一堂情景课告诉你，为什么他是圣人？

颜回和子路是孔子一文一武的两位得力干将，孔子喜欢他们的不得了，但两人的政治理想却截然不同。

有一次，颜回和子路正站在老师旁边聊大天，孔子就问：“你们年轻人啊，有什么志向和愿望呢，说出来听听。”

子路就说，我想发大财，家里要有几百部的小轿车，冬天要有上好的皮袍子和大衣穿，我还要和所有认识我的人资源共享。没有钱的，问我要；没有饭吃的，我请客；没有房子住的，来我家，衣食住行我全包了。花光了吃完了用坏了，就拉到，我保证一点儿都不心疼。

颜回说，我要对社会行善，我想有最好的道德情操，我不把痛苦和烦恼转嫁到别人身上，我还不想别人到处夸我。

子路就问孔子：“俺也想听听您的志向。”

孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 我愿所有老年人生活安逸，颐养天年；愿朋友之间互相信赖没有仇怨；愿年轻人得到最好的关爱。

子路侠者之风，颜回君子之风，夫子圣人之风。

儒家思想提倡“仁”，提倡“仁者之道，仁者之言”。

子路，豪爽，讲义气，胸襟开阔，很有杜甫之“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜”的，与朋友共的大气魄。子路之志，简而敬，他能分享行动上的“爱”，但那还不能算是“仁”。

颜回，很真诚，低调谦逊，道德修养也高，和子路是两个路数，他只想默默做一个有理想有成就的“二有青年”。颜回之志，“一箪食一瓢饮，陋巷也不改其乐”，很随性，坚若磐石，但缺少人文关怀，实乃“清”也，也不能算是“仁”。

最是孔子的理想远大，他愿天下太平，老幼各得其所，都能生活于和谐社会。夫子之志，老者无忧，孝也；朋友无虑，悌也；少者无惑，传也。无论是在精神层面还是在物质层面，夫子都能见微知著，推己及人，境界最高。

但何谓“仁”呢？

仁是一种境界，树立志向是修养仁德的第一步。志向有个人志向（理想）和社会志向（理想）之分，孔子的个人理想不但是要做一个道德高尚的人，他的社会理想还要追求一个和谐社会。

何谓“仁”呢？

韩愈曰“博爱之为仁”。博爱即大爱，大公无私的爱。大公无私地去做事，大公无私地去为人，就是“仁”之最本质的核心。

通过上面一堂情景课，我们可以窥测，为什么孔子被推崇为“孔圣人”了。

所以读《论语》，“非但欲理会文字，须要识得圣贤气象”也。

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