论中国人的“忠”二，洁本：）

把个体利益放在第一位的人也讲忠，但基于公义与天道的忠与他们的私欲相反，因此他们就要把这个概念扭曲。换成他们自己能理解的，乐于推动的：对于有形权势的忠。

为啥说这是私利驱动者能理解的？因为权势有形，而君形者无形。目光盯在权势上，当然就只能理解有形。这就形成一个循环：依赖强权=私利保障；私利保障=依赖强权。

利益所在，必疾推之。

于是我们就看到历史上和现实中的各种对上的女又颜对下的冷脸。这就是私利至上的必然，学术上称作有奶便是娘的是也。

他若对权势不谄媚，就无法找到自己的安全感。

他若对异己不装13，就无法找到自己的存在感。

这就是某些中国人对权势与偶像的所谓忠，伪忠，或者伪忠主义。

今天坛子上常常可以看到伪忠主义表现。

其一就是逻辑扭曲断裂。比如，俺说欧美文明有缺点，他们惊呼哎呀反了天啦他在说中国最好。这是逻辑断裂典型特征。因为提出欧美的缺点并不代表否定他们的优点，而且这也不代表中国好；俺说中国文化中有非常好的优点，他们就又酸着说哎呀真是闭塞自大不开放愚昧。这又是逻辑扭曲断裂的典型特征。因为主张中国有优点并不否定中国的缺点，也不代表反对中国学习本文的东西。

究其本质，俺以为这是这种伪忠主义的必然表现，唯一出路。因为伪忠主义自己没啥思想，又要坚守眼前认定的利益格局。既要坚守眼前的利益格局，又没有自己的思想。左右夹击之下，就只能走仗势之路。

方式就是为权威偶像代言：比如见到跟自己观点的不同的，就说他用着“别人贡献给人类的数字科技”，“打着别人用代码写成的中文字体”，“可惜了”。

听起来，好像“别人贡献给人类的数字科技”和“中文字体”已经给了他特许经营权，只能用来说他喜欢的话一样。

那么，发展数字科技的“别人”给他这样的授权了吗？应该没有。

没有，却要拿着这种“你应该谢恩”，“你应该用来表达我喜欢的观点”的语气来道德绑架别人，是什么心理呢？

就是代言人心理。

确切一点儿，是自封代言人心理。

就是投到权势之下，不知道人家认可不认可，先替人家看个场子的心理。

这种伪忠对科学技术发展来说是有害的。

对健康的社会，尤其是对权势不敏感的百姓来说，是有害的。