a*d
2 楼
来本版看热闹,找一圈没看到一个八卦
s*l
3 楼
1 曹操出墓说明了两点:1、中国的房价已经涨的连曹操都没地方落脚睡觉了;2、你再
牛,你也干不过中国的拆迁办!
2 最新报道:曹操墓被挖,刘备与孙权发来贺电
3 曹操墓里惊现两个头盖骨,经考古学家鉴定,其中一个是曹操的,另一个是曹操小时
候的。
4 曹操笑而不语:你们这帮孙子以为找到我了?
5 刘、关、张三人投奔曹操,曹操很高兴,赐三人新兵器。刘备说:给我搞把剑。关羽
说:我搞把刀。张飞说:搞毛。曹操不悦,把张飞赶出去。张飞急了,大喊曹操:操!
搞矛,搞矛啊……
6 说曹操,曹操就被盗...
7 考古学家发现了一个头盖骨,可无法弄清是什么年代的,维持现场秩序的执法人员看
考古学家在争论得满头大汗,不屑地说:让我来。几个执法者走进了墓穴,不一会出来
说:这头盖骨是曹操的!考古学家非常震惊:“你们是怎么知道的?”执法人员指着头盖
骨说:“很简单,他招了。”
8 曹操、刘备、周瑜、孙权、诸葛亮、司马懿小合唱:再过两千年,我们再相会~送到
博物馆,装进玻璃柜~你一柜,我一柜 ,别分谁和谁~不怕盗墓贼围着我们追~
9 韩国民报最新新闻!!什么?!! 曹操竟然是韩国人???????
10 国外汉语
牛,你也干不过中国的拆迁办!
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候的。
4 曹操笑而不语:你们这帮孙子以为找到我了?
5 刘、关、张三人投奔曹操,曹操很高兴,赐三人新兵器。刘备说:给我搞把剑。关羽
说:我搞把刀。张飞说:搞毛。曹操不悦,把张飞赶出去。张飞急了,大喊曹操:操!
搞矛,搞矛啊……
6 说曹操,曹操就被盗...
7 考古学家发现了一个头盖骨,可无法弄清是什么年代的,维持现场秩序的执法人员看
考古学家在争论得满头大汗,不屑地说:让我来。几个执法者走进了墓穴,不一会出来
说:这头盖骨是曹操的!考古学家非常震惊:“你们是怎么知道的?”执法人员指着头盖
骨说:“很简单,他招了。”
8 曹操、刘备、周瑜、孙权、诸葛亮、司马懿小合唱:再过两千年,我们再相会~送到
博物馆,装进玻璃柜~你一柜,我一柜 ,别分谁和谁~不怕盗墓贼围着我们追~
9 韩国民报最新新闻!!什么?!! 曹操竟然是韩国人???????
10 国外汉语
B*Z
4 楼
这次拿起来一口气看到最新没停,中间追的其他书全都放下了,二战德穿+后宫+玄幻+
免伤金手指+种田爬科技树,堪称是各种俗套毒草的大集合啊,愣能写出这个水平,还
能每日三更,我都不记得上一个这么牛逼的网文作者是谁了
免伤金手指+种田爬科技树,堪称是各种俗套毒草的大集合啊,愣能写出这个水平,还
能每日三更,我都不记得上一个这么牛逼的网文作者是谁了
i*r
5 楼
来给普及一些道教知识。
p*a
6 楼
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320GB SATA Hard Drive (5400 RPM); No optical drive;
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w*m
7 楼
async + functional,一股浓浓的nodejs味道
大牛们怎么看
大牛们怎么看
i*r
10 楼
道教与道家
「道家」与「道教」二词,常被不加区别地使用。从历史来看,这两个词指称过很多不
同的内容,也曾混为一谈;现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而,如果将道家理
解为由老子、庄子开创,并在魏晋被 重新发明的哲学思想流派,将道教理解为于两汉
逐渐形成,后又有若干发展分化的宗教,那么,虽然道教在理论上汲取了道家思想的大
量要素,甚至奉老子为教主, 但是二者还是不能混为一谈,也不能说道教理论就是道
家思想。道教作为一种宗教,有其神仙崇拜与信仰,有教徒与组织,有一系列的宗教仪
式与活动,其主要派别 的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派,其思想演
变与代表人物应是它被解说时最重要的内容;魏晋之后道家思想的传承演变,现在看来
还是模糊而难以 说清的,但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的;从这个角度
也可以说,狭义的「道家」指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想
流派。
也有学者认为,道家思想与宗教或有莫大联系。如闻一多在《道教的精神》一文中曾指
出:「我常疑心这哲学或玄学的道家思想必有一个前身,而这个前身很可能是某种富有
神秘思想的原始宗教,或更具体点讲,一个巫教。这种宗教在基本性质上恐怕与后来的
道教无大差别,虽则形式上尽可截然不同。这个不知名的古代宗教,我们可暂称为古道
教」
道教神学与道家思想的异同,如:道教所谓长生不老,追练成仙自我通神,而老子、庄
子并未言及,也不能视为老子、庄子思想的合理的引申。甚至可以说,道教神学与自然
之道亦不无悖逆,这也是道教最原始自然概念,所谓我命在我不在天,这句话印证现代
人所追求的养生道理。
「道家」与「道教」二词,常被不加区别地使用。从历史来看,这两个词指称过很多不
同的内容,也曾混为一谈;现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而,如果将道家理
解为由老子、庄子开创,并在魏晋被 重新发明的哲学思想流派,将道教理解为于两汉
逐渐形成,后又有若干发展分化的宗教,那么,虽然道教在理论上汲取了道家思想的大
量要素,甚至奉老子为教主, 但是二者还是不能混为一谈,也不能说道教理论就是道
家思想。道教作为一种宗教,有其神仙崇拜与信仰,有教徒与组织,有一系列的宗教仪
式与活动,其主要派别 的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派,其思想演
变与代表人物应是它被解说时最重要的内容;魏晋之后道家思想的传承演变,现在看来
还是模糊而难以 说清的,但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的;从这个角度
也可以说,狭义的「道家」指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想
流派。
也有学者认为,道家思想与宗教或有莫大联系。如闻一多在《道教的精神》一文中曾指
出:「我常疑心这哲学或玄学的道家思想必有一个前身,而这个前身很可能是某种富有
神秘思想的原始宗教,或更具体点讲,一个巫教。这种宗教在基本性质上恐怕与后来的
道教无大差别,虽则形式上尽可截然不同。这个不知名的古代宗教,我们可暂称为古道
教」
道教神学与道家思想的异同,如:道教所谓长生不老,追练成仙自我通神,而老子、庄
子并未言及,也不能视为老子、庄子思想的合理的引申。甚至可以说,道教神学与自然
之道亦不无悖逆,这也是道教最原始自然概念,所谓我命在我不在天,这句话印证现代
人所追求的养生道理。
d*n
11 楼
这个有4lbs,实在对不起13.3寸的屏幕。而且其他i3本都$500以下了,凭啥加个310m就
可以多卖$125,虽然保修好一点。
【在 p****a 的大作中提到】
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s*o
12 楼
这说明spring people与时俱进,比死抱着JavaEE那堆破烂不放手的家伙们高明多了。
不过spring一直以来的问题是增加新东西的同时舍不得丢掉旧东西,所以越来越臃肿。
另外reactor是从Rx系列进化而来,比node历史久。
不过spring一直以来的问题是增加新东西的同时舍不得丢掉旧东西,所以越来越臃肿。
另外reactor是从Rx系列进化而来,比node历史久。
e*e
13 楼
签字以后
l*t
15 楼
请仔细参读道德经的黄元吉真人的讲解。
w*m
17 楼
是啊,希望spring能取代node
e*e
23 楼
谢谢。
y*o
24 楼
我的二战不可能这么萌
l*t
25 楼
那已经是半白话了:)
叶曼居士也有道德经的讲解视频吧,在土豆网上好像有。
记得是在北大开的讲座。
还有南怀瑾先生讲的老子:
http://www.quanxue.cn/ct_nanhuaijin/LaoZiIndex.html
其实啊,如果你真是有心人,就应该反复读那本我推荐的道德经讲本。
你能读到这本书也是你很大的福德。
书读百遍,其意自见,不是吗?
那里有世间万物生化的大秘密哟
我当时还没有你这么好的运气呢,我只知道道德经的几句话,反复的打坐,和平时参想
,逐渐也明白了。
【在 i***r 的大作中提到】
: 多谢!
: 网上找来看了看,看不懂的说。。
: 有没有好点的白话讲解,推荐一下。
叶曼居士也有道德经的讲解视频吧,在土豆网上好像有。
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【在 i***r 的大作中提到】
: 多谢!
: 网上找来看了看,看不懂的说。。
: 有没有好点的白话讲解,推荐一下。
a*2
29 楼
可是作者有习惯性太监的前科吧。
n*a
30 楼
都明白什么啦?高人开示一点吧。:)
【在 l*t 的大作中提到】
: 那已经是半白话了:)
: 叶曼居士也有道德经的讲解视频吧,在土豆网上好像有。
: 记得是在北大开的讲座。
: 还有南怀瑾先生讲的老子:
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: 其实啊,如果你真是有心人,就应该反复读那本我推荐的道德经讲本。
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: 那里有世间万物生化的大秘密哟
: 我当时还没有你这么好的运气呢,我只知道道德经的几句话,反复的打坐,和平时参想
p*m
31 楼
http://www.notebookcheck.net/ASUS-U36JC-A1-notebook-up-for-pre-order.42214.0.html
更新更好更强大
sb一出谁于争锋,还是要ssd和机械混合硬盘才完美啊
更新更好更强大
sb一出谁于争锋,还是要ssd和机械混合硬盘才完美啊
e*s
33 楼
如果学校给你提供临时住所,就可以提前一个月搬东西过去,了解周围环境,看房子。
当然去之前就先做好research,要看哪些房子,到时候集中看,会快一点的。
当然去之前就先做好research,要看哪些房子,到时候集中看,会快一点的。
i*r
35 楼
多谢!
慢慢看你推荐的讲本。有不明白的地方还需多多指教。叶先生和南老的,就先不看了。
看过叶先生的访谈,貌似陈建民比南怀瑾高一截。
【在 l*t 的大作中提到】
: 那已经是半白话了:)
: 叶曼居士也有道德经的讲解视频吧,在土豆网上好像有。
: 记得是在北大开的讲座。
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: 其实啊,如果你真是有心人,就应该反复读那本我推荐的道德经讲本。
: 你能读到这本书也是你很大的福德。
: 书读百遍,其意自见,不是吗?
: 那里有世间万物生化的大秘密哟
: 我当时还没有你这么好的运气呢,我只知道道德经的几句话,反复的打坐,和平时参想
慢慢看你推荐的讲本。有不明白的地方还需多多指教。叶先生和南老的,就先不看了。
看过叶先生的访谈,貌似陈建民比南怀瑾高一截。
【在 l*t 的大作中提到】
: 那已经是半白话了:)
: 叶曼居士也有道德经的讲解视频吧,在土豆网上好像有。
: 记得是在北大开的讲座。
: 还有南怀瑾先生讲的老子:
: http://www.quanxue.cn/ct_nanhuaijin/LaoZiIndex.html
: 其实啊,如果你真是有心人,就应该反复读那本我推荐的道德经讲本。
: 你能读到这本书也是你很大的福德。
: 书读百遍,其意自见,不是吗?
: 那里有世间万物生化的大秘密哟
: 我当时还没有你这么好的运气呢,我只知道道德经的几句话,反复的打坐,和平时参想
a*u
38 楼
楼主
作者笔名是啥
记不得的再去确认下
不是说写得没意思
只是凡事最好有点心理准备
作者笔名是啥
记不得的再去确认下
不是说写得没意思
只是凡事最好有点心理准备
j*t
46 楼
主角太能装,对手太低能, 除了文字还行外,实在看不下去
e*o
52 楼
这个啥时候白菜价,感觉和X300差不多了。
【在 p*******m 的大作中提到】
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t*s
59 楼
这个东西的价格配置都好像是国内的等级
l*t
60 楼
不是这样的,还是有区别的。
本来是无区别的,但是这个世界大部分人都没有这样的境界。
如果您觉得叫错老师的名字无所谓,因为名字是符号的话,那么如果有人给您的名字里
面加个脏字,您的第一反应是否是发怒或者不高兴呢?
只要有一丝一毫的不满,就说明您还没有到那个境界啊
再举一个例子,道德经里说“无为而无不为”,可是修行的时候确实从有为入无为的,
无中再生妙有,有中再生无。这也对应着修行色身时候的“炼精化气,炼气化神,炼神
返虚”。
若想一下手就直接“返虚”,恐怕此人要么是老子等圣人再来人间,要么就是在打妄语
了。
只想帮您,不想得罪您。
【在 i***r 的大作中提到】
: 继续感谢你的推荐。
: 看了叶曼在北大讲道德经的第一部分,说了大概两个多小时,个人感觉很空洞,所以后
: 续的没再看。更喜欢那个动画版,没那么多废话。建议你也看看,对比一下就知道了。
: 名字是个符号而已,为的是沟通中指明,和恭敬与否不搭边。比如乔达摩和瞿昙,哪个
: 更恭敬?
本来是无区别的,但是这个世界大部分人都没有这样的境界。
如果您觉得叫错老师的名字无所谓,因为名字是符号的话,那么如果有人给您的名字里
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返虚”。
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了。
只想帮您,不想得罪您。
【在 i***r 的大作中提到】
: 继续感谢你的推荐。
: 看了叶曼在北大讲道德经的第一部分,说了大概两个多小时,个人感觉很空洞,所以后
: 续的没再看。更喜欢那个动画版,没那么多废话。建议你也看看,对比一下就知道了。
: 名字是个符号而已,为的是沟通中指明,和恭敬与否不搭边。比如乔达摩和瞿昙,哪个
: 更恭敬?
i*r
62 楼
多谢帮助。就事论事的讨论,何来得罪?您不必客气。
名字上的字义区别肯定是有的,但把曼和蔓提升到恭敬的高度,个人感觉小题大作了。
【在 l*t 的大作中提到】
: 不是这样的,还是有区别的。
: 本来是无区别的,但是这个世界大部分人都没有这样的境界。
: 如果您觉得叫错老师的名字无所谓,因为名字是符号的话,那么如果有人给您的名字里
: 面加个脏字,您的第一反应是否是发怒或者不高兴呢?
: 只要有一丝一毫的不满,就说明您还没有到那个境界啊
: 再举一个例子,道德经里说“无为而无不为”,可是修行的时候确实从有为入无为的,
: 无中再生妙有,有中再生无。这也对应着修行色身时候的“炼精化气,炼气化神,炼神
: 返虚”。
: 若想一下手就直接“返虚”,恐怕此人要么是老子等圣人再来人间,要么就是在打妄语
: 了。
名字上的字义区别肯定是有的,但把曼和蔓提升到恭敬的高度,个人感觉小题大作了。
【在 l*t 的大作中提到】
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: 了。
b*d
64 楼
鉴于叶曼曾经师从陈建民,陈建民居然把奸污小女孩的事情美化成乌鸦报恩。
我对叶曼说的任何话都持怀疑态度。
【在 l*t 的大作中提到】
: 不是这样的,还是有区别的。
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: 无中再生妙有,有中再生无。这也对应着修行色身时候的“炼精化气,炼气化神,炼神
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: 若想一下手就直接“返虚”,恐怕此人要么是老子等圣人再来人间,要么就是在打妄语
: 了。
我对叶曼说的任何话都持怀疑态度。
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: 只要有一丝一毫的不满,就说明您还没有到那个境界啊
: 再举一个例子,道德经里说“无为而无不为”,可是修行的时候确实从有为入无为的,
: 无中再生妙有,有中再生无。这也对应着修行色身时候的“炼精化气,炼气化神,炼神
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: 若想一下手就直接“返虚”,恐怕此人要么是老子等圣人再来人间,要么就是在打妄语
: 了。
y*o
69 楼
13村做的和lenovo t400s差不多重,也好意思号称轻薄
B*e
72 楼
所以还是使劲灌两瓢水比较实在。
i*r
74 楼
多谢推荐。
虽然叶曼不是我老师,恭敬也是应该的。把曼误打成蔓,是不认真的原因,和恭敬没关
系,您过虑了。
另外,看了那个动画道德经,原来道家和道教不是一码事。我查查里面的原话后贴上来
供参考。
【在 l*t 的大作中提到】
: 恭敬老师,是天之道,也有助于您学习进步。
: 另外田诚阳道长的几本书也值得仔细读读。
: 还有一本书叫“钟吕论道集”也很不错,是说汉钟离和吕祖讲如何修道的,记得在山西
: 永乐宫还有表述这件事的大壁画呢
: 当然了,道德经是基石。
: 道家经典里隐喻不少,后世也有人有意无意的曲解了,有的还别的邪说所曲解的,所以
: 建议您把鄙人推荐给您的几本大家公认的道家正统书籍仔细研修(要修啊,不仅仅是读
: )再说啊
虽然叶曼不是我老师,恭敬也是应该的。把曼误打成蔓,是不认真的原因,和恭敬没关
系,您过虑了。
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: 恭敬老师,是天之道,也有助于您学习进步。
: 另外田诚阳道长的几本书也值得仔细读读。
: 还有一本书叫“钟吕论道集”也很不错,是说汉钟离和吕祖讲如何修道的,记得在山西
: 永乐宫还有表述这件事的大壁画呢
: 当然了,道德经是基石。
: 道家经典里隐喻不少,后世也有人有意无意的曲解了,有的还别的邪说所曲解的,所以
: 建议您把鄙人推荐给您的几本大家公认的道家正统书籍仔细研修(要修啊,不仅仅是读
: )再说啊
i*r
79 楼
b*d
90 楼
我主要是反对他的一个观点。就是说人的短处是造口业。 像他这么讲,不是让坏人逍
遥法外吗。 我明明就是亲眼看见陈建民那个双修录像,而且还读到他讲自己跟9岁小孩
发生关系,然后又抛弃了人家的文章的。 知道这种事情不说,而且还让人家修这种人
的法,我看罪过更大。 叶曼是写了些不错的文章,但是她师从这种人,我当然要怀疑
她的判断能力啦。 如果我是她,我肯定第一时间通知司法机关,把陈建民抓起来,绝
对不会还跟他修法的。
想想看,如果这些妇女是自己的家人呢?这个小孩是你自己的女儿呢?还会这么悠哉游
哉吗?
【在 J******s 的大作中提到】
: mm这次我支持你彰显正义,不过呢他说的戾气重绝对不是说你的。
: mm happy!
遥法外吗。 我明明就是亲眼看见陈建民那个双修录像,而且还读到他讲自己跟9岁小孩
发生关系,然后又抛弃了人家的文章的。 知道这种事情不说,而且还让人家修这种人
的法,我看罪过更大。 叶曼是写了些不错的文章,但是她师从这种人,我当然要怀疑
她的判断能力啦。 如果我是她,我肯定第一时间通知司法机关,把陈建民抓起来,绝
对不会还跟他修法的。
想想看,如果这些妇女是自己的家人呢?这个小孩是你自己的女儿呢?还会这么悠哉游
哉吗?
【在 J******s 的大作中提到】
: mm这次我支持你彰显正义,不过呢他说的戾气重绝对不是说你的。
: mm happy!
i*r
92 楼
一串问题,也不知道您是真糊涂还是装糊涂。我来帮您回忆一下。
在“科学道”的那个帖子里,您是这样对swordsman (笑傲江湖) 说的:
在“科学道”的那个帖子里,您是这样对swordsman (笑傲江湖) 说的:
f*l
95 楼
“而且还读到他讲自己跟9岁小孩
发生关系,然后又抛弃了人家的文章的。”
为毛没被抓被唾弃啊?
【在 b**d 的大作中提到】
: 我主要是反对他的一个观点。就是说人的短处是造口业。 像他这么讲,不是让坏人逍
: 遥法外吗。 我明明就是亲眼看见陈建民那个双修录像,而且还读到他讲自己跟9岁小孩
: 发生关系,然后又抛弃了人家的文章的。 知道这种事情不说,而且还让人家修这种人
: 的法,我看罪过更大。 叶曼是写了些不错的文章,但是她师从这种人,我当然要怀疑
: 她的判断能力啦。 如果我是她,我肯定第一时间通知司法机关,把陈建民抓起来,绝
: 对不会还跟他修法的。
: 想想看,如果这些妇女是自己的家人呢?这个小孩是你自己的女儿呢?还会这么悠哉游
: 哉吗?
发生关系,然后又抛弃了人家的文章的。”
为毛没被抓被唾弃啊?
【在 b**d 的大作中提到】
: 我主要是反对他的一个观点。就是说人的短处是造口业。 像他这么讲,不是让坏人逍
: 遥法外吗。 我明明就是亲眼看见陈建民那个双修录像,而且还读到他讲自己跟9岁小孩
: 发生关系,然后又抛弃了人家的文章的。 知道这种事情不说,而且还让人家修这种人
: 的法,我看罪过更大。 叶曼是写了些不错的文章,但是她师从这种人,我当然要怀疑
: 她的判断能力啦。 如果我是她,我肯定第一时间通知司法机关,把陈建民抓起来,绝
: 对不会还跟他修法的。
: 想想看,如果这些妇女是自己的家人呢?这个小孩是你自己的女儿呢?还会这么悠哉游
: 哉吗?
f*l
100 楼
还一个问题,他那一套理论是否也算把同性恋这一群人排出在外了?技术上。。。。。
就是说,这一群人你是别想能修成的?
orzzzzzzzzzzzzz我自PIAAA先
就是说,这一群人你是别想能修成的?
orzzzzzzzzzzzzz我自PIAAA先
f*l
101 楼
如果在可行性上把一拨人技术上的排出在外了,那其本身就至少是不完备的吧?。。。
。orzzz乱语ing。。。
。orzzz乱语ing。。。
i*r
102 楼
链接在这里
http://v.youku.com/v_show/id_XMTQxNTAzMTUy.html
【在 f**l 的大作中提到】
: 能否贴下动画的链接?thx
: 偶稀饭看动画~~
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【在 f**l 的大作中提到】
: 能否贴下动画的链接?thx
: 偶稀饭看动画~~
r*n
104 楼
昨天开始看,没有看完。
制作十分精美。
讲解的如何我就不大清楚了,自己古文实在太差。
讲的很多东西挺有道理,不过,我也有不同看法的地方。
【在 i***r 的大作中提到】
: 链接在这里
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f*l
113 楼
多谢个~
忽然想起来之前央视百家讲坛里面有个人讲过老子的道德经的。。。
【在 i***r 的大作中提到】
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忽然想起来之前央视百家讲坛里面有个人讲过老子的道德经的。。。
【在 i***r 的大作中提到】
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l*t
114 楼
所谓修,并非是盘膝打坐,掐诀念咒,观想导引。
生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
比如下面这段,就是个很好的例子:
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
。 非以其无私邪?故能成其私。
这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
看看,归到心上了!法在心中,心外无法啊
金刚经里面讲“不住相布施”,也有这个意思。
在实修上的体现,举个例子,如果有人生病想打坐治病,那么就不要老想着病的地方,
老想着那里,惦记着它,反倒不利于气血运行。
应该忘病,忘身,忘我,这样心结一散,气脉也就逐渐开通了。
鄙人粗浅见解,诸位见笑了。
生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
比如下面这段,就是个很好的例子:
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
。 非以其无私邪?故能成其私。
这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
看看,归到心上了!法在心中,心外无法啊
金刚经里面讲“不住相布施”,也有这个意思。
在实修上的体现,举个例子,如果有人生病想打坐治病,那么就不要老想着病的地方,
老想着那里,惦记着它,反倒不利于气血运行。
应该忘病,忘身,忘我,这样心结一散,气脉也就逐渐开通了。
鄙人粗浅见解,诸位见笑了。
r*n
116 楼
这个完全同意。
我想问个问题。以我的极其有限的了解,似乎,经上讲的入世是非常淡然地。
不是一种积极的态度。是这样的吗?
道法里讲了如何才能认知自己的‘心’,不是脑子的‘思想’吗?
【在 l*t 的大作中提到】
: 所谓修,并非是盘膝打坐,掐诀念咒,观想导引。
: 生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
: 道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
: 那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
: 比如下面这段,就是个很好的例子:
: 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
: 。 非以其无私邪?故能成其私。
: 这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
: 就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
: 解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
t*h
119 楼
难得!见道之人啊!有修为的人言辞里是可以渗出来的。
其实虚云老和尚曾说过:
“宗门(指禅宗)下源远流长,天神归依,龙虎归降,八仙会上的吕洞宾,别号纯阳,
京川人,唐末三举不第,无心归家,偶于长安酒肆,遇锺离权,授以延命之术。洞宾依
法修行,后来乃飞腾自在,云游天下。一日至庐山海会寺,在钟楼壁上书四句偈云:“
一日清闲自在身,六神和合报平安;丹田有宝休问道,对境无心莫问禅!”未几道经黄
龙山,睹紫云成盖,疑有异人,乃入谒。
值黄龙击鼓升座,吕遂随众入堂听法。黄龙曰:“今日有人窃法,老僧不说!”洞
宾出而礼拜。问曰:“请问和尚:如何是一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川?”黄龙骂
曰:“这守尸鬼!”洞宾曰:“争奈囊中自有长生不死药。”
黄龙曰:“饶经八万劫,未免落空亡。”
洞宾忘了“对境无心莫问禅”的功夫,大发瞋心,飞剑斩黄龙。黄龙以手一指,其
剑落地,不能取得。洞宾礼拜悔过,请问佛法。
黄龙曰:“半升铛内煮山川,即不问,如何是一粒粟中藏世界?”
洞宾于言下顿契玄旨,乃述偈忏曰:
“弃却瓢囊击碎琴,从今不恋汞中金,自从一见黄龙后,始觉当年错用心!”
此是仙人归依三宝,求入伽蓝为护法的一例。道教在洞宾之手亦大兴起来,为北五
祖;紫阳真人,又是阅祖英集,而明心地的南五祖;故此道教亦是为佛教宗门(指禅宗
)所续启。”
在下有一道家朋友,也是修无我之法。佛讲 “是法平等,无有高下。是名阿耨多
罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。”
先生是在修善法。
【在 l*t 的大作中提到】
: 所谓修,并非是盘膝打坐,掐诀念咒,观想导引。
: 生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
: 道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
: 那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
: 比如下面这段,就是个很好的例子:
: 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
: 。 非以其无私邪?故能成其私。
: 这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
: 就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
: 解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
其实虚云老和尚曾说过:
“宗门(指禅宗)下源远流长,天神归依,龙虎归降,八仙会上的吕洞宾,别号纯阳,
京川人,唐末三举不第,无心归家,偶于长安酒肆,遇锺离权,授以延命之术。洞宾依
法修行,后来乃飞腾自在,云游天下。一日至庐山海会寺,在钟楼壁上书四句偈云:“
一日清闲自在身,六神和合报平安;丹田有宝休问道,对境无心莫问禅!”未几道经黄
龙山,睹紫云成盖,疑有异人,乃入谒。
值黄龙击鼓升座,吕遂随众入堂听法。黄龙曰:“今日有人窃法,老僧不说!”洞
宾出而礼拜。问曰:“请问和尚:如何是一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川?”黄龙骂
曰:“这守尸鬼!”洞宾曰:“争奈囊中自有长生不死药。”
黄龙曰:“饶经八万劫,未免落空亡。”
洞宾忘了“对境无心莫问禅”的功夫,大发瞋心,飞剑斩黄龙。黄龙以手一指,其
剑落地,不能取得。洞宾礼拜悔过,请问佛法。
黄龙曰:“半升铛内煮山川,即不问,如何是一粒粟中藏世界?”
洞宾于言下顿契玄旨,乃述偈忏曰:
“弃却瓢囊击碎琴,从今不恋汞中金,自从一见黄龙后,始觉当年错用心!”
此是仙人归依三宝,求入伽蓝为护法的一例。道教在洞宾之手亦大兴起来,为北五
祖;紫阳真人,又是阅祖英集,而明心地的南五祖;故此道教亦是为佛教宗门(指禅宗
)所续启。”
在下有一道家朋友,也是修无我之法。佛讲 “是法平等,无有高下。是名阿耨多
罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。”
先生是在修善法。
【在 l*t 的大作中提到】
: 所谓修,并非是盘膝打坐,掐诀念咒,观想导引。
: 生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
: 道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
: 那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
: 比如下面这段,就是个很好的例子:
: 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
: 。 非以其无私邪?故能成其私。
: 这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
: 就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
: 解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
l*t
123 楼
过奖,愧不敢当。
大家都喜欢听善法,问善法,末学只能勉强聊聊善法。
先讲世间道理,再讲为人道理,再说人修行的道理。
这些都是大家感兴趣的。
直接说无常,说无我,恐怕没多少人愿意听。
“一切圣贤,皆以无为法而有差别”,渐渐渐顿,一步步来吧
吕祖当年能够断剑(断见),剑地(见地),也是由于道家的无为法
修得已经炉火纯青了。
善行多了,才有福德听闻正道,才有福德修行正道。
道家需要“财,侣,地”,
佛想闭关还得有人护关供养,没有福德怎么行呢
最起码初期是需要的。
大家的根器不同,所以缘法也不同,
从哪个门入都好,只要是善门就行。
【在 t******h 的大作中提到】
: 难得!见道之人啊!有修为的人言辞里是可以渗出来的。
: 其实虚云老和尚曾说过:
: “宗门(指禅宗)下源远流长,天神归依,龙虎归降,八仙会上的吕洞宾,别号纯阳,
: 京川人,唐末三举不第,无心归家,偶于长安酒肆,遇锺离权,授以延命之术。洞宾依
: 法修行,后来乃飞腾自在,云游天下。一日至庐山海会寺,在钟楼壁上书四句偈云:“
: 一日清闲自在身,六神和合报平安;丹田有宝休问道,对境无心莫问禅!”未几道经黄
: 龙山,睹紫云成盖,疑有异人,乃入谒。
: 值黄龙击鼓升座,吕遂随众入堂听法。黄龙曰:“今日有人窃法,老僧不说!”洞
: 宾出而礼拜。问曰:“请问和尚:如何是一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川?”黄龙骂
: 曰:“这守尸鬼!”洞宾曰:“争奈囊中自有长生不死药。”
大家都喜欢听善法,问善法,末学只能勉强聊聊善法。
先讲世间道理,再讲为人道理,再说人修行的道理。
这些都是大家感兴趣的。
直接说无常,说无我,恐怕没多少人愿意听。
“一切圣贤,皆以无为法而有差别”,渐渐渐顿,一步步来吧
吕祖当年能够断剑(断见),剑地(见地),也是由于道家的无为法
修得已经炉火纯青了。
善行多了,才有福德听闻正道,才有福德修行正道。
道家需要“财,侣,地”,
佛想闭关还得有人护关供养,没有福德怎么行呢
最起码初期是需要的。
大家的根器不同,所以缘法也不同,
从哪个门入都好,只要是善门就行。
【在 t******h 的大作中提到】
: 难得!见道之人啊!有修为的人言辞里是可以渗出来的。
: 其实虚云老和尚曾说过:
: “宗门(指禅宗)下源远流长,天神归依,龙虎归降,八仙会上的吕洞宾,别号纯阳,
: 京川人,唐末三举不第,无心归家,偶于长安酒肆,遇锺离权,授以延命之术。洞宾依
: 法修行,后来乃飞腾自在,云游天下。一日至庐山海会寺,在钟楼壁上书四句偈云:“
: 一日清闲自在身,六神和合报平安;丹田有宝休问道,对境无心莫问禅!”未几道经黄
: 龙山,睹紫云成盖,疑有异人,乃入谒。
: 值黄龙击鼓升座,吕遂随众入堂听法。黄龙曰:“今日有人窃法,老僧不说!”洞
: 宾出而礼拜。问曰:“请问和尚:如何是一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川?”黄龙骂
: 曰:“这守尸鬼!”洞宾曰:“争奈囊中自有长生不死药。”
O*9
126 楼
不是老板,要依附
又要强,才会觉得:
弱,不行啊
积极争取当老板!
=======================================================
阿难!当知如来不久亦当过去。是故阿难!当作自洲而自依,当作法洲而法依,当作不
异洲、不异依」。阿难白佛:「世尊!云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何不异洲
、不异依」?佛告阿难:「若比丘,身身观念处,精勤方便,正智、正念,调伏世间贪
忧;如是外身;内外身;受;心;法法观念处,亦如是说。阿难!是名自洲以自依,法
洲以法依,不异洲、不异依」。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好。我尽量。
: 那个动画里讲水是柔弱向低下行。
: 我却觉得水可是可以展示恐怖的力量,比如海啸。:)
: 是。
又要强,才会觉得:
弱,不行啊
积极争取当老板!
=======================================================
阿难!当知如来不久亦当过去。是故阿难!当作自洲而自依,当作法洲而法依,当作不
异洲、不异依」。阿难白佛:「世尊!云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何不异洲
、不异依」?佛告阿难:「若比丘,身身观念处,精勤方便,正智、正念,调伏世间贪
忧;如是外身;内外身;受;心;法法观念处,亦如是说。阿难!是名自洲以自依,法
洲以法依,不异洲、不异依」。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好。我尽量。
: 那个动画里讲水是柔弱向低下行。
: 我却觉得水可是可以展示恐怖的力量,比如海啸。:)
: 是。
t*h
128 楼
契理!
然!善根因缘不具足,皆是徒劳。
“若善男子善女人等。以无所得而为方便。为诸有情无倒宣说甚深般若波罗蜜多真实义
趣。所获福聚无量无边。能作有情利益安乐。”
先生福德无量!
【在 l*t 的大作中提到】
: 过奖,愧不敢当。
: 大家都喜欢听善法,问善法,末学只能勉强聊聊善法。
: 先讲世间道理,再讲为人道理,再说人修行的道理。
: 这些都是大家感兴趣的。
: 直接说无常,说无我,恐怕没多少人愿意听。
: “一切圣贤,皆以无为法而有差别”,渐渐渐顿,一步步来吧
: 吕祖当年能够断剑(断见),剑地(见地),也是由于道家的无为法
: 修得已经炉火纯青了。
: 善行多了,才有福德听闻正道,才有福德修行正道。
: 道家需要“财,侣,地”,
然!善根因缘不具足,皆是徒劳。
“若善男子善女人等。以无所得而为方便。为诸有情无倒宣说甚深般若波罗蜜多真实义
趣。所获福聚无量无边。能作有情利益安乐。”
先生福德无量!
【在 l*t 的大作中提到】
: 过奖,愧不敢当。
: 大家都喜欢听善法,问善法,末学只能勉强聊聊善法。
: 先讲世间道理,再讲为人道理,再说人修行的道理。
: 这些都是大家感兴趣的。
: 直接说无常,说无我,恐怕没多少人愿意听。
: “一切圣贤,皆以无为法而有差别”,渐渐渐顿,一步步来吧
: 吕祖当年能够断剑(断见),剑地(见地),也是由于道家的无为法
: 修得已经炉火纯青了。
: 善行多了,才有福德听闻正道,才有福德修行正道。
: 道家需要“财,侣,地”,
i*r
130 楼
感谢分享心得.
【在 l*t 的大作中提到】
: 所谓修,并非是盘膝打坐,掐诀念咒,观想导引。
: 生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
: 道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
: 那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
: 比如下面这段,就是个很好的例子:
: 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
: 。 非以其无私邪?故能成其私。
: 这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
: 就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
: 解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
【在 l*t 的大作中提到】
: 所谓修,并非是盘膝打坐,掐诀念咒,观想导引。
: 生活中无时不刻不是修行,都是实修。日常生活时不修行,到时候坐也不容易坐住。
: 道德经上讲了很多,我们都可以按照经上所说的在生活中去做。
: 那么应该怎么做?经上也说了: 人法地,地法天,天法道,道法自然。
: 比如下面这段,就是个很好的例子:
: 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存
: 。 非以其无私邪?故能成其私。
: 这段先说天地如何,天地久长,是因为符合“道”,然后再讲人应该效法天地。第三句
: 就有更多的意思了:看上去是在讲“真的是无私吗?”,其实讲的是“道”,也可以理
: 解成“心法”啊,那就是我们在做事情的时候根本就不要有“成全自己私利的心”。
f*l
158 楼
昨儿看那个动画里面貌似有提到一句,就是所有的大道,都是无法用语言来描述/传达/
.etc的,只能是用心去体会。。。。。
当时就觉得说,恩。。。。
.etc的,只能是用心去体会。。。。。
当时就觉得说,恩。。。。
i*r
159 楼
有次地的目的也是目的。当然达到一个目的后可能会有新的目标,那就再修正目标继续
前进。所以
说,要先搞清理论,设定好目标再动手。
如果想按照道德经来修行,那一定要先搞清道德经说的是啥,是不是契合个人的目标,
然后再开始
修。连经里说了点啥都不知道,怎么修啊。
【在 l*t 的大作中提到】
: 你说的有道理,但是这样的话,就可能根本无法前进了,连目的都搞不明白。
: 目的是有次第的。
: 不少人最开始的目的是祛病,所以就练气功;后来病好了,在修行过程有些了其它的体
: 会,就把目的改为了生死了;再后来,就可能由己及人,想帮助大家了却生死烦恼了。
: 如果不实修,恐怕道德经没法弄懂,这样也不知道道在哪里,所以只能永远围着文字和
: 理论打转转了。
前进。所以
说,要先搞清理论,设定好目标再动手。
如果想按照道德经来修行,那一定要先搞清道德经说的是啥,是不是契合个人的目标,
然后再开始
修。连经里说了点啥都不知道,怎么修啊。
【在 l*t 的大作中提到】
: 你说的有道理,但是这样的话,就可能根本无法前进了,连目的都搞不明白。
: 目的是有次第的。
: 不少人最开始的目的是祛病,所以就练气功;后来病好了,在修行过程有些了其它的体
: 会,就把目的改为了生死了;再后来,就可能由己及人,想帮助大家了却生死烦恼了。
: 如果不实修,恐怕道德经没法弄懂,这样也不知道道在哪里,所以只能永远围着文字和
: 理论打转转了。
l*t
162 楼
点到为止了,不能陪您在这里围着一只鸡和一个蛋打转转了。
临渊羡鱼,不如退而结网。
此退乃为进!
临渊羡鱼,不如退而结网。
此退乃为进!
r*n
172 楼
有道理。mark。
b*d
176 楼
推荐你一本英文书,phd写的,非常不错,很清楚。
practising the jhanas. amazon 上有的卖。
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【在 i***r 的大作中提到】
: XD---刚学的
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: XD---刚学的
i*r
185 楼
多谢推荐!
Meditation/dp/159030733X
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: 推荐你一本英文书,phd写的,非常不错,很清楚。
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