从一个将军的故事说起

用恩典膏抹和浇灌婚姻

(1) 从一个将军的故事说起

中国电视连续剧《大校的女儿》剧情中，有一位从士兵到将军的成功男人，一直在婚姻和爱情的问题上痛苦地挣扎着。这个来自农村的汉子，从小就失去了母亲。由父亲含辛茹苦把他拉扯成人，在艰难的困境中让他读完了高中，又参军入伍。凭借自己的努力，他从一位无名小卒终于成为一名优秀的将军。在个人生活中，他虽然几经抗争，但为了报答父亲对他的养育之恩和殷切期望，最后还是不情愿地接受了父亲为他安排的婚姻，同一个没有感情的乡下女人结婚生子。他的心中，却始终默默地爱着另一个女人。他的妻子，那个为他全身心付出和牺牲的女人，因为得不到丈夫的爱情，精神近乎崩溃！正像一位美国女演员说的：“ 没有（丈夫的）鼓励，她会慢慢地、愤怒地、悲哀地死去”。

在这部剧中，这位年轻有为的将军守住了孝道，仕途也没有因为家庭问题受到影响。但是，他的心里却是爱的沙漠、爱的荒原。他没有选择公开地移情别恋，也没有闹个天翻地覆，以离婚收场，而是选择了压抑自己的感情，苦闷地生活着。他的生活有几个特点：

第一，他降低了自己的生活标准。他从未对他心中所爱的女人表白过，而是把这份感情深深地埋藏在心里。作为丈夫和父亲，他尽职尽责，努力工作，养家糊口，并且把一家人从农村接到条件好的部队来住，把工资都交给妻子掌管。该做的他都做了。他或许觉得自己做得还不错，或许他还能从中找到一点点心理的平衡。但日积月累，他不断地把沮丧和痛苦印刻在自己的心中和妻儿的生活中。除了责任，他对妻子什么都没做。除了爱情，他什么都给了妻子。从传统的文化、宗教的律法上来说，这样的人可以算作是一个好人。对于上帝为人所设计的伊甸园理想的生活而言，这样的人生活在心的沙漠和荒原里，没有绿洲、没有花香、没有甘甜。

第二，咬紧牙关拼命努力经营婚姻。他不是不知道自己与妻子是“门当户对”，而且，妻子为他所作的牺牲和奉献也深深地打动过他的心。为此，他只好咬紧牙关，拼命努力地顺服父亲给他的包办婚姻，维持一个形式上完整的家庭。中国人常用“忍”字来表达这心情。那是因为他在顺服和努力的同时，明白自己是在欺骗自己的感情，勉强承受着痛苦。天长日久，他的心里装满了内疚，更觉得自己的能力不足以得到一个幸福的婚姻和家庭。其实只要仔细想想，我们就会发现，我们越是强迫自己去做、越是痛苦、越是绝望、越会失败。这是在自己折磨自己，自己鞭打自己。中国文化形容它是“枷锁”。在宗教里面，这样的信仰被称为 “尸体居住的牢房”。

第三，忘记一切，埋头苦干，全心投入到工作去！尽管他拼命强迫自己要爱妻子，对家庭尽职尽责，但显然将军的努力并未换来他的幸福和满足。他的另一个应对方法，就是把自己完全投入工作中；他试图让工作的繁忙和成绩，来转移和冲淡自己的痛苦和哀伤，来麻木和压抑自己内心的呼唤与渴望。他没有像现代人那样打破清规戒律，抱着及时行乐的态度，举着“不要苦了自己” 的口号，在美女和美酒中放纵自己。然而，他的行为却一样地伤害着他自己和他的妻子，也不是解决问题，获得幸福的答案。

如果你是这位将军的心理辅导师，你怎样来辅导将军？当然，我相信你不会对他说“跟上时代发展”，然后教唆他到外面放纵自己、包二奶、找小姐、搞婚外情等。你用传统的教导、赞扬他：你守住了婚姻、你忠孝两全、你已经做好了你的角色、你很了不起、你很伟大、你成功了。你觉得这个将军会开心吗？他非常明白他所做的是被父亲要求去爱，被妻子期望去爱、被责任强迫去爱、但他心里清楚，那根本就不是爱。他给予的是父亲当年的养育和妻子今天付出的报酬罢了。他压抑了自己的感情，尽管在责任里给了妻子婚姻，但他的妻子没有得到过他的爱情。在“顺服”的名义下，妻子忍受着丈夫无法想象的冷虐待。她的生活是悲剧的，没有喜乐和意义。美国著名心理学家雅各 . 夺布森博士 (Dr. James Dobson) 曾经强调，“你给我看一个冷冰冰的的丈夫，我就能给你看一个灰心丧气的妻子。”美国心理学家拉里 . 克瑞勃博士（ Dr. Larry Crabb ）也说“在律法或道德的名义下，男人企图从外遇、忧郁、工作狂等得到解脱，这同样是对男人的损害。”

用《圣经》中的经文，教导将军要像耶稣爱教会一样爱妻子。你告诉将军：“你是一个罪人，耶稣都爱你了，并为你舍命。何况她是你的妻子，为你付出了那么多？”或者你用《圣经》的教训责备他，不应该这样冷淡妻子，要讲良心，要消除对妻子的偏见，教育他不要辜负父亲的期望，不要违背上帝的教导。将军可能会说：“你体谅过我的感受吗？我知道爱妻子非常必要，我也很感激她为这个家所做得牺牲和贡献，你不是看到我也作了最大的努力啊！结果呢？我和她都不幸福。”

我们前面提到过，婚外情产生的负疚感只能暂时让“出轨”的一方得到心理平衡，但最终让他（她）对这份“情感单”越买越多，直到耗尽“情感银行”。还记得那首“路边的野花不要采”的老歌吗？野花有它的芬香，它的艳丽；但还是不能采。为什么呢？因为你家里有一朵自己栽种的花，在等着你归来去欣赏它、去呵护它。何况，你可能采摘到带毒的野花，恐怕会要了你的小命！有谁看见沾惹上婚外情没有给自己带来麻烦和灾难的？开始，你被她的温柔和甜美吸引，继而你被她楚楚动人的腰身和令人勾魂的眼神打动，接着你被她的甜言蜜语说服了，投入她的怀抱；最后，你却被她的凶狠和诡计控制了，变得身不由己；最终，你的生命被她的歹毒和残酷无情地吞噬了！

这正是魔鬼的诱惑三部曲。

这让我想到被第三者插足而毁掉的男人和他们的家庭。

这样的女人一开始绝对没有凶神恶煞的面孔。相反，她们会把自己伪装成美丽的化身，带着善良的面孔，撩你心动的话语，打着爱你的旗号，缓缓走近老婆不在身边的男人，一步步激活你对肉体和情感上的欲望。“我不会破坏你的家庭。我只想好好爱你，照顾好你的生活。”这话听起来多顺耳啊！男人嘛，哪能缺少女人的照顾？第二步，美女蛇就要你按照她的意思继续往下想：“哎呀，难道你不是人吗？你工作这样辛苦，你的老婆又不在身边，又没个人体贴，难道你还要忍受这些清规戒律，过着清心寡欲的生活吗？这对你公平吗？难道你不应该为自己想一想吗？”你一想：对呀！我也是人，干吗要这么苦待自己？第三步，美女蛇就要你按照她的意思做出决定了：“我已经委身于你！我不能永远做你的地下夫人。你必须给我转正，否则 … ”

一句“否则”还不能让你悬崖勒马的话，恐怕这眼前的愉悦和好处，就是一个走向死亡的陷阱！不过，男人往往在这个时候已经身不由己了。

采了野花之后，你并没有享受到它的芳香和艳丽，反而被野花的毒素侵腐了你的身体。这样下作的女人没有让你得到你想要得的照顾，反而令你失去了家庭和名誉，让你的心灵受到烧灼之痛。这个时候，你又问：“上帝啊，为什么在我该享有的幸福不见了？为什么我要独自饮尽那份孤独？”上帝的答案很清楚：“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”在我们这一生中，我们收获自己栽种的。谁也不能忽视和改变上帝创造的世界的自然律法。在道德和自然的范围内，每一个行动都有着正反两方面的结果。比如，一个获救的酒鬼可能继续喝得酩酊大醉。上帝不会停止爱这个人，也不会阻断他进入天堂的道路。然而，上帝也不会在这人的一生中阻止他的肝脏发生病变，或者阻止他可能死于酒精中毒。就像前面提到的浪子回头故事里，父亲爱他犯了罪的儿子，但是，儿子还是要忍受饥饿，吃猪食的难堪。

你享用了一个年轻美貌的女人，但你没有得到想得到的幸福生活。相反，你不得不忍受亲生骨肉的分离之痛、世人的鄙视、无尽的悔恨、难言的孤独、凄凉的生活。正应了那句歌词：路边的野花你不要采。

这样的画面我们都很熟悉。有人为了满足家庭的某种需要而结婚；有人为了成就事业而放弃爱情；有的人为了满足自己的情感而放纵自己，最终还是枉费心机，落得个家破人亡；有人为了保持所谓“一个完整的家”，或者做一个道德或宗教模范，委屈求全，苟且偷生，死守在一个满是沙漠和荒原的围城里面，欣赏不到芬芳的爱情之花，享受不到爱情的灿烂阳光 … 有一对青年男女经人介绍相识，交往一段时间后双方确定了恋爱关系。俩人都深爱着对方，等到谈婚论嫁的时候，男方却畏缩不前。他不是问自己内心到底害怕什么，与女友坦诚地分享心路历程，他却总是挑剔女方的毛病，一会儿埋怨她不爱自己，一会儿批评她脾气不好，动不动就说俩人不合适，提出分手。这类被人们称为“胆小的男人”，总觉得自己不能给与女方诸如财富、权力、荣耀之类的东西，他以为有了这些东西才具备结婚的条件。他是在试图通过这些东西来赢得芳心。一旦没有的话，他就怀疑自己是不是个男人；或者怀疑跟这个女人是不是幸福。有的时候恋爱和婚姻受到阻碍的原因，是因为胆小的男人没有勇气和信心，面对父母干涉他的婚姻生活。有的时候，人们受到“结婚就是搭伙过日子”思想的左右，寻找配偶的标准只求经济上有个支柱，生活上图个照应，不介意有没有心灵的沟通。有的时候人们受功利主义思想所驱使，用结婚对象当作自己在完成理想社会生活的跳板，不在乎对方的年龄、人品。有的时候，人们被谎言所迷惑，天真地以为应该等找到一个完美的伴侣时才结婚。

显然，放纵自己的情欲只能是引火烧身。传统的文化习俗和宗教律法都令人窒息。因为不论这些习俗和律法看起来如何正确、如何高贵，它们都不是发自一个人的内心；而是被道德和律法牵着鼻子走，越走越累、越走越苦、越走越内疚。最后就生活在羞耻、恐惧、害怕和麻木当中。不幸的是，很多人还一头雾水，既享受不到丰盛生活的美丽，闻不到新鲜空气的清爽；也不知道自己丢失了什么。有没有一个既能遵守传统的诫命，或者是上帝的律法，又能做一个不自我欺骗的虚伪人，活出一个真正的自我，自由地，有意识地选择生活呢？有的。在一个充满着道德、传统、律法、习俗、要求、期望、以及迷茫、困惑、败坏的时代里，如何获得幸福美满婚姻？