反映印度现实的电影《水》丨 Water
《水》丨2005
Water
导演：迪帕·梅塔
主演：Lisa Ray / John Abraham / Seema Biswas
故事发生在三十年代的印度，仅有8岁的楚娅被剃了光头，因为她的童婚丈夫去世了，从此楚娅便多了另一个身份：寡妇。
她要遵循印度的习俗被送往寡妇之家，去为自己的“克夫”赎罪，在那个简陋潮湿无人问津的地方过着漫长无望的一生。
在这里，每个人姿态各异，即使弱者群居在一起，也并未出现彼此扶持相互依靠的温暖画面。
相反，这里有恶毒的寡妇们的领导头，她是男权社会的帮凶，男性为上、女性附属的观念在她心中根深蒂固，所以她会说出丈夫死了，女人也跟着死了一半。
她逼迫貌若天仙的女主卡列亚妮不许剃度好出去卖淫，挣到的钱还要如数上交给她。
可怜的卡列亚妮不仅是寡妇，还成为了寡妇之家中被人唾弃的荡妇，她们让卡列亚妮单独住在阁楼上，不许污染了这片清静之地，孤独的卡列亚妮只能和一只小狗生活在一起，默默忍受着命运给予她的一切。
本以为就这样度过一生的卡列亚妮，却因自己绝世的美貌吸引了男主纳拉扬。
纳拉扬来自印度贵族世家，家境优渥，教育良好，还通过了律师考试，可以说是不折不扣的高富帅，更可贵的是，他尊重女性，坚持人人平等的信念。
自从在月亮河前与女主有了一面之缘，纳拉扬开始对卡列亚妮念念不忘。
当他控制不住自己的想念时，会来到寡妇之家看望卡列亚妮一眼，当他被卡列亚妮的洗衣水浇到时，他会控制不住自己内心的喜悦，只因在人群中看到了她一眼。
他展开热烈的追求，想与她此生天长地久。
只可惜，再晶莹剔透的爱情也终有一天被沟壑纵横的现实击败。
在印度，娶一个寡妇进门是可耻的，也触犯家门条规，男主的母亲苦口婆心地劝他放弃。
而寡妇之家的领导头也生怕这棵人肉摇钱树没了，愤怒地剪掉了卡列亚妮的长发，以为没了长发男主就不想娶她了。
然而深爱的两个人怎么可能只因为头发就打消爱意呢，情在风中飘零，无时无刻地寄寓着彼此的思念。
可是，卡列亚妮还是自尽了，她平静地走向与男主初识时的地点——月亮河，皎洁的月光下，面无表情的卡列亚妮最终走向了等待她良久的旅途。
是啊，她和他虽然冲破了命运的束缚，却逃脱不了宿命的注定，因为卡利尼亚发现，男主的父亲是她曾经做妓女时的客人。
她知道她再也无法面对心爱的人了，她知道自己再也无法与他共同走过，那一刻，她的灵魂彻底凋零。
怪谁呢？
她只是被人任意宰割、善良到被人利用的弱女子，错难道不在于把良人逼迫至死的印度社会么，明明是人间炼狱却要乔装成一座伊甸园，导致很多不明事理的人们从最初就开始妥协于自己的命运。
而恶毒的人也不知悔改，当得知卡列亚妮自杀后，寡妇头便对年纪尚幼的楚娅打起了主意，整个院子的人都年老色衰，唯有楚娅这样的幼女有接客的价值。
还好寡妇之家有个善良的阿姨迪迪，她平时话不多却有着正直的是非观念，当她得知楚娅要被带走卖淫后，立即托人救了她。
影片结尾处，印度曾经的英雄甘地在火车站说着：“长久以往，我一直相信上帝的存在是真理，但现在我知道真理的存在才是上帝。”
人流涌动的火车站，迪迪拼命把楚娅交付给男主，火车慢慢开起，等待她的虽是未知的命运，却也可能是一条光明、平等、自由之路。
故事戛然而止，一条字幕刺痛着我们的双眼。
据2001年的调查，印度还有3400万个寡妇，她们的境遇与2000多年前的玛奴时期相距不远，被剥夺社会、经济和文化的自由与权利。
可悲的是，这样的情况从千年前开始至今仍存在，印度女性的地位至今未提高，暴力强奸案比比皆是，平均每20分钟印度就会发生一起强奸案。
2012年，一位被轮奸加虐待的印度女孩的死亡更是引发了全国女性的抗议，而电影中的寡妇群体生活也是难上加难。
但是好在还是有太多具有良知、充满人性的人，比如本片导演就借片中几种女性角色冲突来阐述自己的观点。
片中越来越多的印度女性有着觉醒独立意识，像寡妇头这种利用道德支配弱者，同社会中的男性打着宗教名义一般，无非是为了金钱利益，少一口人吃饭，多一个人出力。
像迪迪和楚娅则是与邪恶顽固势力对抗的新兴力量，也是导演的信仰。迪迪能毅然救出楚娅，而楚娅小小的年纪便有着男女平等的思想意识，所以下意识低问出为什么没有男寡妇之家，这都说明了她们要反抗的决心。
而电影取名为《水》，其实也暗含了多层寓意。
一是既是讲述男女主角相识的地方在水边，女主的命运始于这片河流，青春也葬送在这条平静的河流之中。
二是整部电影的情绪基调像水一般波澜不惊用克制理性的情感表达方式掀开了印度的伤疤，表明废除旧习俗已迫在眉睫，蕴含着一种无声的抗议。
三是水对于印度女性非常重要，可以洗刷身上的罪孽，不容得别人亵渎。水不仅是生理上的需要，还是精神的寄托。他们认为水是世界上最干净的，能够净化一切物质。
所以希望能有那样一天，我们相信那里终能被净化，女性也会拥有应有的权利，迎来真正平淡的那一刻！