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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之一百零四

《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之一百零四

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        武丁肯定没有想到,正是因为“享堂”的保护,妇好墓才被完整保留下来。盗墓者挖到享堂的地基,便以为到底了,没再继续往下挖,妇好的灵柩才得以历经三千余年而安然无恙。妇阱就没那么好的运气,坟墓被挖开,盗墓贼把墓葬洗劫一空。后人现在“享堂”原址仿制了一座享堂,堂前伫立着妇好的汉白玉雕像,身着乳突纹的青铜甲胄,手握龙纹大钺,英姿飒爽。

        武丁等不到妇好的“一句话”,于是常常通过卜官以卜卦的方式探问妇好去世后的“生活”状况,不清楚卜官如何回复武丁,可以肯定的是,武丁非常挂念死后的妇好,为此他干了一件匪夷所思的事,荒唐得难以置信,真是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。

        商王室祭祀祖先时,祀典非常隆重。首先要由活人充当祖先的“尸”,接受百官祭拜,这就是“尸祭”。充当尸的活人不是人牲,相反,一般由下任王位继承人扮演,是个光荣之极的差事。成语“尸位素餐”便从“尸祭”演变而来,因为“尸”躺在祭台上接受祭拜,不干活光吃饭就可以了。后人把这个成语引申为“在其位不谋其政”或者“占着茅坑不拉屎”其实并不确切,作为“尸祭”中的“尸”躺在那里便是“在其位谋其政”。当时扮演“尸”的便是祖庚,妇好地下有知一定很开心。

         武丁不开心。他想妇好那么年纪轻轻的就去了另一个世界,自己身体很好,一时半会也没法起身去陪伴她。于是,这位脑子很灵的商王就为妇好举办了别开生面的冥婚,一般冥婚都是为生前没结婚的亲人而办,丈夫为妻子办冥婚闻所未闻,让人脑洞大开。那么武丁把自己的妻子“嫁”给谁呢?他在一次大规模的家族祭祀之中,让亲属及众儿孙做见证,把妇好“嫁”给了六世祖祖乙!祖乙算是商代的贤王之一,在位十九年,史册对他评价颇高,他在任期间“殷复兴”。

        为妇好和祖乙“成婚”后,武丁不放心,毕竟自己看不见另一个世界的情形,于是便急吼吼地问卜官,六世祖有没有娶妇好,卜官非常肯定地回答:“YES,祖乙娶了。”(甲骨中记载:“武丁:妇好有娶乎?贞人:唯祖乙娶。”)武丁于是放心了,有祖乙照料,妇好的生活不会差。

        过了些日子,武丁又不放心了,这次他问都不问卜官,直接率领家族成员祭祀妇好,并且再次为妇好举办“婚礼”,让十一世祖太甲迎娶妇好!可怜的武丁是不是梦到祖乙跟妇好离婚了?仪式结束之后,他像上次一样招来卜官,打探太甲有没有娶妇好,卜官马上给予答复:“YES,太甲娶了!”(“武丁:妇好有娶乎?贞人:唯太甲娶。”)武丁便放心率众而归。

         又过了些日子,武丁又不放心了,于是如法炮制前两次的流程,祭祀加“婚礼”,他可能以为太甲把妇好甩了,更可能的是妇好把太甲甩了,她太任性了,干得出“休夫”这种事。那次他把妇好“嫁”给商朝的建立者成汤!“婚礼”依旧圆满结束,因为卜官明确肯定“唯(成)汤娶”。那是武丁最后一次为妇好举办冥婚,他终于放下了心来,有三位伟大的先王共同罩着妇好,那么在阴世谁还敢欺负她?四个人还可以凑一桌喝喝小酒,打打麻将,其乐融融。

        在妇好的三次冥婚中,出演祖乙、太甲和成汤的恰恰是她的儿子祖庚,把他“嫁”出去的人是丈夫武丁,如此空前绝后的婚礼居然一而再,再而三!武丁的荒唐恰恰表露了他对妇好的一往情深,只要妇好在那边一切都好就行,他完全不考虑有一天他去那边了,自己的角色有多么尴尬。他也让他的三位先人尴尬,到底是他们共同娶了妇好还是妇好娶了他们仨儿?武丁无意中让那三位先王成了妇好的“王后”,也许他自己日后将成为第四位“王后”。不清楚武丁为什么没看上太戊,太戊比祖乙和太甲可强太多了,太戊在位长达七十五年,其成就和武丁相比犹有过之。也许武丁不敢把妇好嫁给太戊,那位先王比他还强,万一妇好死心塌地爱上太戊,武丁将来在那个世界还不成天泡在醋坛子里洗澡度日?

         武丁在妇好之后,按照王室规矩,另立了一位王后妇癸。甲骨中几乎没有关于她的任何记载,只知她没过几年就死了。武丁的心在那位死去的女人身上,妇癸的落寞可想而知。因为王后的身份,妇癸得以进入商的宗庙接受香火,名字才被留下来,否则她将和其余的六十个“多妇”一样默默无闻。

        妇癸是个不幸的女人,无论她如何活色生香,都敌不过那个在坟茔中的女人,她经常看见她的丈夫提着酒器,坐在那个女人的墓前久久不忍离开,哼着令人心碎的歌:“一生行走望断天崖,最远不过是晚霞,而你今生又在哪户人家,欲语泪先下。沙滩上消失的浪花,让我慢慢想起家,曾经许下的永远又在哪?总是放不下,轮回的记忆在风化,我将它牢牢记下!”(本节完)

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来源: 文学城-夏维东2015
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