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从一个将军的故事说起

从一个将军的故事说起

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用恩典膏抹和浇灌婚姻

(1) 从一个将军的故事说起

中国电视连续剧《大校的女儿》剧情中,有一位从士兵到将军的成功男人,一直在婚姻和爱情的问题上痛苦地挣扎着。这个来自农村的汉子,从小就失去了母亲。由父亲含辛茹苦把他拉扯成人,在艰难的困境中让他读完了高中,又参军入伍。凭借自己的努力,他从一位无名小卒终于成为一名优秀的将军。在个人生活中,他虽然几经抗争,但为了报答父亲对他的养育之恩和殷切期望,最后还是不情愿地接受了父亲为他安排的婚姻,同一个没有感情的乡下女人结婚生子。他的心中,却始终默默地爱着另一个女人。他的妻子,那个为他全身心付出和牺牲的女人,因为得不到丈夫的爱情,精神近乎崩溃!正像一位美国女演员说的:“ 没有(丈夫的)鼓励,她会慢慢地、愤怒地、悲哀地死去”。

在这部剧中,这位年轻有为的将军守住了孝道,仕途也没有因为家庭问题受到影响。但是,他的心里却是爱的沙漠、爱的荒原。他没有选择公开地移情别恋,也没有闹个天翻地覆,以离婚收场,而是选择了压抑自己的感情,苦闷地生活着。他的生活有几个特点:

第一,他降低了自己的生活标准。他从未对他心中所爱的女人表白过,而是把这份感情深深地埋藏在心里。作为丈夫和父亲,他尽职尽责,努力工作,养家糊口,并且把一家人从农村接到条件好的部队来住,把工资都交给妻子掌管。该做的他都做了。他或许觉得自己做得还不错,或许他还能从中找到一点点心理的平衡。但日积月累,他不断地把沮丧和痛苦印刻在自己的心中和妻儿的生活中。除了责任,他对妻子什么都没做。除了爱情,他什么都给了妻子。从传统的文化、宗教的律法上来说,这样的人可以算作是一个好人。对于上帝为人所设计的伊甸园理想的生活而言,这样的人生活在心的沙漠和荒原里,没有绿洲、没有花香、没有甘甜。

第二,咬紧牙关拼命努力经营婚姻。他不是不知道自己与妻子是“门当户对”,而且,妻子为他所作的牺牲和奉献也深深地打动过他的心。为此,他只好咬紧牙关,拼命努力地顺服父亲给他的包办婚姻,维持一个形式上完整的家庭。中国人常用“忍”字来表达这心情。那是因为他在顺服和努力的同时,明白自己是在欺骗自己的感情,勉强承受着痛苦。天长日久,他的心里装满了内疚,更觉得自己的能力不足以得到一个幸福的婚姻和家庭。其实只要仔细想想,我们就会发现,我们越是强迫自己去做、越是痛苦、越是绝望、越会失败。这是在自己折磨自己,自己鞭打自己。中国文化形容它是“枷锁”。在宗教里面,这样的信仰被称为 “尸体居住的牢房”。

第三,忘记一切,埋头苦干,全心投入到工作去!尽管他拼命强迫自己要爱妻子,对家庭尽职尽责,但显然将军的努力并未换来他的幸福和满足。他的另一个应对方法,就是把自己完全投入工作中;他试图让工作的繁忙和成绩,来转移和冲淡自己的痛苦和哀伤,来麻木和压抑自己内心的呼唤与渴望。他没有像现代人那样打破清规戒律,抱着及时行乐的态度,举着“不要苦了自己” 的口号,在美女和美酒中放纵自己。然而,他的行为却一样地伤害着他自己和他的妻子,也不是解决问题,获得幸福的答案。

如果你是这位将军的心理辅导师,你怎样来辅导将军?当然,我相信你不会对他说“跟上时代发展”,然后教唆他到外面放纵自己、包二奶、找小姐、搞婚外情等。你用传统的教导、赞扬他:你守住了婚姻、你忠孝两全、你已经做好了你的角色、你很了不起、你很伟大、你成功了。你觉得这个将军会开心吗?他非常明白他所做的是被父亲要求去爱,被妻子期望去爱、被责任强迫去爱、但他心里清楚,那根本就不是爱。他给予的是父亲当年的养育和妻子今天付出的报酬罢了。他压抑了自己的感情,尽管在责任里给了妻子婚姻,但他的妻子没有得到过他的爱情。在“顺服”的名义下,妻子忍受着丈夫无法想象的冷虐待。她的生活是悲剧的,没有喜乐和意义。美国著名心理学家雅各 . 夺布森博士 (Dr. James Dobson) 曾经强调,“你给我看一个冷冰冰的的丈夫,我就能给你看一个灰心丧气的妻子。”美国心理学家拉里 . 克瑞勃博士( Dr. Larry Crabb )也说“在律法或道德的名义下,男人企图从外遇、忧郁、工作狂等得到解脱,这同样是对男人的损害。”

用《圣经》中的经文,教导将军要像耶稣爱教会一样爱妻子。你告诉将军:“你是一个罪人,耶稣都爱你了,并为你舍命。何况她是你的妻子,为你付出了那么多?”或者你用《圣经》的教训责备他,不应该这样冷淡妻子,要讲良心,要消除对妻子的偏见,教育他不要辜负父亲的期望,不要违背上帝的教导。将军可能会说:“你体谅过我的感受吗?我知道爱妻子非常必要,我也很感激她为这个家所做得牺牲和贡献,你不是看到我也作了最大的努力啊!结果呢?我和她都不幸福。”

我们前面提到过,婚外情产生的负疚感只能暂时让“出轨”的一方得到心理平衡,但最终让他(她)对这份“情感单”越买越多,直到耗尽“情感银行”。还记得那首“路边的野花不要采”的老歌吗?野花有它的芬香,它的艳丽;但还是不能采。为什么呢?因为你家里有一朵自己栽种的花,在等着你归来去欣赏它、去呵护它。何况,你可能采摘到带毒的野花,恐怕会要了你的小命!有谁看见沾惹上婚外情没有给自己带来麻烦和灾难的?开始,你被她的温柔和甜美吸引,继而你被她楚楚动人的腰身和令人勾魂的眼神打动,接着你被她的甜言蜜语说服了,投入她的怀抱;最后,你却被她的凶狠和诡计控制了,变得身不由己;最终,你的生命被她的歹毒和残酷无情地吞噬了!

这正是魔鬼的诱惑三部曲。

这让我想到被第三者插足而毁掉的男人和他们的家庭。

这样的女人一开始绝对没有凶神恶煞的面孔。相反,她们会把自己伪装成美丽的化身,带着善良的面孔,撩你心动的话语,打着爱你的旗号,缓缓走近老婆不在身边的男人,一步步激活你对肉体和情感上的欲望。“我不会破坏你的家庭。我只想好好爱你,照顾好你的生活。”这话听起来多顺耳啊!男人嘛,哪能缺少女人的照顾?第二步,美女蛇就要你按照她的意思继续往下想:“哎呀,难道你不是人吗?你工作这样辛苦,你的老婆又不在身边,又没个人体贴,难道你还要忍受这些清规戒律,过着清心寡欲的生活吗?这对你公平吗?难道你不应该为自己想一想吗?”你一想:对呀!我也是人,干吗要这么苦待自己?第三步,美女蛇就要你按照她的意思做出决定了:“我已经委身于你!我不能永远做你的地下夫人。你必须给我转正,否则 … ”

一句“否则”还不能让你悬崖勒马的话,恐怕这眼前的愉悦和好处,就是一个走向死亡的陷阱!不过,男人往往在这个时候已经身不由己了。

采了野花之后,你并没有享受到它的芳香和艳丽,反而被野花的毒素侵腐了你的身体。这样下作的女人没有让你得到你想要得的照顾,反而令你失去了家庭和名誉,让你的心灵受到烧灼之痛。这个时候,你又问:“上帝啊,为什么在我该享有的幸福不见了?为什么我要独自饮尽那份孤独?”上帝的答案很清楚:“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。”在我们这一生中,我们收获自己栽种的。谁也不能忽视和改变上帝创造的世界的自然律法。在道德和自然的范围内,每一个行动都有着正反两方面的结果。比如,一个获救的酒鬼可能继续喝得酩酊大醉。上帝不会停止爱这个人,也不会阻断他进入天堂的道路。然而,上帝也不会在这人的一生中阻止他的肝脏发生病变,或者阻止他可能死于酒精中毒。就像前面提到的浪子回头故事里,父亲爱他犯了罪的儿子,但是,儿子还是要忍受饥饿,吃猪食的难堪。

你享用了一个年轻美貌的女人,但你没有得到想得到的幸福生活。相反,你不得不忍受亲生骨肉的分离之痛、世人的鄙视、无尽的悔恨、难言的孤独、凄凉的生活。正应了那句歌词:路边的野花你不要采。

这样的画面我们都很熟悉。有人为了满足家庭的某种需要而结婚;有人为了成就事业而放弃爱情;有的人为了满足自己的情感而放纵自己,最终还是枉费心机,落得个家破人亡;有人为了保持所谓“一个完整的家”,或者做一个道德或宗教模范,委屈求全,苟且偷生,死守在一个满是沙漠和荒原的围城里面,欣赏不到芬芳的爱情之花,享受不到爱情的灿烂阳光 … 有一对青年男女经人介绍相识,交往一段时间后双方确定了恋爱关系。俩人都深爱着对方,等到谈婚论嫁的时候,男方却畏缩不前。他不是问自己内心到底害怕什么,与女友坦诚地分享心路历程,他却总是挑剔女方的毛病,一会儿埋怨她不爱自己,一会儿批评她脾气不好,动不动就说俩人不合适,提出分手。这类被人们称为“胆小的男人”,总觉得自己不能给与女方诸如财富、权力、荣耀之类的东西,他以为有了这些东西才具备结婚的条件。他是在试图通过这些东西来赢得芳心。一旦没有的话,他就怀疑自己是不是个男人;或者怀疑跟这个女人是不是幸福。有的时候恋爱和婚姻受到阻碍的原因,是因为胆小的男人没有勇气和信心,面对父母干涉他的婚姻生活。有的时候,人们受到“结婚就是搭伙过日子”思想的左右,寻找配偶的标准只求经济上有个支柱,生活上图个照应,不介意有没有心灵的沟通。有的时候人们受功利主义思想所驱使,用结婚对象当作自己在完成理想社会生活的跳板,不在乎对方的年龄、人品。有的时候,人们被谎言所迷惑,天真地以为应该等找到一个完美的伴侣时才结婚。

显然,放纵自己的情欲只能是引火烧身。传统的文化习俗和宗教律法都令人窒息。因为不论这些习俗和律法看起来如何正确、如何高贵,它们都不是发自一个人的内心;而是被道德和律法牵着鼻子走,越走越累、越走越苦、越走越内疚。最后就生活在羞耻、恐惧、害怕和麻木当中。不幸的是,很多人还一头雾水,既享受不到丰盛生活的美丽,闻不到新鲜空气的清爽;也不知道自己丢失了什么。有没有一个既能遵守传统的诫命,或者是上帝的律法,又能做一个不自我欺骗的虚伪人,活出一个真正的自我,自由地,有意识地选择生活呢?有的。在一个充满着道德、传统、律法、习俗、要求、期望、以及迷茫、困惑、败坏的时代里,如何获得幸福美满婚姻?

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来源: 文学城-forhong
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