被贾宝玉厌憎的宁国府里的四出戈阳腔大戏的内里乾坤

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

宝玉就是因为难以忍受这四出戈阳腔大戏，才逃了出来进而撞破了茗烟和卍儿的淫情。朱慈炤是四皇子，所以对“四”格外钟爱，四大家族，贾府四春，四样汤模，荣国府里元春点了四出戏，这宁国府贾珍又唱了四出戏，不过贾珍这四出戏可不是贾府例常的昆曲，而是以“动作大嘈杂喧闹”著称的戈阳腔，请看书中描写：

“谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。【庚辰双行夹批：真真热闹。】倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”【庚辰双行夹批：必有之言。】宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。”而后朱慈炤又特意写道：“茗烟因问：“二爷为何不看这样的好戏？”

到底是什么让宝玉朱慈炤厌憎宁国府的这些戏热闹不堪呢？为何一向喜听婉转儒雅昆曲的贾府唱起了动作大而且嘈杂闹腾的戈阳腔呢？就让我来逐一说说这些戏的内容和历史影射。

《丁郎认父》讲的是叙明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。辞官的胡丞相路遇文学，见其长相不俗，遂供其读书，并招赘文学，将唯一的女儿胡凤英嫁给他。文学本已有妻，文学出逃时，其妻已身怀有孕。数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系已子无疑；但因身边有胡家人，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。适胡凤英为母花园降香，见状用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，胡凤英以子相认，并禀明其父，怒责文学无情不认其子，文学认错，父子最终团聚。

----这《丁郎认父》实为影射万历皇帝最初不认宫女王氏所出的长子朱常洛，但最终在胡凤英慈圣太后的压力下迫于形势承认朱常洛并册立其为太子。

　　《黄伯央大摆阴魂阵》，黄伯央即黄伯杨。此剧取材于《元刊全相平话•七国春秋平话》卷下，演的是燕将乐毅的师父黄伯杨，布迷魂阵困住齐将孙膑，后鬼谷子下山，助其徒弟孙膑破了阵。

----这《黄伯央大摆阴魂阵》，实为影射万历皇帝因迟迟不立庶长子朱常洛为太子，加之对郑贵妃之子的格外偏爱，导致朝野内外传言万历想立郑贵妃之子为太子。由于万历的模糊态度，使得官场乃至地方的人，妄加揣测，导致政局混乱，出现宣、昆、齐、楚、浙五党和东林党两大派明争暗斗，廷臣党争攻讦，政府机构涣散，最终黄伯杨万历皇帝在鬼谷子慈圣太后的干预下不得不让步册立长子朱常洛为太子。

　　《孙行者大闹天宫》大家都熟悉,讲的是齐天大圣不服天规定律，先是强借了龙宫的金箍棒、后又强销了地府的生死簿、上了天庭还嫌官小又偷吃了王母娘娘的蟠桃和太上老君的金丹，逃离天庭被捉回后又大闹天宫，最后玉帝请来了如来佛祖终于将孙悟空压在了五行山下。

　　----这《孙行者大闹天宫》实为影射孙大圣万历皇帝因为“不喜群臣激聒、恶其离间朕父子”，而迟迟不肯册立长子朱常洛为太子。万历想方设法用尽各种手段与极力激聒的朝臣们抗衡，并因国本之争多年不上朝，以示抗议，历时十六年的国本之争却因其母慈圣太后出手干预而最终失败，万历被迫册立长子朱常洛为太子。

　　《姜子牙斩将封神》讲的是阐教弟子姜子牙辅佐周文王，文王死后，其子周武王开始讨伐商王帝辛，阐教支持周朝，截教拥护殷商，双方于是展开一系列的斗法，最后周朝获胜，姜子牙将阵亡的忠臣义士封为神祇，永享血食。

----这《姜子牙斩将封神》实为影射姜子牙东林党同万历皇帝展开一系列斗法，并终于成功打败了万历皇帝不愿早早立储的初衷。东林党因为国本之争得胜而走向其政治顶峰，在朱常洛及其儿子天启和崇祯继位后得以独大并把持朝纲，更借著书撰史将其东林党无限美化拔高以欺世盗名永享忠义之誉，终致颠倒黑白遗毒千古，演了一出明末东林党版的成王败寇的封神演义！

看懂了这四出戏的历史真相，明白了朱慈炤所写的“倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。”实为影射明末的国本之争、东林党争的好一番热闹的荒唐乱象，也就不难体会到朱慈炤写下“满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”这反语背后的痛惜和无奈了。

脂砚斋的【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】明点出朱慈炤之所以要用又打又闹的戈阳腔来演这四出戏，就是为了刻薄这四出戏所影射的真实历史实在是喧哗离乱、荒唐不堪。

最后朱慈炤又故意安排实为东林党的茗烟发问“茗烟因问：“二爷为何不看这样的好戏？宝玉道：“看了半日，怪烦的。””这东林党茗烟最是引以为傲而大书特书的拿手好戏，在宝玉朱慈炤眼里却不过是令人厌烦的不堪闹剧罢了！

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