c*i
1 楼
鲁迅
最近有人对鲁迅颇有微词，从世界范围来看，鲁迅的文学地位实在排
不上队，但在中国，迄今为止无疑第一，如果有谁不服可再举一个人
出来比一比着，我看暂时还没有。
有人以为自己写过几本长篇小说便想以此作资本贬低鲁迅。作为文学
家这确实是个疑憾，但与其写得不三不四我认为还是以无为妙，中国
的长篇小说已不下几千种，虽然其中有些一时出于好奇吸引过公众注
意，但绝大多数即无劝世作用又无美学价值，实在是浪费，一堆拉圾
。
有人说他对国民性批判源自于西方传教士，其实中国现代思想包括马
克思主义何尝不是来自西方呢，难道我们坚持用佛老儒家思想来批判
国民性？或者干脆不批判，回到封建小农经济时代？可惜外国人不肯
放过我们，既然我们在这地球上生存就逃不过这劫难，除了学习选进
赶选进，我们实在无路可走。
《阿Q正传》一出炉立刻引起当时的社会上许多人恐慌，疑神疑鬼，
以为鲁迅正讽刺他们，至今他们还浑身不舒服，只不过换上西装拿着
大哥大。
与鲁迅相反，梁实秋就乖巧，谈谈吃穿之类，讨人喜欢，但与世道人
心无补。
总之知人要论世，鲁迅的偏激言行应该得到世人谅解，特别在社会黑
暗无官不贪的坏时代，谁肯出来呐喊，反对。一
最近有人对鲁迅颇有微词，从世界范围来看，鲁迅的文学地位实在排
不上队，但在中国，迄今为止无疑第一，如果有谁不服可再举一个人
出来比一比着，我看暂时还没有。
有人以为自己写过几本长篇小说便想以此作资本贬低鲁迅。作为文学
家这确实是个疑憾，但与其写得不三不四我认为还是以无为妙，中国
的长篇小说已不下几千种，虽然其中有些一时出于好奇吸引过公众注
意，但绝大多数即无劝世作用又无美学价值，实在是浪费，一堆拉圾
。
有人说他对国民性批判源自于西方传教士，其实中国现代思想包括马
克思主义何尝不是来自西方呢，难道我们坚持用佛老儒家思想来批判
国民性？或者干脆不批判，回到封建小农经济时代？可惜外国人不肯
放过我们，既然我们在这地球上生存就逃不过这劫难，除了学习选进
赶选进，我们实在无路可走。
《阿Q正传》一出炉立刻引起当时的社会上许多人恐慌，疑神疑鬼，
以为鲁迅正讽刺他们，至今他们还浑身不舒服，只不过换上西装拿着
大哥大。
与鲁迅相反，梁实秋就乖巧，谈谈吃穿之类，讨人喜欢，但与世道人
心无补。
总之知人要论世，鲁迅的偏激言行应该得到世人谅解，特别在社会黑
暗无官不贪的坏时代，谁肯出来呐喊，反对。一