从打倒土豪劣绅到人人斗私批修
从打倒土豪劣绅到人人斗私批修
孙中山没有做到的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的理想共产党做了。“平均地权”只是从阶级层面解决了。如果没有走资派邓小平的“让少数人先富起来“的阶级层面的复辟，继续进入《人人斗私批修》，人类的思想境界将会是进入更高一个层次，天下为公、大公无私、人人为我、我为人人的世间。是难！不过毛泽东开了个头。
站在土豪劣绅不法地主的立场上造谣说, 共产党土改时对所有地主怎么这么的。而不讲地主中的土豪劣绅不法地主这一小部分。然而地主是一个阶层, 相对于长工短工和底层老百姓来讲是占少数, 但中国地大人多全国有不少地主, 就如现在的中国也有不少地主资本家和土豪。但在这个地主资本家和土豪价层中的土豪劣绅不法地主被抓被批的不多。而当年民国政府是代表地主资本家和土豪阶层的, 共产党领导的农民运动只对地主阶级中的土豪劣绅不法地主进行批斗, 只有乱杀农民的土豪劣绅不法地主实行枪决。而土豪劣绅不法地主在地主阶层中只占少数。假如将地主阶层都杀了, 怎么会有这么多地主资本家及子孙来反共?
很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。
孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“
每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！
又有一般人说：“农会虽要办，但是现在农会的举动未免太过分了。”这是中派的议论。实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。
第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。
第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。上面所述那些所谓“过分”的举动，都是农民在乡村中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的。这些举动，在农民运动第二时期（革命时期）是非常之需要的。在第二时期内，必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。所有一切所谓“过分”的举动，在第二时期都有革命的意义。质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉。
所谓“痞子运动”。国民党右派说：“农民运动是痞子运动，是惰农运动。”这种议论，在长沙颇盛行。我跑到乡下，听见绅士们说：“农民协会可以办，但是现在办事人不行，要换人啦！”这种议论，和右派的话是一个意思，都是说农运可做（因农民运动已起来，无人敢说不可做），但是现在做农运的人不行，尤其痛恨下级农民协会办事人，说他们都是些“痞子”。总而言之，一切从前为绅士们看不起的人，一切被绅士们打在泥沟里，在社会上没有了立足地位，没有了发言权的人，现在居然伸起头来了。不但伸起头，而且掌权了。他们在乡农民协会（农民协会的最下级）称王，乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手，加在绅士们头上了。他们用绳子捆绑了劣绅，给他戴上高帽子，牵着游乡（湘潭、湘乡叫游团，醴陵叫游垅）。他们那粗重无情的斥责声，每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们发号施令，指挥一切。他们站在一切人之上——从前站在一切人之下，所以叫做反常。
土豪劣绅势盛时，杀农民真是杀人不眨眼。长沙新康镇团防局长何迈泉，办团十年，在他手里杀死的贫苦农民将近一千人，美其名曰“杀匪”。我的家乡湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林二人，民国二年以来十四年间，杀人五十多，活埋四人。被杀的五十多人中，最先被杀的两人是完全无罪的乞丐。汤峻岩说：“杀两个叫化子开张！”这两个叫化子就是这样一命呜呼了。以前土豪劣绅的残忍，土豪劣绅造成的农村白色恐怖是这样，现在农民起来枪毙几个土豪劣绅，造成一点小小的镇压反革命派的恐怖现象，有什么理由说不应该？
推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权
中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。
“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月以前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，大家坟山都贯气，这几个月忽然大家走坏运，坟山也一齐不贯气了吗？土豪劣绅形容你们农会的话是：‘巧得很啰，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。’的确不错，城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有执行委员，确实是委员世界。但这也是八字坟山出的吗？巧得很！乡下穷光蛋八字忽然都好了！坟山也忽然都贯气了！神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？”
中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜学。“洋学堂”，农民是一向看不惯的。我从前做学生时，回乡看见农民反对“洋学堂”，也和一般“洋学生”、“洋教习”一鼻孔出气，站在洋学堂的利益上面，总觉得农民未免有些不对。民国十四年在乡下住了半年，这时我是一个共产党员，有了马克思主义的观点，方才明白我是错了，农民的道理是对的。
没有农会以前，乡村的道路非常之坏。无钱不能修路，有钱的人不肯拿出来，只好让它坏。略有修理，也当作慈善事业，从那些“肯积阴功”的人家化募几个，修出些又狭又薄的路。农会起来了，把命令发出去，三尺、五尺、七尺、一丈，按照路径所宜，分等定出宽狭，勒令沿路地主，各修一段。号令一出，谁敢不依？不久时间，许多好走的路都出来了。这却并非慈善事业，乃是出于强迫，但是这一点子强迫实在强迫得还可以。塘坝也是一样。无情的地主总是要从佃农身上取得东西，却不肯花几个大钱修理塘坝，让塘干旱，饿死佃农，他们却只知收租。有了农会，可以不客气地发命令强迫地主修塘坝了。地主不修时，农会却很和气地对地主说道：“好！你们不修，你们出谷吧，斗谷一工！”地主为斗谷一工划不来，赶快自己修。因此，许多不好的塘坝变成了好塘坝。
1927年，毛泽东收拾行装准备对湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙等数县进行实际调查。1月4日，他以国民党中央候补执行委员身份在国民党湖南省党部监察委员戴述人的陪同下开始了他的湖南农民运动调查行程。第一个地点是湘潭韶山地区。一年多以前他在这里刚刚开展农运工作时，农民的革命热情就已显现出来。如今形势怎样，毛泽东不禁十分挂念。1月5日至6日，毛泽东首先来到湘潭第一区所在地——银田镇白庙和韶山特别区农协所在地——清溪寺。座谈会上，农会负责人向他汇报了一年多来韶山地区农会会员大增，农民们已经普遍发动起来向土豪劣绅发起进攻时，毛泽东十分高兴。当汇报到土豪劣绅家小姐、少奶奶的牙床，农民也可以踏上去打滚的时候，毛泽东爽朗地笑起来，称赞说：滚得好！
l月7日，韶山特别区第一、二乡农民协会听到毛泽东要到韶山冲考察的消息，半夜里就敲响了挂在乡农协前面的古钟。毛泽东在向农会干部询问乡里农运的情况后，向前来欢迎的群众作了讲话。他说：我在外面听见有人讲农民运动搞“糟”了，在这里听农协委员讲农民运动搞得好。我看是好得很呀！乡村的民主势力起来推翻乡村的封建势力，这是真正的革命行动。《孙中山革命四十年没有做到的事，你们几个月就做到了。》你们建树了几千年未曾有过的奇勋。他还说，革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，农民协会就是要办得热烈些。当毛泽东看到祠堂还有许多妇女，特别高兴，说：今天妇女同志来得不少。过去妇女受压迫，封建思想又作怪，妇女不能进祠堂。现在打倒了族权，妇女翻了身，能进祠堂了。今天要请她们坐头席。说到这里，群众中立即响起了热烈的掌声，不少妇女感动得流下了热泪。
1月10日，毛泽东来到湘乡。当农会干部汇报到有个大土豪逃到长沙，到处攻击农民运动，说什么“那些一字不识的黑脚杆子，翻开脚板皮有牛屎臭，也当了区农民协会的委员长，晓得搞什么-，弄得乡里不安宁”时，毛泽东回答：土豪劣绅是我们的死对头，我们要把他们打倒，他们怎会讲我们的好话呢？他还指示湘乡农会的同志，要把团防局的几百条枪夺过来，建立农民自卫军。你们没有军事人才，我就请省里派一个来，帮你们培养。后来，省里果真派了一位黄埔军校的学生来到湘乡。
1月15日，毛泽东来到衡山县的白果。当晚，毛泽东在二区农民协会圣帝殿里，召集农运干部开调查会，听取农运情况的汇报。当农会汇报到在乡里独裁一切，土豪劣绅、不法地主完全被剥夺了发言权，不敢说半个“不”字时，毛泽东称赞他们做得好！他赞扬岳北农民敢于在军阀赵恒惕的胞衣里闹革命(岳北是赵的老家所在地)，就像《西游记》里的孙大圣钻进铁扇公主的肚子里一样。
在白果，毛泽东听说这地方的妇女勇敢地打破封建族权，成群结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们也只好听她们的便时，很是高兴。第二天，他来到不久前白果妇女吃酒的芳山公祠堂，召开妇女座谈会。妇女们争着向毛泽东讲述怎样放脚、剪巴巴头、禁止家婆折磨媳妇、不许丈夫虐待妻子的事情。毛泽东认真地听着，表扬她们做得好。后来，毛泽东把白果妇女进祠堂吃酒的事写进了考察报告。
1月27日，毛泽东又从长沙乘火车到醴陵考察。毛泽东每到一地，总是认真地召集座谈会，全面听取汇报。像先前一样，他根据事先列出的调查提纲，亲自提问，亲自记录，回答农民提出的各种问题。醴陵南二区三星里乡有个大土豪易萃轩，原来是个“乡里王”。农民运动刚刚开展时，他拼命反对。农民运动起来后，他又伪装开明，拼命巴结农会。毛泽东听到这一情况后，提醒农会同志注意，不要上他们的当，要加劲做斗争。毛泽东还告诉各地的干部，破除迷信一类的事，要通过群众自己解放自己，不要包办代替。
民国时代先富的是蒋宋孔陈。走资派邓小平时代先富的是走资派和马云等资本家在恶性循环。