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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之五十二

《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之五十二

博客

六 后羿是谁

 

        那两个让司马迁为难的家伙都不姓姒或(有)夏氏,他们一个是有穷氏,另一个是伯明氏,都是弑君篡位者,但他们都没有改朝换代。异性为王而不更朝的事很罕见,也让儒家子弟们感到棘手,只得竭力掩饰这段一朝多姓的历史,司马迁虽非儒家,但西汉是儒家的天下,他这么做能够理解,倒是他的后世子孙司马贞在《史记索隐》里对此颇有微词。

        《竹书》里提到这两个家伙,但同样没有把他们算在夏朝帝王里,含糊其辞地说:“自禹至桀十七世,有王与无王,用岁四百七十一年”,有意思的是“无王”二字,就是指那两个人在位时间,可那两个人真的是王,不承认也不行。《竹书》说夏朝历经471年很准确,根据夏商周断代工程,夏朝约自公元2070至公元前1600年。 《帝纪》倒是大大方方承认了这两个人,分别排第六和第七位,不过皇甫谧先生认为夏朝只有四百三十二年,不知何故少了三十九年。

        后世异性为王者多的是,为什么儒家偏偏对这两个人耿耿于怀,挖空心思遮遮掩掩呢?第一,后世异性王者都改朝换代,“换了人间”,那么换个人歌颂就行了,于是所有的“X太祖”出生都光芒四射,朱元璋出生时紫光冲天,搞得村里人以为他们家着火了,可见明太祖当年的住宿条件有多差,肯定四面墙都透风。第二,后来有文字记录,没法掩盖了,所以夹在两汉之间的王莽“新朝”有名得很。

        夏朝的那两个麻烦制造者不满足这两个条件,那就尽可能让他们消失。

那个在洛河对岸逼住太康,不让他回国的人是谁?他就是大名鼎鼎的后羿!

太康当然不敢跟他比试箭法,他是箭神啊。后羿身份的复杂,在中国上古史里无出其右,而且“被尝试”多种死法。

不知道后羿的中国人大概极少,他在民间的知名度甚至超过尧舜禹汤。大家都听说过后羿射日故事,都知道后羿的太太是嫦娥,可作为夏帝的后羿知道的人就不多了。其实后羿的“后”字就表明他曾为帝,在夏朝帝称为“后”,比如启,正确的称呼是后启而不是帝启。后稷不算,后稷是弃死后的尊称,大概也有追封这个“弃儿”为帝的意思。

有种说法认为射日的后羿和夏帝后羿不是一个人,从时间上看,他们确实不该是一个人,共工从时间上看也不该是一个人,但后羿的身份比共工复杂得多。共工不曾为帝,所以拿他当个穿邦的穿越人就好了,从三皇穿到大禹,最后在密云定居,他住的城叫共城,顾炎武可能还去参观过他的故居。

后羿没那么简单,他的事迹给人造成错觉,让人以为真的有两个后羿。

一个是穿越的后羿,从三皇穿越到颛顼又到尧帝时代,他以一个神箭手的形象出现在中国的传说与史册里,这个后羿有两个老婆,一个是嫦娥,一个是洛神宓妃(伏羲和女娲的女儿)。关于嫦娥奔月的原因有两个说法,一个是因为吃洛神的醋,吃了西王母给后羿的不死药跑到月亮上躲清静去了,后来发现月亮上太清净,又后悔了,可是上去容易下来难,所以李商隐替她难过:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。据说美国宇航员首次登陆月球时曾疑似发现外星人,我认为那是嫦娥和吴刚出来散步,也把美国人当成外星人,就吓得躲到山洞里去了。

另一个是因为后羿的坏徒弟逢蒙,逢蒙有次趁师傅不在家,就想把不死药偷来自己吃掉,嫦娥为了不让他得逞,只得把灵药吞吃了,于是便飞到月亮上。这夫妻俩也真是的,拿了药就早点吃呗,搞出那么遥远的两地分居来。

后羿后来就死在逢蒙手上,因为逢蒙觉得杀了师傅自己便老子天下第一。一种说法认为蓬蒙用箭在背后把师傅射死的,孟子百忙之中还关注了一下这件小事,并认为后羿死于徒弟之手后羿本身也有责任,虽然不是主要责任人,他的论点是师傅选错徒弟就是错。孟子说“是亦羿有罪焉”,指的就是此事,后羿听见了怕是会气活。还有一种说法是,逢蒙用桃木棍把师傅砸死的,鬼之所以怕桃木就是因为这个原因,这可能是道士们收编后羿时创作出来的故事,在这个故事里,后羿化身为一个大神:钟馗,职业捉鬼者。

东汉学者高诱给《淮南子》作注时说:“羿古之诸侯,河伯溺杀人,羿射其左目……有功于天下,故死祀为宗布”,宗布便是道士们喜闻乐见的钟馗。高诱这段话里,有几个关键词:诸侯、河伯、有功。有功是指后羿在尧时代射九日、诛杀从《山海经》里跑出来的六个怪物猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨和修蛇,这个没问题,他是著名箭手嘛,孟子也仅仅拿他当做箭手,但后羿怎么就成了诸侯,又跟河伯扯上关系?

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来源: 文学城-夏维东2015
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