我做了一个梦，梦见收到了银行给员工的公开信。信里说，每个员工，按照各自的部门，根据此邮件里提供的日程顺序，请到公司中心部门接受"芯片身体植入"。成功植入后，请上网打入你的员工号，acknowledge你的完成。这是我们最新的Code of Conduct，违者自动解除与公司的雇佣关系。截止日期为XxXxXxxx，谢谢!
我一下子哭醒了！虽醒却好像依然在梦中。我问自己: 植，还是不植? 不植，工作没了，而我还没有达到财务自由; 植，那我今后虽然肉体还活着，但是精神到底还有多少自由，已经由不得我了。或者说，从今往后，我也就是活个"行尸走肉"而已。
我是一个敏感的人。过去三十年，我隐隐看到一张正在悄悄收缩的网，在一点点地蚕食我们曾经拥有的精神自由空间。虽然荧屏上，歌词里充斥着粗俗，肮脏的对话和嚎叫，仿佛我们依然生活得如此"自由"。其实，那只是下作的自由。确实，左会赐予你许多许多下作的自由，让你在醉生梦死里自我了结。左非常清楚，堕落的人不会去挑战他们。
你就是不能拥有深邃的思想，理性的质疑，那是让他们大惊失色的利剑。他们恨正经人，对，几乎就是恨。他们既嫉恨正经人拥有被祝福的充实人生，更气恼正经人在清晨能够拉开窗帘享受阳光普照。而他们却怕光，光会照出他们窝藏着的一片狼藉。
我们能正常表达的语言越来越少，我们被管制的思想越来越多。"始于乌托邦终于古拉格"，这是一条既定的轨道，躲不过的诅咒。我这两天读了一篇署名林炎平的文章，简直拍案叫绝。对比我自己三年前曾经写过的花里胡哨的"我眼里的左右缤纷世界"之上下篇，林先生的文章是多么的厚重和清晰。关于读书写文这事儿，自己虽然不时犯些目空一切的老毛病，但遇到真正的君子，绅士或智者，我却会很真诚地谦卑汗颜避羞遮短。世界上还是有共通的思维---林炎平，还有许多人，写得真好!
非常喜欢他对左和右的划分: "右派: 尊重和坚持起点平等和过程平等。左派: 相信和追求终点平等和结果平等 。" 确实，对待平等的不同认识，决定了左派右派行事为人的必然差别。追求终点平等的，不可能不倾向剥夺他人的自由，不可能不走向诉诸暴力。
我为什么不多谈选举本身，而更愿意分析意识形态，第一是因为我尊重每个人的选择和好恶。一个人心里的"天选之子"偏偏是另一个人眼中的无赖恶棍，这样的对立无法强求合一，过多的争议只是无谓的嘴炮。第二则是我越来越清晰地看到，重新回归传统价值，造福子孙后代的使命，将是一系列艰苦卓绝逆水行舟的坚持不懈。我们不能仅仅将梦想寄托在某一个人身上，而是自己要担当起"做人"的责任才行。第三就是，当一个社会的道德和信仰被侵蚀殆尽，那么再好的制度也将形同虚设。林炎平认为:"是文化创造了制度，而不是制度创造了文化。" "古罗马的崩溃其实是价值观的崩溃。" 林先生的观点正是符合了亚当斯总统的那句名言:"我们的宪法只是给有道德，有宗教信仰的人制定的。它完全不适合治理其他类型的人。"
王小波说过:"有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。" 我在以前的分析左右的文章里断言过: 左右是天生的。许多朋友对此不解，他们认为左右还是后天环境决定的，比如年轻时左的，成熟后大多自我修正了。而我却总是觉得，左右真有先天性。在大多数情况下，我甚至能从一个人的面相猜出左右。读了王小波，我找到了更好的解释: 具有煽情气质的人，属于左派。王认为: 不能只顾浪漫煽情，要留有余地; 换言之，不能够只讲崇高，不讲道理。
我看到许多人，说不出多少大道理，态度谦和卑微，但是却拥有朴素的邻里意识，人类情怀。我愿意抬头仰望他们。所谓书香之家的我的原生家庭，在经历了政权更迭后，离开了官场; 又在遭遇了政治压迫后，离开了学校。蜗居在平民百姓的街道杂院，我们痛苦于吵嚷喧闹，却也遇到过真正的良善和道义。大多数正常人并不缺少无私的心灵，只是，他们不屑去唱那些高调。
让我不解的是，许多时候，人，真是读书越多，越不讲道理。平民百姓都明白的Common Sense，硬是给系统教育和书本理念扭曲得一踏糊涂。我们惊讶地看到，在某种崇高的大旗之下，媒体可以摈弃客观，科学可以迷糊客观，法律可以扼杀客观，我们除了抬头呼唤上帝，真是不知还有什么可以相信。在这样一个庞大的网罗之下苟活，我格外想念"瓦尔登湖"里的那种遗世独立。对了，作家梭罗还说过:"我由衷地认可这句箴言---最好的政府治理得最少"; "当政府的暴政或无能非常严重且无法忍受时，公民有权拒绝向它效忠"。
一切虚伪的背后，说到底还是利益。王小波把人分成两类: 一种编写生活的剧本，另一种去演出这些脚本。林炎平看得更清:"他们很勇敢，但并不上战场; 他们很慷慨，但并不想付出。他们只有在安全的时候，才是勇敢的; 只有在免费的时候，才是慷慨的。他们用他人的安全勇敢，用他人的钱财慷慨。"林先生笔下的"他们"，就是王小波所说的，编写生活的剧本的人，反正不需要他们去演，尽可以使了劲地瞎编!
林炎平先生拥有智慧的大脑，善感的心灵，读其文字带给我启迪的愉悦。仅有一点，略有商榷的余地: 林先生极为推崇古希腊文明。我记得我的系列第一篇之下有位朋友留言，也是把自由主义归溯至两千五百年前的古希腊。诚然，古希腊"以人为本"的思想对比华夏民族千年以来的"以官为本"，不知高尚了多几个层次。但是完全高举纯粹的"人本主义"，是极易陷入左的圈套的。左，不就是拿"人性人欲"做诱饵，让世界一步步走得越来越远?
我认为，稳妥的世界需要在"人本主义"和"神本主义"之间找到平衡，也就是说，需要在古希腊文明和希伯来文明之间达成妥协。以神为本，并不反智。相反，认识耶和华，乃是智慧的开端。毕竟你得知道，世界上凡事虽皆可行，但并不都会带来益处。上帝不会阻挠你的叛逆，但是你自己必须承担任性的后果。世界上并不存在不需肩负责任的自由。况且，欲望的满足无不伴随着接踵而来的空虚与失落，这感觉，相信大家并不陌生。身为万物之灵，应该还有更高追求的，为什么要拒绝上帝呢？
我们只是要用心辨别，对以"人性的名义"行恶和以"上帝的名义"行恶同时警惕。人们通常说的反对极左和极右，也是异曲同工吧。天地悠悠，望生命各自蓬勃，不被扭曲压制。希望我开头的那个梦魇永远只是一个梦魇。
这篇写于两个月前，一直没有发出。今天读到土豆禾苗博主的新文，竟然发现他也用了"芯片植入"为例，来呼唤人之所以为人的自由与尊严。思维的巧合总是令人愉快的，于是我有了些动力，贴出这篇旧文。让我用里根总统在1975年作为加州州长接受60 Minutes 的采访时引用的一句话来做此篇的结尾: If Fascism ever comes to America, it will come in the name of liberalism (将来有一天法西斯来到美国，会是以自由主义的形式出现)。精准的预见，精准的洞察，so true 。
