文学报：《小团圆》是怎样一部作品? 成"汉奸妻"自供状?# Literature - 文海拾贝
p*9
1 楼
真实而神奇的事情相隔时间太久，就变成了传说和神话。真实而又神奇的事情相隔时间
不久，也会被叫做谣言。然而，这几年人们对“谣言”的理解，却有了变化，“谣言”
等于“遥遥领先的预言”。
网上有这样一篇文章，是一位老人家的亲身的经历。小时侯老家有个修道人，发生了很
多神奇的事情，直到最后一次相见，修道人约定等到“死人尸骨无人埋的时候，我们再
相见。”
故事如下：
我今年八十一岁，这里讲的是我亲身经历的一桩往事。
我娘家住在济南市南部山区。七十年前我很小的时候，就记着家里住着一位修行的道人
。此人四十开外，与我父亲年岁相仿。人很善良，他对同龄的人称呼总是小一辈，他称
我父母为小爷爷、小奶奶，称我为小姑姑。
农忙时，他就帮我家中干些活，闲时就外出行医、化斋，晚上回来也不点灯，在屋内不
知做些什么事情。经常说一些古怪离奇的话，我们都听不懂是什么意思，父亲常说他是
磨道人（方言，一般指行为古怪）。
在我十二岁那年，记得最深的几件事情：有一天是晴空万里，他却不让我家人外出，但
不说为啥。快到中午的时候天气大变，即刻狂风四起，飞沙走石，大树拔起折断，房子
揭盖，对面伸手不见五指。大约一个小时左右，天才慢慢放亮，出来太阳。道人说：如
果正面碰上这风头，人就会生场大病和扒几层皮，严重的甚至连命也难保。
这一年大旱，入伏的头三天才下雨，村里人都赶快抢种，道人却不让我们家种，他说：
咱家播种用的东西先借别人使用，他们用完后，咱们再用也不迟。原来是三天后，又下
了一场更大的雨，种上的也白种了，全让雨给冲坏了。大雨过后，地里很湿，他却催着
赶快种，再不能耽误，否则种的庄稼就不好出苗了。
还有一次我家叔叔结婚，道人跟我爷爷商量：家里大喜的日子，能不能叫我师父也来喝
个喜酒？爷爷说：你来家这么多年了，也未见过你师父，快让他来吧！
到了结婚的那天，直到客人都走了，家里人也没见到他的师父。爷爷问他：你怎么没把
你的师父请来？他说：早来了，只不过人看不见他。
过了几年，道人对我父母说：我要走了，我不能在这里修行了，家里如果有事需要我帮
忙的时候，可点上一根香叫我的名字。家里人似信非信。
又过了一年，父亲背后长了个恶疮，花了很多钱也治不好，这才想起了道人，想起了他
说的话：“点一根香叫我的名字，我就到……”但他毕竟是个人，能有这么灵验吗？家
里人也顾不得这么多了，试试吧。
晚上奶奶拿了一把香在院子里点上后，叫着道人的名字快来。当时是寒冷的冬天，天还
没亮的时候听见有人敲门，开门后一看是道人，只见他满头大汗，棉衣都被汗浸透了。
第一句话就问家里出了什么大事？母亲把父亲的病情说了。他看了看父亲的恶疮后说没
事，好治。然后把恶疮挖掉，上了药。第二天，父亲就能下床了。
吃饭的时候他对我父母说，以后你们再不能给我打信了（就是烧香），我可承担不起一
把香这样的礼意。他临走时父亲问他什么时候再回来看我们？道人说：“等山上有了楼
、井里水淌到家、灯头朝了下、山剩半边、人死后没人埋的时候，我再回来看你们。那
时大变样，恐怕小叔叔和小姑姑能不能见着面还很难说。”父母听完后，脸色都变了，
说人死没人埋，这不是场人间大灾难吗？就没有解此难的办法吗？经父母的多次追问后
，道人才说：“脸上有印看不见，抹去印记度劫难。”全家都深深记下这些话来，就是
难解其中的意思。
七十年后的现在，他说的前四句话都一一实现了，现在山上山下都有楼房，井里的水也
淌到了家（因以前都是到水湾里，井里去挑水喝），灯头朝了下是指的电灯，以前都是
用的煤油灯，所以灯头是朝上的。因为我们这里是山区，但过度开采，没有完整的，多
数是半边。只有“人死后没人埋”这句还没应验。可我也始终没有解开“度劫难”那两
句话，还是迷。我经常给孩子们说这件事，他们都不信，还不让我说这些话，说到时候
人家怎么办咱们就怎么办。
刘伯温（刘基）（图片：〔明〕《三才图会》插图）
道人的预言和明朝刘伯温（刘基）的预言不谋而合（图片：〔明〕《三才图会》插图）
作者在文章中提到“人死后没人埋”的部分，其实刘伯温在他的预言《救劫碑文》中提
到“十愁”。
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
其中第九愁“尸体无人捡”也和道人的意思相同。
看看今天“中共病毒”肆虐全球，在街上走着的人，罹患“武汉肺炎”没有征兆的倒下
就死了。在家隔离的人，被发现时，已经全家死光。这是不是道人和刘伯温所说的“尸
骨无人捡”呢？看来这一句“人死后没人埋的时候”可能就是应验在这个时候了。
而文章最后作者提到，道人也说了“渡劫难”的方法，“脸上有印看不见，抹去印记度
劫难”
而这最后一个预言这又是什么意思，又将在何处应验呢？。
责任编辑：楊述之
http://tinyurl.com/y9u5h76m
不久，也会被叫做谣言。然而，这几年人们对“谣言”的理解，却有了变化，“谣言”
等于“遥遥领先的预言”。
网上有这样一篇文章，是一位老人家的亲身的经历。小时侯老家有个修道人，发生了很
多神奇的事情，直到最后一次相见，修道人约定等到“死人尸骨无人埋的时候，我们再
相见。”
故事如下：
我今年八十一岁，这里讲的是我亲身经历的一桩往事。
我娘家住在济南市南部山区。七十年前我很小的时候，就记着家里住着一位修行的道人
。此人四十开外，与我父亲年岁相仿。人很善良，他对同龄的人称呼总是小一辈，他称
我父母为小爷爷、小奶奶，称我为小姑姑。
农忙时，他就帮我家中干些活，闲时就外出行医、化斋，晚上回来也不点灯，在屋内不
知做些什么事情。经常说一些古怪离奇的话，我们都听不懂是什么意思，父亲常说他是
磨道人（方言，一般指行为古怪）。
在我十二岁那年，记得最深的几件事情：有一天是晴空万里，他却不让我家人外出，但
不说为啥。快到中午的时候天气大变，即刻狂风四起，飞沙走石，大树拔起折断，房子
揭盖，对面伸手不见五指。大约一个小时左右，天才慢慢放亮，出来太阳。道人说：如
果正面碰上这风头，人就会生场大病和扒几层皮，严重的甚至连命也难保。
这一年大旱，入伏的头三天才下雨，村里人都赶快抢种，道人却不让我们家种，他说：
咱家播种用的东西先借别人使用，他们用完后，咱们再用也不迟。原来是三天后，又下
了一场更大的雨，种上的也白种了，全让雨给冲坏了。大雨过后，地里很湿，他却催着
赶快种，再不能耽误，否则种的庄稼就不好出苗了。
还有一次我家叔叔结婚，道人跟我爷爷商量：家里大喜的日子，能不能叫我师父也来喝
个喜酒？爷爷说：你来家这么多年了，也未见过你师父，快让他来吧！
到了结婚的那天，直到客人都走了，家里人也没见到他的师父。爷爷问他：你怎么没把
你的师父请来？他说：早来了，只不过人看不见他。
过了几年，道人对我父母说：我要走了，我不能在这里修行了，家里如果有事需要我帮
忙的时候，可点上一根香叫我的名字。家里人似信非信。
又过了一年，父亲背后长了个恶疮，花了很多钱也治不好，这才想起了道人，想起了他
说的话：“点一根香叫我的名字，我就到……”但他毕竟是个人，能有这么灵验吗？家
里人也顾不得这么多了，试试吧。
晚上奶奶拿了一把香在院子里点上后，叫着道人的名字快来。当时是寒冷的冬天，天还
没亮的时候听见有人敲门，开门后一看是道人，只见他满头大汗，棉衣都被汗浸透了。
第一句话就问家里出了什么大事？母亲把父亲的病情说了。他看了看父亲的恶疮后说没
事，好治。然后把恶疮挖掉，上了药。第二天，父亲就能下床了。
吃饭的时候他对我父母说，以后你们再不能给我打信了（就是烧香），我可承担不起一
把香这样的礼意。他临走时父亲问他什么时候再回来看我们？道人说：“等山上有了楼
、井里水淌到家、灯头朝了下、山剩半边、人死后没人埋的时候，我再回来看你们。那
时大变样，恐怕小叔叔和小姑姑能不能见着面还很难说。”父母听完后，脸色都变了，
说人死没人埋，这不是场人间大灾难吗？就没有解此难的办法吗？经父母的多次追问后
，道人才说：“脸上有印看不见，抹去印记度劫难。”全家都深深记下这些话来，就是
难解其中的意思。
七十年后的现在，他说的前四句话都一一实现了，现在山上山下都有楼房，井里的水也
淌到了家（因以前都是到水湾里，井里去挑水喝），灯头朝了下是指的电灯，以前都是
用的煤油灯，所以灯头是朝上的。因为我们这里是山区，但过度开采，没有完整的，多
数是半边。只有“人死后没人埋”这句还没应验。可我也始终没有解开“度劫难”那两
句话，还是迷。我经常给孩子们说这件事，他们都不信，还不让我说这些话，说到时候
人家怎么办咱们就怎么办。
刘伯温（刘基）（图片：〔明〕《三才图会》插图）
道人的预言和明朝刘伯温（刘基）的预言不谋而合（图片：〔明〕《三才图会》插图）
作者在文章中提到“人死后没人埋”的部分，其实刘伯温在他的预言《救劫碑文》中提
到“十愁”。
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
其中第九愁“尸体无人捡”也和道人的意思相同。
看看今天“中共病毒”肆虐全球，在街上走着的人，罹患“武汉肺炎”没有征兆的倒下
就死了。在家隔离的人，被发现时，已经全家死光。这是不是道人和刘伯温所说的“尸
骨无人捡”呢？看来这一句“人死后没人埋的时候”可能就是应验在这个时候了。
而文章最后作者提到，道人也说了“渡劫难”的方法，“脸上有印看不见，抹去印记度
劫难”
而这最后一个预言这又是什么意思，又将在何处应验呢？。
责任编辑：楊述之
http://tinyurl.com/y9u5h76m
