做义工是一个选项吗？# Biology - 生物学
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1 楼
大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，又是在训练培养
内心的恭敬。
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问13》 - 何谓生生世世不离上师？http://t.cn/zjlXsCe http://t.cn/zjlXsCD
具备大中观、大手印和大圆满的见解者，所作之三轮体空回向为无毒回向。此见解乃智
慧之游舞，对回向者、回向的功德及回向的对境没有任何执著，回向的一切均成为无漏
之功德。此功德从今乃至菩提间，日日增上不退转。
因亚青连续停电，12月25日起上课暂停，开课时间另行通知。
阿松活佛微博
幸福和快乐是没有特权的,每个人都能够获得,因为,快乐不在万物之中,它存在于你看待
万物的自身态度之上.如果你接受快乐的心态不正确,即使置于快乐的环境里,你也会觉
得自己很痛苦.#请插入话题名称#
发表了博文 《必须依教奉行》 - 我们已经选择了一位具德而且具缘的一位导师以后，
那么现前就应依教奉行。因为这位导师为你所传讲的一切教法，都与历代传承祖师的教
言完全符合，都是为了调伏自己的心相续而成办解 http://t.cn/zjlJVps
你若能把上师瑜伽导修修得很好的话，成熟口诀法就在你的身旁。在修持成熟口诀法的
过程中，导师只是一个辅助作用，因为真正的成熟口诀法不来源于上师的口述，而来源
于自己心相续的成熟。
普巴扎西仁波切微博
不管哪个国家，哪个宗教，上帝啊，基督啊，圣母玛丽亚啊，释迦牟尼佛啊，他们都用
慈悲和智慧来爱众生，他有爱的力量爱众生，所以众生就那么爱他，这叫因果的反作用
力。所以我们的命运是由自己创造的，我们爱众生，通过因果的反作用力，众生就会更
爱我们，我们的命运就会越来越好。
慈成加参仁波切
甲色白玛旺嘉法王答问110：我们知道我们的所为，有知道的状态下造作的业障；我们
不知道我们所做的，也会有不知道的状态下造作的业障。有大小的差别。‘我一定要杀
它’，这样想，因为杀生而欢喜，这样因果是大的。没有这样的话，因果小一些。实在
没有办法的情况下，一定要忏悔。佛陀说过，轮回是痛苦的。为什么呢，轮回是痛苦的
因和痛苦的果嘛。无法解决的事情多得很嘛。我们好好修佛法的话，能解决得了；没有
好好修的话，解决是做不到的。”[2012-12-26]
【明日藏历】十四 12月27日 萨迦班智达衮噶嘉晨圆寂纪念日；十斋日
远离一切戏论的寂灭定，凡夫很难当下趣入，应该先通达理论，断掉四边，即先断有边
，再断无边，进而了知二俱、二俱非只是分别念的安立，之后依次修持，慢慢地，便可
趣入远离一切相的光明离戏境界。
--《前行广释》智悲佛网
爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的
空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任
何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那
你越爱他，他越累。
祈祷诸佛菩萨加持，每一个生命平平安安，每一个家庭平平安安，整个世界平平安安！
索达吉堪布微博
有些艾滋病人说：我不要过度的关爱，只要平等就行。我很理解这句话，在没有平等的
世界里，即使是在关爱的名义下，也会出现侮辱的眼神。
慈城罗珠堪布微博
平安和自在，是每个人的所愿。然而，心不自在不可能过上自由自在的生活，心不平静
不可能过上平平安安的日子。心怎么才能平静、自在？不为境动，不随境转，把握住自
己的心，把心管好。那时，整个法界都是自己的家，一切法都是自己的心，这才是究竟
的自在，永恒的平安。
达真堪布微博
博文《遍智妙道——第八讲【依止上师】讲义二：依止上师之次第》
【第八讲】依止上师——讲义2：依止上师之次第http://www.llzy.org/bbs/showtopic-657.a
有毒回向仍然执著轮回，虽然是行持善法，但未来仍会感受痛苦。如糖中有毒，虽然吃
的时候觉得甜，但未来会因此毒而引发病痛。
阿松活佛微博
民间有句俗语:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切现前.此言虽然
通俗,但却深谙佛理.佛陀曰:"欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是".人的
命运掌握在自己手里,此言半点不虚.
发表了博文 《信仰佛教要有智慧》 - 一个真正具德上师为弟子所传讲的一切，都应该
是与教法息息相关的，他所传讲的一切也皆为妙法。因此他决定不会为了满足自己的私
心，而让信众去从事满足他私欲的任何世间之事。 http://t.cn/zjW9b2P
我们平常行持禅定的时候，就在积累福德资粮与智慧资粮。因为妙力起现一切之相，就
在积累福德资粮；执受本体就是智慧资粮。当两者分不开的状态当中，若能圆满成就，
就是二身之境界。
普巴扎西仁波切微博
甲色白玛旺嘉法王答问109：弟子求教：“杀死细菌等等，算不算杀生？”
上师开示：“要说那不是杀生，说不到。但是杀生的因果有大小之分，这类情况的因果
是相对小的。为了满足自己的贪欲而杀死动物，因果比较重。如果是因为保护生命而不
得不杀死某些动物，这样的因果比前面小。而在看不到、不知道的情况下伤害的生命，
这是在无明里造作的，这样的因果是小一点的。说到因果，无论做什么，因果是一定有
的，业障也一定有的。业障里面有大有小，要说没有，是怎么也说不到的。[2012-12-
25]
我们不管诵任何经典，最好要懂得其中的意义，如果不懂得经意，即使日诵万卷也只是
种一点善根。《法集要颂经》云：“智者寻一句，演出无量义，愚者诵千句，不解一句
义。”所以懂意义和不懂意义的念诵差别很大。
--《费闲歌释》智悲佛网
“大自在祈祷文”，又名怀业自在之本尊祈祷文。我请著名音乐人浮克、郭乔伊，结合
法王如意宝的声音唱诵，若能多听、多念，必得身心自在，顺利成办一切所愿。大家若
有条件，也可用各种不同的音调传唱，如此功德不可思议！http://t.cn/zj0FzJL
《大自在祈祷文》
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若众生于色不味者，则不染于色，以众生于色味故，则有染着。”
佛陀并告诫对于受想行识，也是一样的道理。“味”就是贪恋，“染”就是被沾染、牵
制。比如有人喜欢把玩时尚手机，花去了大量时间，与其说使用了手机，还不如说是被
手机控制了。大家观察一下，生活中是否就是这个理？
益西彭措堪布微博
有的人觉得自己说话直来直去，很实在，然后就什么都说，伤害了别人也不以为然，还
认为这是好话。真正的好话是能利己利他的。对自己和他人都有帮助，这样的话你可以
说，说得越多越好。如果你没有这样的能力，说话让对方不开心，扰乱对方的相续，让
对方烦恼，那还不如少说。要护持好口业哦！
达真堪布微博
自大圣境五台山，文殊加持入心者，祈祷晋美彭措足，证悟意传求加持。 嗡格热阿贝
拉将嘎RA色德啊吽。http://t.cn/zjOY82l
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问12》 - 请从“ 所诠形相之上师 与能诠
胜义之上师”角度谈谈如何亲近上师？http://t.cn/zjOHIWv http://t.cn/zjOHIOs
回向分为有毒回向、无毒回向和随顺回向。将回向者、回向的功德及回向对境执为实有
，是有毒回向。具备大中观、大手印和大圆满的见解者所作之回向，为三轮体空之无毒
回向。初学者应以随顺诸佛菩萨的回向来替代无毒回向。
阿松活佛微博
"种什么因,得什么果",这是自然界的普遍法则,世界上没有任何一种结果不是从它的原
因而成,在漫长的一生中,我们所造的每一件事,都在为明天埋下了伏笔,无论时空如何转
换,身份关系如何转变,所有的一切,都将摆在因果公正的天平上,得到它应有的报应.所
以,行善才能得乐,造孽啃食苦果.
发表了博文 《依师后必须净观导师》 - 我们这两天已经讲解过，诽谤导师有何过失，
因此现前在如何依止导师之上就应该要明智一点，再不能如往昔一般糊里糊涂地去依止
导师。 这里还要铭记一点的是，往昔我们在依止 http://t.cn/zjOjOSB
修法若不调伏自己的内心，即便表面从事的一切善法有多么殊胜，所行持的无论是远道
法相乘、近道金刚乘、还是捷径之道无上窍诀大圆满，当内心被贪嗔痴烦恼染污的时候
，一切法都称之为非法，所以修行者要时时观待自己的内心!
普巴扎西仁波切微博
甲色白玛旺嘉法王答问108：我小时候，看见父母是把家里的虫子拿到外面放到安全的
地方。考察一下，有没有让它们自然而然离开的方法，比如科学可以研究出像驱蚊香一
样的产品，让它们自然而然离开。按佛法的规定，涉及到动物的生命，一定要小心，一
定要帮助生命，方法是一定有的。真正大慈大悲的想法，不想自己，六道众生最重要；
我们现在是以自己为主的想法，要用方法来解决问题。当我们的心好好改变完了以后，
那些伤害应该是来不到的。从大的方面来看，伤害是从因果里面来的。”[2012-12-24]
大家磕头时一定要对佛陀有恭敬心，尤其要认识到佛陀是真正的量士夫，世间没有一个
人能与佛陀相比，不管从智慧、悲心、能力哪方面来讲，佛陀都是最伟大的，如果有这
样的虔诚心，哪怕磕一个头也有无量的功德。
--《费闲歌释》智悲佛网
一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿
烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。熟悉无
常，接受无常，可以让我们身心开阔，遇到任何困难，都不会斤斤计较、怨天尤人。
——索达吉堪布《苦才是人生》
《杂阿含经》中说：“过去、未来色无常，况现在色。圣弟子，如是观者，不顾过去色
，不欲未来色，于现在色厌、离欲、正向灭尽。”佛陀教导了我们观无常的方法：不留
恋已经消失无余了的过去五蕴，也不期盼目前根本不存在的未来五蕴，对于现在的五蕴
，则生厌离，放下对其的贪欲，知道它也就马上消失了。
益西彭措堪布微博
现在的学生学习，都是这种发心:“我以后要多赚钱，住别墅、开宝马。”以这种狭隘
的心态去学习，不会有什么力量。而且为此不择手段，造下无数恶业，将来要感受无尽
的痛苦。如果能转个念，为了利益众生而学习，力量就大了!不管做什么，若是发心清
净，一切成就都在眼前。别墅宝马算什么?自然就会有。
达真堪布微博
真诚祈祷莲师，可遣除世间事业及出世间修行中的一切违缘，极为殊胜。
@菩提洲 ： 《如愿摄略祈祷文》。至诚祈祷莲花生大士！
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问11》 - 如何在禅定中行持所诠形相之上
师与能诠胜义之上师？http://t.cn/zj0sz80 http://t.cn/zj0sz8p
打坐正行结束的时候，不要马上起座，我们需要做结行回向，将功德赐予给一切众生。
喇嘛仁波切经常呵斥、教诫大家，不能像牛、羊、狗那样，一说站，就不假思索地站起
来。在没有回向之前，出座去做世间事务，是不如法的。
阿松活佛微博
发表了博文 《观待对导师的信心与缘分》 - 我相信无论是出家人还是在家弟子，往昔
可能都曾触犯过共道密乘十四条根本誓言的第一条和第二条乃至更多。现前也只有依靠
亡羊补牢的方式，即依靠念诵金刚萨垛来谴除这些 http://t.cn/zj0DyAZ
修学佛法之人,不但为自己想,更为他人想,哪能说修行者只重悟道,不重慈悲呢?所以,在
生活中,从一个表情、一句问候、一件小事开始学会付出,善待一切有情众生,快乐会时
时与您相伴.说到底,修行其实很简单,善意地对待一切就可以了.
由于往昔我们不懂什么是空性，什么是无我之道理，因此在初次修法期间突然产生一些
惊讶是很正常的。但是若你能依教奉行并且长时间串习，相信你的见解会越来越稳定，
不仅逐渐可以破除一切我执，还能为成办更高见解创造更好的条件。
普巴扎西仁波切微博
慈悲非指情感特别丰富之意，不是你为了有人受苦而感到难过。或你觉得的高人一等而
必须帮助他们。慈悲是一种敞开的沟通，对方的能量流向你，与你的心结合，形成一种
无法逃避的责任。
摆正闻思和实修的关系 http://t.cn/zj0gJen
Avoid getting attached to anything at all, And stay free from craving and
desire. Attachment not only keeps you from happy births, It kills the very
life of liberation. Should you find a way to peace and happiness, Strive
constantly to put it into practice.
发表了博文 《摆正闻思和实修的关系》 - 现在，我们每天都在闻思实修，这一点非常
的随喜。一定要闻思，这是基础，没有闻思的话我们不懂得实修。但我们不能一直停留
在对文字的了解上，要慢慢进入到实修的状态， http://t.cn/zj0gJen
慈成加参仁波切
有些人表面上看起来很了不起，他们自己也认为已经闭关了很长时间，但实际上如果心
没有与法相融，闭关多长时间都没有用。相反，有些人虽然没有闭关，但因为心与佛法
完全相融，所作所为也与佛法相应，所以不管到哪里都得到人们的恭敬。
--《费闲歌释》智悲佛网
一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过
三寸成何物，谗什么？ 死后一文带不去，悭什么？ 举头三尺有神明，欺什么？ 荣华
富贵眼前花，傲什么？ 他家富贵前生定，妒什么？ 前世不修今受苦，怨什么？ 一旦
无常万事休，忙什么？ ——济公和尚《圣训歌》
索达吉堪布微博
《杂阿含经》中佛陀还教导弟子：“于色爱喜者，则于苦爱喜，于苦爱喜者，则于苦不
得解脱。如是受、想、行、识爱喜者，则爱喜苦，爱喜苦者，则于苦不得解脱。”这个
教导，振聋发聩！现在社会的目标，诸如房子、感情、尊严等等，都属五蕴。佛陀说追
求它们，就是在追求苦。大家是不是该停下来，作一反省？
益西彭措堪布微博
这是我在2012年1月1日发布的微博段落：“2012-玛雅人长历历法中一个大周期的最后
一年终于来了。我个人认为：它不会像人们所说的那么可怕，更不会是所谓的世界末日
。”佛教徒应该学习佛陀的智慧和慈悲，树立智信，远离迷信。
有人说：“信仰，无疑是一种非理性活动，它不重推理，不讲逻辑。”这无疑是一种根
本不了解佛教的说法。佛教认为：信仰包括智信和迷信。智信是通过推理、逻辑或亲身
感受所获得的信仰；迷信才是盲目的信仰。
慈城罗珠堪布微博
现在人们总是担心会有灾害发生。慈悲心是化解灾难最好的方法。若是用慈悲心对待一
切人、一切物，这些灾害就不会有了；即使有，也不会伤害到你。没有必要担心这些，
以慈悲心面对一切，不会有事的。
达真堪布微博
藏历初十，莲师节日。祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，顺缘意乐悉圆满，祈赐共不
共悉地。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问10》 - 面对多位上师，如何理
解所诠形相之上师与能诠胜义之上师？ http://www.llzy.org/bbs/showtopic-654.aspx
初学者回向、发愿的时候，仅仅口中念诵偈颂，善根是无法广大的。若要做到圆满的发
愿、回向，我们要双手合十，观想十方三世一切诸佛菩萨及根本上师现量出现在自己的
前方，为我们作见证。
大恩根本上师阿松•桑昂丹增仁波切将于2012年12月22日早上7点，继续传讲《大
圆满前行引导文》及《前行备忘录》，届时在线直播，请各位道友同时准备好两本法本
，敬请互相转告！随喜功德！ 利乐之源官网视频直播：www.llzy.org/zhibo.aspx 利
乐之源YY音频频道ID：80016909 手机直播地址：m.llzy.org
阿松活佛微博
看似举手之劳的善行,也能为自己赢得很大的利益.昔时有一位活佛,知道自己一个弟子
的阳寿即将结束,便让他回家看望母亲,弟子在回家途中,看到一群被水困住的蚂蚁,心生
怜悯,便摘下一片叶子放在水上,蚂蚁们顺着叶子爬上去,得以逃生.弟子探完母亲后回到
寺庙,却依然无事,活佛才发现弟子这一善举,阳寿又延长了.
发表了博文 《观察自己对导师的信心》 - 如今我们已经懂得诽谤金刚上师的过失以及
依止上师的功德等等，我相信我们是不会轻易产生疑问和诽谤的。因为我们现前对佛法
的理解也不是如同三岁小孩一般幼稚，而是越来 http://t.cn/zj0hMRH
佛陀由于时时观待自己的过失，现已圆满佛果；而凡夫时时观待他人的过失，贪嗔痴烦
恼则日渐炽盛。因此如今我们无论是在修行之上还是面对世间之事，都要时时观待自己
的内心。虽然表面上看来凡事均是己过好像很吃亏，但实际上在阎王爷以及烦恼面前，
最终的胜者还是我们自己，所以时时要观待自己的过错。
普巴扎西仁波切微博
禅修的两个次第，方便禅修：控制身 心，不受外界干扰。解脱禅修 ：心中所产生的一
切都皆为之所用，以一种正念和觉知的富足的态度来无条件的接纳敞开，最后融入本体
自性中。
慈成加参仁波切
修行是在每天生活当中，当烦恼升起时，自己能够察觉，并且找到对治法平息烦恼，例
如你可能说：“昨天早上九点左右，一个人让我好生气，但是我察觉到了，也知道生气
不好，就想办法静下来。”真正体会佛法，使佛法成为对治法而降服烦恼，这即是修行
。——大宝法王噶玛巴
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，又是在训练培养
内心的恭敬。
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问13》 - 何谓生生世世不离上师？http://t.cn/zjlXsCe http://t.cn/zjlXsCD
具备大中观、大手印和大圆满的见解者，所作之三轮体空回向为无毒回向。此见解乃智
慧之游舞，对回向者、回向的功德及回向的对境没有任何执著，回向的一切均成为无漏
之功德。此功德从今乃至菩提间，日日增上不退转。
因亚青连续停电，12月25日起上课暂停，开课时间另行通知。
阿松活佛微博
幸福和快乐是没有特权的,每个人都能够获得,因为,快乐不在万物之中,它存在于你看待
万物的自身态度之上.如果你接受快乐的心态不正确,即使置于快乐的环境里,你也会觉
得自己很痛苦.#请插入话题名称#
发表了博文 《必须依教奉行》 - 我们已经选择了一位具德而且具缘的一位导师以后，
那么现前就应依教奉行。因为这位导师为你所传讲的一切教法，都与历代传承祖师的教
言完全符合，都是为了调伏自己的心相续而成办解 http://t.cn/zjlJVps
你若能把上师瑜伽导修修得很好的话，成熟口诀法就在你的身旁。在修持成熟口诀法的
过程中，导师只是一个辅助作用，因为真正的成熟口诀法不来源于上师的口述，而来源
于自己心相续的成熟。
普巴扎西仁波切微博
不管哪个国家，哪个宗教，上帝啊，基督啊，圣母玛丽亚啊，释迦牟尼佛啊，他们都用
慈悲和智慧来爱众生，他有爱的力量爱众生，所以众生就那么爱他，这叫因果的反作用
力。所以我们的命运是由自己创造的，我们爱众生，通过因果的反作用力，众生就会更
爱我们，我们的命运就会越来越好。
慈成加参仁波切
甲色白玛旺嘉法王答问110：我们知道我们的所为，有知道的状态下造作的业障；我们
不知道我们所做的，也会有不知道的状态下造作的业障。有大小的差别。‘我一定要杀
它’，这样想，因为杀生而欢喜，这样因果是大的。没有这样的话，因果小一些。实在
没有办法的情况下，一定要忏悔。佛陀说过，轮回是痛苦的。为什么呢，轮回是痛苦的
因和痛苦的果嘛。无法解决的事情多得很嘛。我们好好修佛法的话，能解决得了；没有
好好修的话，解决是做不到的。”[2012-12-26]
【明日藏历】十四 12月27日 萨迦班智达衮噶嘉晨圆寂纪念日；十斋日
远离一切戏论的寂灭定，凡夫很难当下趣入，应该先通达理论，断掉四边，即先断有边
，再断无边，进而了知二俱、二俱非只是分别念的安立，之后依次修持，慢慢地，便可
趣入远离一切相的光明离戏境界。
--《前行广释》智悲佛网
爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的
空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任
何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那
你越爱他，他越累。
祈祷诸佛菩萨加持，每一个生命平平安安，每一个家庭平平安安，整个世界平平安安！
索达吉堪布微博
有些艾滋病人说：我不要过度的关爱，只要平等就行。我很理解这句话，在没有平等的
世界里，即使是在关爱的名义下，也会出现侮辱的眼神。
慈城罗珠堪布微博
平安和自在，是每个人的所愿。然而，心不自在不可能过上自由自在的生活，心不平静
不可能过上平平安安的日子。心怎么才能平静、自在？不为境动，不随境转，把握住自
己的心，把心管好。那时，整个法界都是自己的家，一切法都是自己的心，这才是究竟
的自在，永恒的平安。
达真堪布微博
博文《遍智妙道——第八讲【依止上师】讲义二：依止上师之次第》
【第八讲】依止上师——讲义2：依止上师之次第http://www.llzy.org/bbs/showtopic-657.a
有毒回向仍然执著轮回，虽然是行持善法，但未来仍会感受痛苦。如糖中有毒，虽然吃
的时候觉得甜，但未来会因此毒而引发病痛。
阿松活佛微博
民间有句俗语:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切现前.此言虽然
通俗,但却深谙佛理.佛陀曰:"欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是".人的
命运掌握在自己手里,此言半点不虚.
发表了博文 《信仰佛教要有智慧》 - 一个真正具德上师为弟子所传讲的一切，都应该
是与教法息息相关的，他所传讲的一切也皆为妙法。因此他决定不会为了满足自己的私
心，而让信众去从事满足他私欲的任何世间之事。 http://t.cn/zjW9b2P
我们平常行持禅定的时候，就在积累福德资粮与智慧资粮。因为妙力起现一切之相，就
在积累福德资粮；执受本体就是智慧资粮。当两者分不开的状态当中，若能圆满成就，
就是二身之境界。
普巴扎西仁波切微博
甲色白玛旺嘉法王答问109：弟子求教：“杀死细菌等等，算不算杀生？”
上师开示：“要说那不是杀生，说不到。但是杀生的因果有大小之分，这类情况的因果
是相对小的。为了满足自己的贪欲而杀死动物，因果比较重。如果是因为保护生命而不
得不杀死某些动物，这样的因果比前面小。而在看不到、不知道的情况下伤害的生命，
这是在无明里造作的，这样的因果是小一点的。说到因果，无论做什么，因果是一定有
的，业障也一定有的。业障里面有大有小，要说没有，是怎么也说不到的。[2012-12-
25]
我们不管诵任何经典，最好要懂得其中的意义，如果不懂得经意，即使日诵万卷也只是
种一点善根。《法集要颂经》云：“智者寻一句，演出无量义，愚者诵千句，不解一句
义。”所以懂意义和不懂意义的念诵差别很大。
--《费闲歌释》智悲佛网
“大自在祈祷文”，又名怀业自在之本尊祈祷文。我请著名音乐人浮克、郭乔伊，结合
法王如意宝的声音唱诵，若能多听、多念，必得身心自在，顺利成办一切所愿。大家若
有条件，也可用各种不同的音调传唱，如此功德不可思议！http://t.cn/zj0FzJL
《大自在祈祷文》
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若众生于色不味者，则不染于色，以众生于色味故，则有染着。”
佛陀并告诫对于受想行识，也是一样的道理。“味”就是贪恋，“染”就是被沾染、牵
制。比如有人喜欢把玩时尚手机，花去了大量时间，与其说使用了手机，还不如说是被
手机控制了。大家观察一下，生活中是否就是这个理？
益西彭措堪布微博
有的人觉得自己说话直来直去，很实在，然后就什么都说，伤害了别人也不以为然，还
认为这是好话。真正的好话是能利己利他的。对自己和他人都有帮助，这样的话你可以
说，说得越多越好。如果你没有这样的能力，说话让对方不开心，扰乱对方的相续，让
对方烦恼，那还不如少说。要护持好口业哦！
达真堪布微博
自大圣境五台山，文殊加持入心者，祈祷晋美彭措足，证悟意传求加持。 嗡格热阿贝
拉将嘎RA色德啊吽。http://t.cn/zjOY82l
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问12》 - 请从“ 所诠形相之上师 与能诠
胜义之上师”角度谈谈如何亲近上师？http://t.cn/zjOHIWv http://t.cn/zjOHIOs
回向分为有毒回向、无毒回向和随顺回向。将回向者、回向的功德及回向对境执为实有
，是有毒回向。具备大中观、大手印和大圆满的见解者所作之回向，为三轮体空之无毒
回向。初学者应以随顺诸佛菩萨的回向来替代无毒回向。
阿松活佛微博
"种什么因,得什么果",这是自然界的普遍法则,世界上没有任何一种结果不是从它的原
因而成,在漫长的一生中,我们所造的每一件事,都在为明天埋下了伏笔,无论时空如何转
换,身份关系如何转变,所有的一切,都将摆在因果公正的天平上,得到它应有的报应.所
以,行善才能得乐,造孽啃食苦果.
发表了博文 《依师后必须净观导师》 - 我们这两天已经讲解过，诽谤导师有何过失，
因此现前在如何依止导师之上就应该要明智一点，再不能如往昔一般糊里糊涂地去依止
导师。 这里还要铭记一点的是，往昔我们在依止 http://t.cn/zjOjOSB
修法若不调伏自己的内心，即便表面从事的一切善法有多么殊胜，所行持的无论是远道
法相乘、近道金刚乘、还是捷径之道无上窍诀大圆满，当内心被贪嗔痴烦恼染污的时候
，一切法都称之为非法，所以修行者要时时观待自己的内心!
普巴扎西仁波切微博
甲色白玛旺嘉法王答问108：我小时候，看见父母是把家里的虫子拿到外面放到安全的
地方。考察一下，有没有让它们自然而然离开的方法，比如科学可以研究出像驱蚊香一
样的产品，让它们自然而然离开。按佛法的规定，涉及到动物的生命，一定要小心，一
定要帮助生命，方法是一定有的。真正大慈大悲的想法，不想自己，六道众生最重要；
我们现在是以自己为主的想法，要用方法来解决问题。当我们的心好好改变完了以后，
那些伤害应该是来不到的。从大的方面来看，伤害是从因果里面来的。”[2012-12-24]
大家磕头时一定要对佛陀有恭敬心，尤其要认识到佛陀是真正的量士夫，世间没有一个
人能与佛陀相比，不管从智慧、悲心、能力哪方面来讲，佛陀都是最伟大的，如果有这
样的虔诚心，哪怕磕一个头也有无量的功德。
--《费闲歌释》智悲佛网
一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿
烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。熟悉无
常，接受无常，可以让我们身心开阔，遇到任何困难，都不会斤斤计较、怨天尤人。
——索达吉堪布《苦才是人生》
《杂阿含经》中说：“过去、未来色无常，况现在色。圣弟子，如是观者，不顾过去色
，不欲未来色，于现在色厌、离欲、正向灭尽。”佛陀教导了我们观无常的方法：不留
恋已经消失无余了的过去五蕴，也不期盼目前根本不存在的未来五蕴，对于现在的五蕴
，则生厌离，放下对其的贪欲，知道它也就马上消失了。
益西彭措堪布微博
现在的学生学习，都是这种发心:“我以后要多赚钱，住别墅、开宝马。”以这种狭隘
的心态去学习，不会有什么力量。而且为此不择手段，造下无数恶业，将来要感受无尽
的痛苦。如果能转个念，为了利益众生而学习，力量就大了!不管做什么，若是发心清
净，一切成就都在眼前。别墅宝马算什么?自然就会有。
达真堪布微博
真诚祈祷莲师，可遣除世间事业及出世间修行中的一切违缘，极为殊胜。
@菩提洲 ： 《如愿摄略祈祷文》。至诚祈祷莲花生大士！
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问11》 - 如何在禅定中行持所诠形相之上
师与能诠胜义之上师？http://t.cn/zj0sz80 http://t.cn/zj0sz8p
打坐正行结束的时候，不要马上起座，我们需要做结行回向，将功德赐予给一切众生。
喇嘛仁波切经常呵斥、教诫大家，不能像牛、羊、狗那样，一说站，就不假思索地站起
来。在没有回向之前，出座去做世间事务，是不如法的。
阿松活佛微博
发表了博文 《观待对导师的信心与缘分》 - 我相信无论是出家人还是在家弟子，往昔
可能都曾触犯过共道密乘十四条根本誓言的第一条和第二条乃至更多。现前也只有依靠
亡羊补牢的方式，即依靠念诵金刚萨垛来谴除这些 http://t.cn/zj0DyAZ
修学佛法之人,不但为自己想,更为他人想,哪能说修行者只重悟道,不重慈悲呢?所以,在
生活中,从一个表情、一句问候、一件小事开始学会付出,善待一切有情众生,快乐会时
时与您相伴.说到底,修行其实很简单,善意地对待一切就可以了.
由于往昔我们不懂什么是空性，什么是无我之道理，因此在初次修法期间突然产生一些
惊讶是很正常的。但是若你能依教奉行并且长时间串习，相信你的见解会越来越稳定，
不仅逐渐可以破除一切我执，还能为成办更高见解创造更好的条件。
普巴扎西仁波切微博
慈悲非指情感特别丰富之意，不是你为了有人受苦而感到难过。或你觉得的高人一等而
必须帮助他们。慈悲是一种敞开的沟通，对方的能量流向你，与你的心结合，形成一种
无法逃避的责任。
摆正闻思和实修的关系 http://t.cn/zj0gJen
Avoid getting attached to anything at all, And stay free from craving and
desire. Attachment not only keeps you from happy births, It kills the very
life of liberation. Should you find a way to peace and happiness, Strive
constantly to put it into practice.
发表了博文 《摆正闻思和实修的关系》 - 现在，我们每天都在闻思实修，这一点非常
的随喜。一定要闻思，这是基础，没有闻思的话我们不懂得实修。但我们不能一直停留
在对文字的了解上，要慢慢进入到实修的状态， http://t.cn/zj0gJen
慈成加参仁波切
有些人表面上看起来很了不起，他们自己也认为已经闭关了很长时间，但实际上如果心
没有与法相融，闭关多长时间都没有用。相反，有些人虽然没有闭关，但因为心与佛法
完全相融，所作所为也与佛法相应，所以不管到哪里都得到人们的恭敬。
--《费闲歌释》智悲佛网
一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过
三寸成何物，谗什么？ 死后一文带不去，悭什么？ 举头三尺有神明，欺什么？ 荣华
富贵眼前花，傲什么？ 他家富贵前生定，妒什么？ 前世不修今受苦，怨什么？ 一旦
无常万事休，忙什么？ ——济公和尚《圣训歌》
索达吉堪布微博
《杂阿含经》中佛陀还教导弟子：“于色爱喜者，则于苦爱喜，于苦爱喜者，则于苦不
得解脱。如是受、想、行、识爱喜者，则爱喜苦，爱喜苦者，则于苦不得解脱。”这个
教导，振聋发聩！现在社会的目标，诸如房子、感情、尊严等等，都属五蕴。佛陀说追
求它们，就是在追求苦。大家是不是该停下来，作一反省？
益西彭措堪布微博
这是我在2012年1月1日发布的微博段落：“2012-玛雅人长历历法中一个大周期的最后
一年终于来了。我个人认为：它不会像人们所说的那么可怕，更不会是所谓的世界末日
。”佛教徒应该学习佛陀的智慧和慈悲，树立智信，远离迷信。
有人说：“信仰，无疑是一种非理性活动，它不重推理，不讲逻辑。”这无疑是一种根
本不了解佛教的说法。佛教认为：信仰包括智信和迷信。智信是通过推理、逻辑或亲身
感受所获得的信仰；迷信才是盲目的信仰。
慈城罗珠堪布微博
现在人们总是担心会有灾害发生。慈悲心是化解灾难最好的方法。若是用慈悲心对待一
切人、一切物，这些灾害就不会有了；即使有，也不会伤害到你。没有必要担心这些，
以慈悲心面对一切，不会有事的。
达真堪布微博
藏历初十，莲师节日。祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，顺缘意乐悉圆满，祈赐共不
共悉地。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！
希阿荣博堪布
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问10》 - 面对多位上师，如何理
解所诠形相之上师与能诠胜义之上师？ http://www.llzy.org/bbs/showtopic-654.aspx
初学者回向、发愿的时候，仅仅口中念诵偈颂，善根是无法广大的。若要做到圆满的发
愿、回向，我们要双手合十，观想十方三世一切诸佛菩萨及根本上师现量出现在自己的
前方，为我们作见证。
大恩根本上师阿松•桑昂丹增仁波切将于2012年12月22日早上7点，继续传讲《大
圆满前行引导文》及《前行备忘录》，届时在线直播，请各位道友同时准备好两本法本
，敬请互相转告！随喜功德！ 利乐之源官网视频直播：www.llzy.org/zhibo.aspx 利
乐之源YY音频频道ID：80016909 手机直播地址：m.llzy.org
阿松活佛微博
看似举手之劳的善行,也能为自己赢得很大的利益.昔时有一位活佛,知道自己一个弟子
的阳寿即将结束,便让他回家看望母亲,弟子在回家途中,看到一群被水困住的蚂蚁,心生
怜悯,便摘下一片叶子放在水上,蚂蚁们顺着叶子爬上去,得以逃生.弟子探完母亲后回到
寺庙,却依然无事,活佛才发现弟子这一善举,阳寿又延长了.
发表了博文 《观察自己对导师的信心》 - 如今我们已经懂得诽谤金刚上师的过失以及
依止上师的功德等等，我相信我们是不会轻易产生疑问和诽谤的。因为我们现前对佛法
的理解也不是如同三岁小孩一般幼稚，而是越来 http://t.cn/zj0hMRH
佛陀由于时时观待自己的过失，现已圆满佛果；而凡夫时时观待他人的过失，贪嗔痴烦
恼则日渐炽盛。因此如今我们无论是在修行之上还是面对世间之事，都要时时观待自己
的内心。虽然表面上看来凡事均是己过好像很吃亏，但实际上在阎王爷以及烦恼面前，
最终的胜者还是我们自己，所以时时要观待自己的过错。
普巴扎西仁波切微博
禅修的两个次第，方便禅修：控制身 心，不受外界干扰。解脱禅修 ：心中所产生的一
切都皆为之所用，以一种正念和觉知的富足的态度来无条件的接纳敞开，最后融入本体
自性中。
慈成加参仁波切
修行是在每天生活当中，当烦恼升起时，自己能够察觉，并且找到对治法平息烦恼，例
如你可能说：“昨天早上九点左右，一个人让我好生气，但是我察觉到了，也知道生气
不好，就想办法静下来。”真正体会佛法，使佛法成为对治法而降服烦恼，这即是修行
。——大宝法王噶玛巴
