17.3 中华文明和文化自信制度自信
17.3 中华文明和文化自信制度自信
近代中国，从孙中山开始，大讲特讲民族主义。孙中山说中国近代落后，在经济不在政治文化，现代西方流行的政治哲学，在中国的古圣先贤那里，都能找到，没有新鲜值得学的东西。中华民族，有五千年的文明史，历史悠久，政治文化，一直比全世界都高明都先进。中国人文化自信制度自信，是必须的。
不过说先进说自信，大而化之好说，一到具体就不容易。一种文明，从根本上，有几个要素。第一是道德伦理，意识形态；第二是政治制度，组织管理；第三是经济发展，社会的物质生产能力；第四是文化艺术。在一种文明里找自信，只能从这四条里找。不过第三条，可以略过。不管当年是先进是落后，古代的物质生产手段，现在肯定过时不能用，不能拿来做自信的凭据。第四条我们也跳过。要怎样对格律打油分不清的人，讲从唐诗宋词里找自信，我没想明白，不知道怎么讲。这里我们只说前两条。
第一条是道德伦理意识形态。中华文明根本的道德伦理意识形态，是孔孟之道。两千多年，儒家忠孝节义，礼义廉耻的教化理念，蔚为大观，深入人心。不过要从这一条上找自信，必须到四书五经里去找。李鸿章张之洞，大清朝的洋务运动，中学为体西学为用，就是在这里边找到的自信。后来的孙中山蒋介石也是。孙中山说中华民族要自强自立，首先必须恢复礼义廉耻的旧道德。
不过这个事，在近代中国，反对的人多赞成的人少。五四青年，说儒教腐朽落后，要砸烂孔家店；鲁迅从四书五经里看到的，通篇都是吃人这两个字；毛泽东文化革命，挺法批儒破四旧，有系统地毁灭中华民族的文化传承。一百多年下来，现在的中国，真懂真讲儒家文化，忠孝节义礼义廉耻，系统地读过四书五经的人，不敢说没有，但说有也不多，应该不算过分。想从大多数人既不懂又不讲的社会理念里找自信，听起来就不对头。中国古代可不这样，天天讲的仁义礼智信，是所有人，特别是劳心者的群体，做人做事的规范标准。
第二条是社会管理社会制度。旧文明的社会制度，有两个根本的特征，一个是金字塔型的组织架构，一个是劳心劳力的社会分工。这个在原则上，古今中外大家都一样。但是具体的操作，中国大统一的集权体制和以科举制度为核心的社会分工，是独树一帜的原创，实实在在的当得起博大精深这四个字。
周朝的社会制度，和欧洲中世纪的封建农奴制，大同小异。封建农奴制度的问题，是社会组织金字塔的最上层，没有统一的财权军权人事权。上一层压下一层，压不太住。 压不住就要另想办法。欧洲中世纪，社会的总体安定，依靠的是天主教会和神的精神权威。 中华文明两千年，走了另一条路。 秦始皇一统天下，将财权人事权集中到了社会组织金字塔的最上层，用中央集权的体制，消弥区域之间的战争。
不过依靠大统一的集权制度维护社会的总体安定，开始的时候，不怎么行得通。统治天下的权力，如果集中在精明强干的皇帝手上，用人用权得当，压得住，就是太平盛世。老皇帝死了，接下来的新皇帝，如果也一样的文韬武略，会用人会用权，没问题。但是如果他或者年幼或者不怎么聪明能干，大权就会旁落，不是落到太监，就是落到外戚，或者是权臣手上。这个大权旁落的问题，实际上是社会管理，皇帝可以相信谁依靠谁的问题。 秦汉两朝实践下来，得到的答案，是谁也信不得靠不住！不能靠兄弟姐妹，不能靠娘家人，不能靠帮你打天下的朋友，不能靠一天到晚伺候你的奴才太监。谁也信不得靠不住，一信一靠就悲剧了。
谁都不能信不能靠，怎么办？中国人的解决办法，是另起炉灶，硬生生的造一群能相信能依靠的人。怎么造？从小孩子开始，儒家的伦理道德，社会理念天天讲，用四书五经给读书人洗脑。中国人对社会全体的分工，士农工商。士是读书人的群体，是劳心者统治阶级，工农商是劳力者被统治阶级。万般皆下品，唯有读书高。读书人从识字开始，天天讲忠孝节义，礼义廉耻。这样的一群人造出来了，实实在在的可信可靠。不过一大群读书人，具体用谁不用谁呢？这个大家公平考试，比谁的文章写得好。考上了的做官，没考上的继续学习。这就是中国延续了过千年的科举制度。
近代的中国人，一边讲要有文化自信制度自信，一边对科举制度，批判诟病不遗余力。小学课本里，一篇是《范进中举》，另一篇是《孔乙己》，说科举制度害死人，八股文从整体上毁坏了中国人的聪明才智创造力。事实上恰恰相反！科举制度，是集权大统一的中国最根本的社会制度， 是维护社会总体安定的保障，是中华民族的伟大创造，中华文明的精髓。
中国人现在还在说的一句话，叫打天下坐天下。这句话说全了，是皇帝打天下，皇帝和他的子孙坐天下。 皇帝不能跟帮他打天下的人，一起坐天下，他必须找另一帮人来跟他一起坐。跟帮他打天下的人一起坐天下，皇帝坐不稳，他的子孙，就更不行。所以他要开科取士另找人。
皇帝通过独立公正严格的考试，选拔帮他治理天下的人才。这样皇帝和跟着他打天下的兄弟们，才不会你争我抢，你死我活。开国功臣，皇帝可以跟你做亲家，把女儿嫁给你儿子，但是如果你儿子不读书，通不过考试，也做不了官。这就是中华文明，马上得天下，不能马上治天下的智慧。
中国传统的政治体制，决策权在皇帝，执行权在读书人手里。 在这样的政治体制之下，皇帝不可能无法无天，为所欲为。中国社会的劳心者，读书人的群体，有独立的集体人格。社会治理，具体的事，皇帝决定，但做事的总体原则，士大夫阶层有一整套全体认可的道德理念标准。皇帝做事，如果违背了这些原则标准，手握执行权的士大夫阶层就反抗，他想做的事，就做不成。皇帝想无法无天，士大夫们不能造反，但是他们能以死相抗，文死谏，把脖子伸直了让你砍。这叫做读书人有读书人的脾气。
最后一点必须讲清楚。共产党过去现在，在中国搞的专制独裁的政治制度，是俄国斯大林的法独裁制度的变种。这样的政治体制，既没有现代民主的智慧，也没有中华民族传统的科举治国的智慧。共产党建国的时候，中华民国的一大帮子读书人，留在大陆，想入朝做官帮毛泽东治天下。不幸列宁主义里面没有信任依靠读书人治国这一条。所以毛家王朝，这帮子留下来的读书人，就惨了。毛泽东列宁主义的中国，社会治理，共产党内部大家一起坐天下。结果就是独裁者没有真能信真能靠的人。大家讲权术搞阴谋诡计不讲仁义礼智信，不停地内斗，没有一刻安宁。对比中国古代的皇权科举制度，中共建国后实行的政治制度，倒退两千年，回到了秦朝汉朝焚书坑儒的水平。现在也一样。