[转载] 第九章：社会结构与文明演化# Thoughts - 思考者
H*h
1 楼
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 fisherdad 所发表 】
兴盛与危机
第九章：社会结构与文明演化
历史唯物主义并不是一个排他的、达成最后真理的体系；它只是一个探究人类发展
过程的科学方法。
——梅林
9．1什么是社会结构
至此为止，我们一直是围绕着中国封建社会的结构来展开研究的。人们自然会问：
这种研究方法能不能推广呢？在人类六千年的文明史中，中国封建社会超稳定系统是不
是绝无仅有的特例呢？
我们认为，把本书中用于解剖中国封建社会的方法推广到世界史研究中去，这是值
得探究的。要把这种方法进行推广，就必须解决如下几个问题：
①是不是可以用经济结构、政治结构、意识形态结构三个子系统之间的相互适应、
相互调节的关系，来把握其他的社会结构？
③怎样用系统方法来研究大致相当的文明发展阶段上社会结构的多样性？
③其他类型的社会，是否也象中国封建宗法一体化结构那样不断异化出无组织力量，
从而使自身调节能力不断减弱而造成归结构的瓦解？
④如果社会结构不是
【 原文由 fisherdad 所发表 】
兴盛与危机
第九章：社会结构与文明演化
历史唯物主义并不是一个排他的、达成最后真理的体系；它只是一个探究人类发展
过程的科学方法。
——梅林
9．1什么是社会结构
至此为止，我们一直是围绕着中国封建社会的结构来展开研究的。人们自然会问：
这种研究方法能不能推广呢？在人类六千年的文明史中，中国封建社会超稳定系统是不
是绝无仅有的特例呢？
我们认为，把本书中用于解剖中国封建社会的方法推广到世界史研究中去，这是值
得探究的。要把这种方法进行推广，就必须解决如下几个问题：
①是不是可以用经济结构、政治结构、意识形态结构三个子系统之间的相互适应、
相互调节的关系，来把握其他的社会结构？
③怎样用系统方法来研究大致相当的文明发展阶段上社会结构的多样性？
③其他类型的社会，是否也象中国封建宗法一体化结构那样不断异化出无组织力量，
从而使自身调节能力不断减弱而造成归结构的瓦解？
④如果社会结构不是