《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之一百零四
武丁肯定没有想到，正是因为“享堂”的保护，妇好墓才被完整保留下来。盗墓者挖到享堂的地基，便以为到底了，没再继续往下挖，妇好的灵柩才得以历经三千余年而安然无恙。妇阱就没那么好的运气，坟墓被挖开，盗墓贼把墓葬洗劫一空。后人现在“享堂”原址仿制了一座享堂，堂前伫立着妇好的汉白玉雕像，身着乳突纹的青铜甲胄，手握龙纹大钺，英姿飒爽。
武丁等不到妇好的“一句话”，于是常常通过卜官以卜卦的方式探问妇好去世后的“生活”状况，不清楚卜官如何回复武丁，可以肯定的是，武丁非常挂念死后的妇好，为此他干了一件匪夷所思的事，荒唐得难以置信，真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
商王室祭祀祖先时，祀典非常隆重。首先要由活人充当祖先的“尸”，接受百官祭拜，这就是“尸祭”。充当尸的活人不是人牲，相反，一般由下任王位继承人扮演，是个光荣之极的差事。成语“尸位素餐”便从“尸祭”演变而来，因为“尸”躺在祭台上接受祭拜，不干活光吃饭就可以了。后人把这个成语引申为“在其位不谋其政”或者“占着茅坑不拉屎”其实并不确切，作为“尸祭”中的“尸”躺在那里便是“在其位谋其政”。当时扮演“尸”的便是祖庚，妇好地下有知一定很开心。
武丁不开心。他想妇好那么年纪轻轻的就去了另一个世界，自己身体很好，一时半会也没法起身去陪伴她。于是，这位脑子很灵的商王就为妇好举办了别开生面的冥婚，一般冥婚都是为生前没结婚的亲人而办，丈夫为妻子办冥婚闻所未闻，让人脑洞大开。那么武丁把自己的妻子“嫁”给谁呢？他在一次大规模的家族祭祀之中，让亲属及众儿孙做见证，把妇好“嫁”给了六世祖祖乙！祖乙算是商代的贤王之一，在位十九年，史册对他评价颇高，他在任期间“殷复兴”。
为妇好和祖乙“成婚”后，武丁不放心，毕竟自己看不见另一个世界的情形，于是便急吼吼地问卜官，六世祖有没有娶妇好，卜官非常肯定地回答：“YES，祖乙娶了。”（甲骨中记载：“武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。”）武丁于是放心了，有祖乙照料，妇好的生活不会差。
过了些日子，武丁又不放心了，这次他问都不问卜官，直接率领家族成员祭祀妇好，并且再次为妇好举办“婚礼”，让十一世祖太甲迎娶妇好！可怜的武丁是不是梦到祖乙跟妇好离婚了？仪式结束之后，他像上次一样招来卜官，打探太甲有没有娶妇好，卜官马上给予答复：“YES，太甲娶了！”（“武丁：妇好有娶乎？贞人：唯太甲娶。”）武丁便放心率众而归。
又过了些日子，武丁又不放心了，于是如法炮制前两次的流程，祭祀加“婚礼”，他可能以为太甲把妇好甩了，更可能的是妇好把太甲甩了，她太任性了，干得出“休夫”这种事。那次他把妇好“嫁”给商朝的建立者成汤！“婚礼”依旧圆满结束，因为卜官明确肯定“唯（成）汤娶”。那是武丁最后一次为妇好举办冥婚，他终于放下了心来，有三位伟大的先王共同罩着妇好，那么在阴世谁还敢欺负她？四个人还可以凑一桌喝喝小酒，打打麻将，其乐融融。
在妇好的三次冥婚中，出演祖乙、太甲和成汤的恰恰是她的儿子祖庚，把他“嫁”出去的人是丈夫武丁，如此空前绝后的婚礼居然一而再，再而三！武丁的荒唐恰恰表露了他对妇好的一往情深，只要妇好在那边一切都好就行，他完全不考虑有一天他去那边了，自己的角色有多么尴尬。他也让他的三位先人尴尬，到底是他们共同娶了妇好还是妇好娶了他们仨儿？武丁无意中让那三位先王成了妇好的“王后”，也许他自己日后将成为第四位“王后”。不清楚武丁为什么没看上太戊，太戊比祖乙和太甲可强太多了，太戊在位长达七十五年，其成就和武丁相比犹有过之。也许武丁不敢把妇好嫁给太戊，那位先王比他还强，万一妇好死心塌地爱上太戊，武丁将来在那个世界还不成天泡在醋坛子里洗澡度日？
武丁在妇好之后，按照王室规矩，另立了一位王后妇癸。甲骨中几乎没有关于她的任何记载，只知她没过几年就死了。武丁的心在那位死去的女人身上，妇癸的落寞可想而知。因为王后的身份，妇癸得以进入商的宗庙接受香火，名字才被留下来，否则她将和其余的六十个“多妇”一样默默无闻。
妇癸是个不幸的女人，无论她如何活色生香，都敌不过那个在坟茔中的女人，她经常看见她的丈夫提着酒器，坐在那个女人的墓前久久不忍离开，哼着令人心碎的歌：“一生行走望断天崖，最远不过是晚霞，而你今生又在哪户人家，欲语泪先下。沙滩上消失的浪花，让我慢慢想起家，曾经许下的永远又在哪？总是放不下，轮回的记忆在风化，我将它牢牢记下！”（本节完）