以来其实跟老欧洲一直不太对付，进步主义运动盛行，跟苏联等左翼一向较为亲近。苏联建立后，工业化的重建，新经济运动中，美国人出了大力。在二战后，老美其实一直不满意老蒋的民族主义立场，害怕其变成日本第二，跟我D关系良好，其间甚至还停了老蒋美援，不然解放战争也不会这么快胜利。

美法等老牌列强一直推行殖民主义，美国和苏联，是瓦解殖民主义的始作俑者。一战结束，威尔逊即提出过十四点原则，其中就包含民族自决，但在1919年巴黎和会上英法根本不予理睬，以至于美国国会拒绝批准《巴黎合约》，并且拒绝加入国联，重返孤立主义。

到了二战之后，美苏冷战开启，但双方同样也保持合作，共同对抗英法等老牌殖民国家。以色列建国之初，得到苏联和美国的大力支持，用以对抗英法，而在苏伊士运河危机中，美苏联手反对英法和以色列，瓦解了英国、法在中东地区的影响力，美苏得以插手中东事务，分分合合，都是从各自国家利益出发。

说国家立场的，前三十年跟改革开放后三十年，国家立场是变化的。再说政策总是由人制定的，根据自身的判断做出建议以求国民利益最大化，本来也是公民的权利和义务。

还有说爱国的，不谈爱国和爱民爱政府的区别，就说二战前夕，尽力阻止日本跟美国交战陷入深渊的日本人是爱国还是非国民呢？山本五十六作为知美派本来对战争的结局有过清晰的认知，但最终还是在狂热民粹的裹挟下走向深渊。

之前在文章中说过乌克兰是主权国家，就有人说伊拉克，其实这是完全不同的两回事，把风马牛不相及的两件事放在一起本来就是诡辩术的一种，大多数人也不过是鹦鹉学舌，并不知晓背后的真相。

乌克兰是联合国认可的会员国，各大国签署布达佩斯协定对其领土和主权完整予以保障，而俄罗斯则是发动俄乌战争，将克里米亚和乌东四州公投入俄。

美国打伊拉克，可没有将伊拉克变成美国的一个州。第一次海湾战争，是因为伊拉克萨达姆入侵科威特，要把科威特变成伊拉克的一个省，这是由联合国决议认可军事行动。

第二次海湾战争，很多人说“洗衣粉”这个梗，其实鲍威尔指的是化学武器，有证据表明萨达姆在镇压什叶派起义时候用过化学武器，虽然在战后没有找到化学武器，可能被萨达姆销毁，但找到过被杀害什叶派民众的万人坑。萨达姆是逊尼派，在伊拉克是少数派，伊拉克人口居多的什叶派屡屡反抗其统治，而萨达姆则还以颜色，用坦克和重炮向什叶派城市开火。

伊拉克民众能不能推翻萨达姆，其实是一个古老的问题：君权（主权）和民权孰重孰轻？早在春秋时孟子就说过：民为贵，社稷次之，君为轻。萨达姆并非美国处死的，在战前美国和西方国家劝说其流亡海外给予庇护，但萨达姆拒绝了，之后民选的伊拉克政府（什叶派主导）把萨达姆送上了绞刑架。

叙利亚和利比亚也有同样问题，利比亚卡扎菲在镇压民众起义时（当然，站在卡扎菲的角度是平叛），用飞机坦克轰炸城市因而招致了西方特别是法国的干预，最终导致卡扎菲垮台落入叛军之手，下场凄惨。当初英美同样建议其流亡，但也被拒绝了。与明末流民类似，这些反抗卡扎菲的武装团体同样是乌合之众，利比亚陷入了内战之中。并非欧美引发了利比亚内战，这是利比亚内部矛盾激化的结果。

叙利亚内战同样如此，叙利亚80%以上的人口是逊尼派，但掌握权力的阿萨德家族来自什叶派分支阿拉维派，两者矛盾甚深，并最终导致了内战爆发，考虑到利比亚前车之鉴，欧美西方并未大力介入叙利亚内战，否则阿萨德家族也不可能熬过内战，真正大力支持逊尼派的是以沙特为首的海湾国家，阿拉伯联盟甚至一度暂停了叙利亚会员资格。

至于俄乌战争、以色列跟哈马斯战争，之前的文章有说过，就不再复述。再强调一点，巴勒斯坦问题的关键是建国问题，历史上和现实中都不存在巴勒斯坦国，只有巴勒斯坦地区。巴勒斯坦目前国家都未建立，没有联合国会员资格，何来被占领土一说？要是说民族可以自决反抗，想想东方大国印度的边疆问题，搞不好回旋镖会扎到自己身上。所以西方白左声援巴勒斯坦人，印度一直不表态。

当然印度也可以双标，但国家跟个人一样，让人觉得没有信誉对经济和社会发展影响还是很大的。商业社会最重要的就是信誉，人无信不立，国家也一样。

俄罗斯想要谈判退出俄乌战争为何乌克兰还有西方不愿意跟他谈判？因为历史上沙俄和苏联是背约最多的国家，唯一没撕毁的协议是《苏德互不侵犯协议》，被小胡子先下手为强了。而且俄罗斯对于乌克兰的领土侵占是赤裸裸毫不掩饰的，2014年抢占克里米亚入俄，近期俄乌战争又搞乌东四州公投入俄，完全不遵守规则，遮丑布都不要。像土耳其，介入塞浦路斯内战也是成立一个塞浦路斯卫星国，并未直接宣布将其并入土耳其。

实践是检验真理的唯一标准，时间是最好的裁判。对于不同的看法，没啥好争论的，最终都会水落石出。当然，对于历史而言，几十年不过是一瞬间，但对于个人而言就是人生最好的时光。所以，个人而言，首要的任务是活着、熬下去，适应环境和社会。但这并非无底线去迎合，无底线迎合不过是走向了另外一个极端，并不见得能走得更远。

一些网络大V对未来有种末日论的悲观形态，两脚羊、大物理、大洪水之类理论流行。其实人类文明熬过了一战二战最危险的时刻，总体来说还处于上升期，全球而言也不是礼崩乐坏的乱世，而是秩序尚存的治世。那些悲观论者，就像跳出了宣传的美好，看到了真实世界的阴暗面，但站得不够高，看不到乌云之上阳光灿烂。总的来说，对这个世界还是抱有希望，道路是曲折的，但光明在前。

PS:零零散散写了一些闲话，总觉得词不达意。抛砖引玉，给想要提升认知人一些提示吧，勉强指向真实世界；不能接受的也不必在意，关闭即可，一别两宽。

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来源: qq

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