《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之五十二

六 后羿是谁

        那两个让司马迁为难的家伙都不姓姒或（有）夏氏，他们一个是有穷氏，另一个是伯明氏，都是弑君篡位者，但他们都没有改朝换代。异性为王而不更朝的事很罕见，也让儒家子弟们感到棘手，只得竭力掩饰这段一朝多姓的历史，司马迁虽非儒家，但西汉是儒家的天下，他这么做能够理解，倒是他的后世子孙司马贞在《史记索隐》里对此颇有微词。

        《竹书》里提到这两个家伙，但同样没有把他们算在夏朝帝王里，含糊其辞地说：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，有意思的是“无王”二字，就是指那两个人在位时间，可那两个人真的是王，不承认也不行。《竹书》说夏朝历经471年很准确，根据夏商周断代工程，夏朝约自公元2070至公元前1600年。 《帝纪》倒是大大方方承认了这两个人，分别排第六和第七位，不过皇甫谧先生认为夏朝只有四百三十二年，不知何故少了三十九年。

        后世异性为王者多的是，为什么儒家偏偏对这两个人耿耿于怀，挖空心思遮遮掩掩呢？第一，后世异性王者都改朝换代，“换了人间”，那么换个人歌颂就行了，于是所有的“X太祖”出生都光芒四射，朱元璋出生时紫光冲天，搞得村里人以为他们家着火了，可见明太祖当年的住宿条件有多差，肯定四面墙都透风。第二，后来有文字记录，没法掩盖了，所以夹在两汉之间的王莽“新朝”有名得很。

        夏朝的那两个麻烦制造者不满足这两个条件，那就尽可能让他们消失。

那个在洛河对岸逼住太康，不让他回国的人是谁？他就是大名鼎鼎的后羿！

太康当然不敢跟他比试箭法，他是箭神啊。后羿身份的复杂，在中国上古史里无出其右，而且“被尝试”多种死法。

不知道后羿的中国人大概极少，他在民间的知名度甚至超过尧舜禹汤。大家都听说过后羿射日故事，都知道后羿的太太是嫦娥，可作为夏帝的后羿知道的人就不多了。其实后羿的“后”字就表明他曾为帝，在夏朝帝称为“后”，比如启，正确的称呼是后启而不是帝启。后稷不算，后稷是弃死后的尊称，大概也有追封这个“弃儿”为帝的意思。

有种说法认为射日的后羿和夏帝后羿不是一个人，从时间上看，他们确实不该是一个人，共工从时间上看也不该是一个人，但后羿的身份比共工复杂得多。共工不曾为帝，所以拿他当个穿邦的穿越人就好了，从三皇穿到大禹，最后在密云定居，他住的城叫共城，顾炎武可能还去参观过他的故居。

后羿没那么简单，他的事迹给人造成错觉，让人以为真的有两个后羿。

一个是穿越的后羿，从三皇穿越到颛顼又到尧帝时代，他以一个神箭手的形象出现在中国的传说与史册里，这个后羿有两个老婆，一个是嫦娥，一个是洛神宓妃（伏羲和女娲的女儿）。关于嫦娥奔月的原因有两个说法，一个是因为吃洛神的醋，吃了西王母给后羿的不死药跑到月亮上躲清静去了，后来发现月亮上太清净，又后悔了，可是上去容易下来难，所以李商隐替她难过：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。据说美国宇航员首次登陆月球时曾疑似发现外星人，我认为那是嫦娥和吴刚出来散步，也把美国人当成外星人，就吓得躲到山洞里去了。

另一个是因为后羿的坏徒弟逢蒙，逢蒙有次趁师傅不在家，就想把不死药偷来自己吃掉，嫦娥为了不让他得逞，只得把灵药吞吃了，于是便飞到月亮上。这夫妻俩也真是的，拿了药就早点吃呗，搞出那么遥远的两地分居来。

后羿后来就死在逢蒙手上，因为逢蒙觉得杀了师傅自己便老子天下第一。一种说法认为蓬蒙用箭在背后把师傅射死的，孟子百忙之中还关注了一下这件小事，并认为后羿死于徒弟之手后羿本身也有责任，虽然不是主要责任人，他的论点是师傅选错徒弟就是错。孟子说“是亦羿有罪焉”，指的就是此事，后羿听见了怕是会气活。还有一种说法是，逢蒙用桃木棍把师傅砸死的，鬼之所以怕桃木就是因为这个原因，这可能是道士们收编后羿时创作出来的故事，在这个故事里，后羿化身为一个大神：钟馗，职业捉鬼者。

东汉学者高诱给《淮南子》作注时说：“羿古之诸侯，河伯溺杀人，羿射其左目……有功于天下，故死祀为宗布”，宗布便是道士们喜闻乐见的钟馗。高诱这段话里，有几个关键词：诸侯、河伯、有功。有功是指后羿在尧时代射九日、诛杀从《山海经》里跑出来的六个怪物猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨和修蛇，这个没问题，他是著名箭手嘛，孟子也仅仅拿他当做箭手，但后羿怎么就成了诸侯，又跟河伯扯上关系？