科学的兴起和神权的衰落（第七章摘要）
这是第七章的摘要索引。
科学的兴起和神权的衰落
现代文明，徳先生是民主，赛先生是科学。徳先生赛先生，源头是赛先生。所以讲现代文明，我们从赛先生开始，讲科学的兴起和宗教旧文化在欧洲的衰落。
第一节 宗教信仰的由来
人虽然倚仗着在思维语言的叠加中产生的智慧文明，爬上了生物链的顶端，成了万物之灵长，世界的主人，但是人类在与自然环境的互动中，还是处在明显被动弱势的位置上。面对雷打火烧，地震洪水，各种人类既无法预测，也无法掌控，又无力应对的自然灾害，人本能的反应，是惧怕；直接的解读，是在这些强大无比的自然力量背后，有有形的掌控。人类思维，自我为中心，所以掌控这些自然现象的主体，也是人。不过他们是能力超强的人，是神。
人跟人说话，没有谁该听谁的；但是神说话，人就不能不听不敢不听。渐渐地，就有了占卜打卦代神传话的先知。求神拜佛，成了人类社会的头等大事，先知和政府公权力，顺理成章，成了相辅相成的一对。人能代神说话，神就能睡女人生孩子。结果就是希腊埃及巴比伦印度中国，包括美洲的原住民，首领国王们，一般和神都沾亲带故。
永生不死，是人的执念。人成不了神。怎么办？就一劈两半，一半身体一半灵魂。身体没了，魂还在，又去或做人，或做牛做马。不过要是弄得好的话，魂也能成神。火神祝融是炎帝的老婆，财神是骑虎下山的赵公明，穷神是姜子牙的前妻，秦琼尉迟恭忠勇有力鬼都怕，就成了看家护院的门神。
天主教的早期教父，把圣经和古希腊思辨哲学有机地结合在一起，建立了一种包罗万象的宗教理论，并以这一理论为基础，由下至上建立了完整统一，独立于政府公权力之外的天主教会。接下来，年年讲，月月讲，天天讲。 中世纪的欧洲社会，所有人，包括拥有政府公权力的君主们，都对基督教义和天主教会代表神的权威，深信不疑。天主教会依靠神和理性的力量，从精神上征服了欧洲世界逾千年。
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第二节 哥白尼和日心说
古希腊文化的集大成者亚里士多德 （Aristotle），是千年一出的天才。他写了不少书，将五花八门的学问，哲学天文学逻辑学物理学，分门别类系统化。后来天主教兴起，要代表神说话。早期的教父们，读过亚里士多德的书，都打心底里佩服他，就拿他的书来回答问题。不过神说的话，就不容置疑不能改了。所以接下来一千年，什么事都以亚里士多德的书为准。比如天文学家，还是每天把行星的位置记下来，看它们的运动，是否有轨迹可循。但是，不管你怎么看，地球必须被固定在世界的中心，所有天体，不但要围着地球转，而且还要做匀速圆周运动。
开始还好。但是一千年过去，观测手段有改进，精确度提高了，理论计算的结果，和观测数据就不容易对得上，行星的轨道，越算越烦，越算越难。 这样到了十六世纪，出现了哥白尼（Nicolaus Copernicus）的日心说。哥白尼是波兰的一个神父，虔诚的天主教徒。看行星算轨道，是他的业余爱好。他按教会规定的办法，算了好多年，有一天突发奇想，问自己如果行星不绕地球，而是绕太阳转，轨道计算是不是会简单些。一试，真容易了不少。
哥白尼的书，是技术性很强的专业书。算行星轨道的人，本来就少，这些人对日心说，有的赞成有的反对。所以开始的时候，在意这个事的人不多。但是说者无意，听者有心。就有一个知道怎么磨镜片的人，把眼镜片磨成了天文望远镜。往天上一看，行星也有卫星，也跟月亮似的，有盈有亏。这人是伽利略 (Galileo Galilei) 。会算轨道的人不多，但是能磨望远镜的，就不少。有了望远镜，往天上看大家都会，这件事可就闹大了。教会一看不对头，宗教裁判所请伽利略喝茶，让他认错。伽利略不想上火刑架，只得老老实实认错，可是已经晚了。会做天文望远镜，看过行星卫星盈亏的人，多了去了。
还是伽利略，说除了天文学，亚里士多德在物理学上也说过不少错话。比如他说东西从高处往下掉，重的快轻的慢，就不对。你跟他不同意，他也不和你辩，直接拿两个轻重不同的球，爬到比萨斜塔上往下扔，看哪个球先落地。这样一来，大家都好奇，说再看看，亚里士多德还有哪些事说得不对。好奇心一起，就不可收拾了。
人类有智慧有力气。不管是人跟动物斗，还是人跟人斗，力气斗不过智慧，这个大家都明白。但是神不一样。 人和神斗没有好结果，究其根本，不是因为神聪明，而是因为神要多大力气，有多大力气。神跟人斗，不靠聪明智慧靠蛮力。人在神面前耍聪明，他一发火，就发洪水毁灭世界。所以人对神，要么是服了，要么是不服。服了，就承认神是世界的主宰。不服呢？还是用聪明智慧去与神争。 怎么争呢？第一件要弄明白，神的力气是从哪里来的。神就是大自然，问神力从哪里来，是问自然之力，有没有规律可循。有没有呢？还真有。不但有，人居然也弄得懂。就这样，从哥白尼开始，伽利略开普勒牛顿莱布尼茨，微积分，牛顿力学，万有引力定律，科学兴起，人开始有了神力。
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第三节 科学的兴起
哥白尼的地球绕太阳转的说法，开始的时候，算行星轨道的人，有的同意有的不同意。 同意是因为算法简单了不少，不同意是因为老办法算不准，新办法其实还是算不准。 比如普鲁士国家天文台的台长，叫第谷 (Tycho), 就不怎么同意。他搞折衷主义，让行星绕太阳，太阳绕地球。不过他的观测数据，全世界最全最好，这些数据，他死后传到了开普勒 （Kepler）手上。
开普勒把哥白尼的灵机一动，弄成了没人能反对的科学理论。说起开普勒，也是奇葩。罗素在《西方哲学史》里，对开普勒的评价很有趣。他说一个人，没什么聪明才智，凭着勤奋努力一根筋，再加上好运气，能有什么样的成就，就看开普勒。人类上万年，只要问什么最完美，答案肯定是圆。所以地心说也好，日心说也罢，大家想都不想，就认定了天体做匀速圆周运动。开普勒不知道为什么，不爱足球偏爱橄榄球，异想天开，拿着从第谷那儿得来的数据，用椭圆去描行星的轨道。不成想还真被他蒙对了，这一描，描出了开普勒行星运动的三大定律。行星的位置，用这三大定律，怎么算怎么对。
前面讲了伽利略的两件事，有一件是从比萨斜塔上往下扔重量不同的球。他的结论，第一，地球对所有物体都有吸引力， 这个伽利略就知道，不用等苹果掉到牛顿头上；第二，地球对表面物体的吸引力产生的加速度，与物体的重量无关。有了这两条，能想到太阳对地球也有吸引力，用不着是天才。问题是这个吸引力有多大，这个再想想其实也容易，质量越大，引力越强，距离越远，吸引力就越小，自然不过。
力和加速度成正比，又是从伽利略那儿来的。这时候已经有了微积分，加速度是二阶导数，牛顿就写了个方程式。 方程式写下来，解起来不难，但是解出来一看，了不得。地球的轨道，是椭圆，开普勒的三大定律，轻而易举都从这个方程式里溜了出来。一个人在纸上写了一行，倒来倒去，居然一点不差推出了行星运动的三大定律。关键是这几行，给学过微积分的大学生写在白板上，简简单单，大家都看得明白。
科学的兴起，现代天文学是当仁不让的里程碑。虽然行星绕太阳转，地球降了格，不再是世界的中心。但是人非但没有感到失落，反而从新兴的科学理论中，找到了前所未有的自信。人在神面前不再卑微，在自然的力量面前感到的，不再是恐惧。人类能够应用自己的聪明才智，去理解驾驭自然。培根说知识就是力量的时候，他表达的，是人类从科学的兴起中新取得的强大无比的自信。 知识就是力量，是人类对大自然的宣战书。
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第四节 宗教旧文化在欧洲的衰落
说天主教会精神权威的衰落，是因为哥白尼的日心说，有些以偏盖全。在一千多年的时间跨度上，通过天天讲月月讲得来的深入人心的精神权威，不可能因为几句错话就垮了。天主教会的没落，主要还是因为它自身的堕落腐败。
欧洲以阿尔卑斯山脉分南北，接着意大利文艺复兴运动的，是北方的文艺复兴和宗教改革运动。北方文艺复兴的代表人物，一个是伊拉斯谟 (Erasmus), 一个是摩尔 (More)。 宗教改革运动的代表人物，是马丁路德 (Martin Luther) 和卡尔文 (Calvin)。 马丁路德和卡尔文对科学没兴趣，他们造反，是不能忍受罗马教会的腐败堕落。
这两位鼓吹宣扬的新教义，是人与神可以直接沟通。他们说你有什么事要求神告诉神，自己真诚用心祈祷，神能听见，用不着神父教会隔在中间。这样的招数，简单直接，釜底抽薪。新教 (Protestant) 一造反，基督教分裂，天主教会就失去了全面管制社会思想的力量，让科学和自由思想钻了空子。哥白尼伽利略，只是开了头，随之而来的科学进步，慢慢地让普通人和神的关系，起了质的变化。宗教道德伦理传统，随作教会权威的崩塌，丧失了控制人心的力量。接下来就左一个革命，右一个革命。 一句话， 就是过去几千年建立的规矩秩序，通通都可以不要了。这都是科学惹的祸。这话不是我说的，是法国思想启蒙运动的代表人物卢梭说的。
幸好文明了几千年，一下子回不到无政府无规则的丛林世界里去。时势造英雄。打碎旧世界要英雄，建立新世界更要英雄。现代文明的英雄们，大体上分两拨，一拨是行动的巨人，一拨是思想的巨人。 行动的巨人，克伦威尔 (Cromwell)，罗伯斯庇尔 (Robespierre)，拿破仑(Napoleon )，华盛顿 (Washington)，等等等等；思想的巨人，霍布斯 (Hobbes)，洛克 (Locke)，卢梭（Rousseau），伏尔泰 (Voltaire)，等等等等。 欧美社会随后的这几百年，天才杰出的思想家政治家，科学家发明家，如雨后春笋，层出不穷。自由资本主义的经济政治制度，横空出世，从欧洲向全世界扩散。人类社会，天翻地覆。
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