历史是什么?左手牵右手啊
这几天咱走廊热闹非凡,展开了一场关于文革、毛泽东、知识分子和自由以及左右观点的讨论,磋商,展现出百家争鸣的兴盛局面。当然,最后谁都没说服谁,就象历史上大大小小的争论和夫妻间的争吵一样,都是这样了。
争来争去,为了什么呢?鄙人认为:
一,无论观点怎样差异,大概有一个基本点是相同的,那就是:
没有人再愿意回到那个时代:
一个只有八个样板戏可看、结婚时收到的贺礼都是毛选,几十套毛选搁在家里占地方,又不可以扔、说话要小心,政治统治生活------还有很多,不一一列举了。
有了这个基本点,其实拥护或反对,就不重要了,都是心情问题吧。
二,毛泽东在中国历史上是绕不过去的,他开创了中华人民共和国,建共和元年,是历史人物。他的作为,对一个人创立事业,怎样从弱势走向强盛,所谓八千里路和云,激扬人生,有强烈的激励作用,尤其是对热血青年。
精神可嘉,可是手段并非都可取。古人一直有“我负人、人负我”的道德训言。广大人民为何一听“左”心里就发麻,因为担心又要收家产了,又要破四旧了,又要上街游行,批斗示众了。其实如何从毛身上汲取积极的人生意义,摒弃消极的内容,也许可以使人们转变对“左”的成见,也许会发现,左,原来也是很可爱的,和右,其实就是左手牵右手的关系啊。
三,两百年、五百年、一千年、两千年后,对毛、对文革会是怎样一种评价?肯定和现在不同。我们都多少看过一些历史原著,我想,那时的历史书应该这样记载:毛的年谱,大事记,经过和后果,不会太长和太复杂,以及太繁浩。这是正史,野史裨史就会丰富的多了,象历代的历史一样。又会有许多考证,辩伪,成为一门显学,有专门一门“毛经”,博士,博后,博导,又分成几派,必定会出几个专吃毛饭的易中天和于丹,红透半边天,不过那时候,大家都彬彬有礼,不会开骂了。也许,会考证到某年某月,文学成文化走廊的历次争论,谁、谁、谁,于是现在的马甲,就成了历史人物了。不是很荣幸哦!
当然,不能否认,会有另一种可能:出现一个叫皮润世的人物,口气大过毛泽东,毛算什么,不就是一个反右、一个文革?我搞它几个!
这样一想,历史是什么?
我们现在,生活的很好,不是吗?
争来争去,为了什么呢?鄙人认为:
一,无论观点怎样差异,大概有一个基本点是相同的,那就是:
没有人再愿意回到那个时代:
一个只有八个样板戏可看、结婚时收到的贺礼都是毛选,几十套毛选搁在家里占地方,又不可以扔、说话要小心,政治统治生活------还有很多,不一一列举了。
有了这个基本点,其实拥护或反对,就不重要了,都是心情问题吧。
二,毛泽东在中国历史上是绕不过去的,他开创了中华人民共和国,建共和元年,是历史人物。他的作为,对一个人创立事业,怎样从弱势走向强盛,所谓八千里路和云,激扬人生,有强烈的激励作用,尤其是对热血青年。
精神可嘉,可是手段并非都可取。古人一直有“我负人、人负我”的道德训言。广大人民为何一听“左”心里就发麻,因为担心又要收家产了,又要破四旧了,又要上街游行,批斗示众了。其实如何从毛身上汲取积极的人生意义,摒弃消极的内容,也许可以使人们转变对“左”的成见,也许会发现,左,原来也是很可爱的,和右,其实就是左手牵右手的关系啊。
三,两百年、五百年、一千年、两千年后,对毛、对文革会是怎样一种评价?肯定和现在不同。我们都多少看过一些历史原著,我想,那时的历史书应该这样记载:毛的年谱,大事记,经过和后果,不会太长和太复杂,以及太繁浩。这是正史,野史裨史就会丰富的多了,象历代的历史一样。又会有许多考证,辩伪,成为一门显学,有专门一门“毛经”,博士,博后,博导,又分成几派,必定会出几个专吃毛饭的易中天和于丹,红透半边天,不过那时候,大家都彬彬有礼,不会开骂了。也许,会考证到某年某月,文学成文化走廊的历次争论,谁、谁、谁,于是现在的马甲,就成了历史人物了。不是很荣幸哦!
当然,不能否认,会有另一种可能:出现一个叫皮润世的人物,口气大过毛泽东,毛算什么,不就是一个反右、一个文革?我搞它几个!
这样一想,历史是什么?
我们现在,生活的很好,不是吗?
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来源: 文学城-挥一挥手