自古人情卖于官（zz）# CivilSociety - 华人政治
p*i
1 楼
公元前1046年，当周武王姬发横扫朝歌，立志建立一个比殷商更强大的王朝时，他
却发现面对的政治局面并不像他想象的那样乐观。因为，当时的商王朝正处于奴隶制的
鼎盛时期，战败后的商王朝，留给周武王的是庞大的官僚统治机构和军队。在他刚刚占
领的殷商国土之后，溃败的殷商奴隶主贵族阶层、官僚统治机构和军队的人口数量远在
周人之上，这让周武王真是头疼不已。此时，对连一张全国地图都没有的周武王来说，
他该如何统治这个巨大的国家呢？由此，他夜不能寐的左思右想，大会小会的接二连三
，最后建立了土地分封制度。所以，历史上称之为封藩建卫，也叫封建。而中国封建社
会最早一词，就出自于这个封藩建卫时期。
在这一时期，有个叫召伯虎的人，他的封地在今天陕西岐山西南一带。在周厉王当
政时期，由于此王非常暴虐，从而激起民反，以致农民义军围攻王城。就在义军攻入王
宫之时，召伯虎见势不妙，他忙把太子靖藏匿在自己家中，而让自己的儿子出去替死。
此举真是撼天动地，同时也为自己以后的政治前途搭起了通天梯。周厉王死后，拥立太
子靖继位，即周宣王。到了宣王当政，召伯虎果然被委以重任。这期间，淮夷部族不服
统治，宣王命召伯虎领兵出征，平定淮夷，他又立下了盖世之功。
三千多年后，考古人员在召伯虎当年的封地上，出土了两件西周时代的青铜簋（中
国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周），揭开了召伯虎的
一桩收贿行为。铜簋上的铭文记载了一起当时的土地买卖官司。在250多个铭文中，多
次提到“召”这个人，这便是召伯虎。铭文记载，召伯虎与一个名叫琱生的人存在私下
交易，说是有人因土地与琱生打官司，琱生便向自己的亲宗召伯虎行贿，希望能在这场
官司宣判上偏向自己。
由于琱生触犯了当时严禁买卖土地的法令，被他人起诉，受到了国土部门的查办。
事件从五年正月开始，召伯虎第一次接受了琱生的礼物，然而由于案件颇为严重，到了
九月还没解决。因此，琱生不得不再次向召伯虎送上重礼，以求召伯虎出面。官司在第
二年的四月才最终结案，前后一共持续达一年零三个月。之后，召伯虎将多占的土田仆
役一一造册，并将土地证送给琱生。这桩事，正是这个出土铜簋上的铭文记录了贿赂召
伯虎的不同阶段，才让后人知晓了三千多年前的一桩高官收贿的故事。
在铜簋上的铭文中，有句与土地相关的话：“仆庸土田多刺”。字面上的意思是说
，琱生由于多占土地被多刺。多刺是多次指责或多次争议的意思。因为这是一桩引起当
时全社会关注的大案，顶牛的人也很多，所以才会多刺或被指责、争议。铭文中说，琱
生是召伯虎的亲戚，他多次往召府送礼，因为召伯虎位高权重，只有他出面才能摆平。
同时，琱生还求召伯虎的母亲出来说情，大打亲情牌，召伯虎这才帮琱生摆平了官司。
铭文刻写道：
召伯虎告曰：余告庆，曰公厥廪贝，用狱讼为白，有祗有成。亦我考幽
伯幽姜令。余告庆，余以邑讯有司，余典勿敢封。今余既讯有司，曰矦
（惟）令。今余既一名典献。伯氏则报壁。琱生对扬朕宗其君休，用作
朕烈祖召公尝簋，其万年子孙宝用，享于宗。
召伯虎告诉琱生：我告诉你啊，事情办成了，可喜可贺啊！你拿些钱支付给狱讼部
门就可以了。我召伯虎可是给你出大力气了，这也是按照幽伯幽姜命令办事嘛，他们也
都给你出了大力。我告诉你，事办成功了，要可喜可贺。我已经给国土部门发文了，但
还没有回复，我手上的案卷还不能封存。今天，我又问国土部门怎么样了？他们说，就
按照我的命令执行吧。现在，我召伯虎就做一回好事吧，告诉你结果。你琱生用玉璧回
报了我召伯虎，以示感谢啊！你琱生要对祖宗的牌位祭祀和宣德，希望其祖宗继续保佑
其子孙万世啊。
由此可鉴，这两件铜簋上的铭文是召伯虎收贿的物证，更是一段行贿收贿的生动经
过。尽管，琱生与召伯虎是亲戚，但琱生属小宗，且眼前的官司太大。因此，琱生求召
伯虎的母亲帮他说情的同时，送上玉璋、玉璜、丝织品等贵重礼品是必须的。于是，吃
人家的嘴软，拿人家的手短，召伯虎就得以权谋私的向国土部门打招呼，要求重新处理
此案，希望大事化小小事化了。事后，琱生又送玉圭等物作为答谢，并铸造了两件铜簋
记录了召伯虎的“功德”。
不恰当的比喻，此案如同今天贪官收贿替人办事，索要锦旗、表扬信，甚至是厚颜
无耻的造新闻差不多。只是不像当年的琱生，把行贿受贿的全过程铸写下来，以此来讴
歌召伯虎的“恩德”。不过，如今的贪官在贪贿之后也做记录，只是不录贪贿钱财之事
，他们比召伯虎和琱生更坦然，更具“文化”情节。而今，贪官见钱眼开不为贪，骄奢
淫逸不流氓，世风在情景交融中攀写“玩妓百名录”、“玩妓体验录”、“玩妓百招术
”等等，过着“家外彩旗飘飘，家里红旗不倒”的贪腐淫秽的党人生活。而一些《贪官
日记》里的“性日记”篇，文笔淫风气死《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，成为当代纪实文
学的淫秽派。
却发现面对的政治局面并不像他想象的那样乐观。因为，当时的商王朝正处于奴隶制的
鼎盛时期，战败后的商王朝，留给周武王的是庞大的官僚统治机构和军队。在他刚刚占
领的殷商国土之后，溃败的殷商奴隶主贵族阶层、官僚统治机构和军队的人口数量远在
周人之上，这让周武王真是头疼不已。此时，对连一张全国地图都没有的周武王来说，
他该如何统治这个巨大的国家呢？由此，他夜不能寐的左思右想，大会小会的接二连三
，最后建立了土地分封制度。所以，历史上称之为封藩建卫，也叫封建。而中国封建社
会最早一词，就出自于这个封藩建卫时期。
在这一时期，有个叫召伯虎的人，他的封地在今天陕西岐山西南一带。在周厉王当
政时期，由于此王非常暴虐，从而激起民反，以致农民义军围攻王城。就在义军攻入王
宫之时，召伯虎见势不妙，他忙把太子靖藏匿在自己家中，而让自己的儿子出去替死。
此举真是撼天动地，同时也为自己以后的政治前途搭起了通天梯。周厉王死后，拥立太
子靖继位，即周宣王。到了宣王当政，召伯虎果然被委以重任。这期间，淮夷部族不服
统治，宣王命召伯虎领兵出征，平定淮夷，他又立下了盖世之功。
三千多年后，考古人员在召伯虎当年的封地上，出土了两件西周时代的青铜簋（中
国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周），揭开了召伯虎的
一桩收贿行为。铜簋上的铭文记载了一起当时的土地买卖官司。在250多个铭文中，多
次提到“召”这个人，这便是召伯虎。铭文记载，召伯虎与一个名叫琱生的人存在私下
交易，说是有人因土地与琱生打官司，琱生便向自己的亲宗召伯虎行贿，希望能在这场
官司宣判上偏向自己。
由于琱生触犯了当时严禁买卖土地的法令，被他人起诉，受到了国土部门的查办。
事件从五年正月开始，召伯虎第一次接受了琱生的礼物，然而由于案件颇为严重，到了
九月还没解决。因此，琱生不得不再次向召伯虎送上重礼，以求召伯虎出面。官司在第
二年的四月才最终结案，前后一共持续达一年零三个月。之后，召伯虎将多占的土田仆
役一一造册，并将土地证送给琱生。这桩事，正是这个出土铜簋上的铭文记录了贿赂召
伯虎的不同阶段，才让后人知晓了三千多年前的一桩高官收贿的故事。
在铜簋上的铭文中，有句与土地相关的话：“仆庸土田多刺”。字面上的意思是说
，琱生由于多占土地被多刺。多刺是多次指责或多次争议的意思。因为这是一桩引起当
时全社会关注的大案，顶牛的人也很多，所以才会多刺或被指责、争议。铭文中说，琱
生是召伯虎的亲戚，他多次往召府送礼，因为召伯虎位高权重，只有他出面才能摆平。
同时，琱生还求召伯虎的母亲出来说情，大打亲情牌，召伯虎这才帮琱生摆平了官司。
铭文刻写道：
召伯虎告曰：余告庆，曰公厥廪贝，用狱讼为白，有祗有成。亦我考幽
伯幽姜令。余告庆，余以邑讯有司，余典勿敢封。今余既讯有司，曰矦
（惟）令。今余既一名典献。伯氏则报壁。琱生对扬朕宗其君休，用作
朕烈祖召公尝簋，其万年子孙宝用，享于宗。
召伯虎告诉琱生：我告诉你啊，事情办成了，可喜可贺啊！你拿些钱支付给狱讼部
门就可以了。我召伯虎可是给你出大力气了，这也是按照幽伯幽姜命令办事嘛，他们也
都给你出了大力。我告诉你，事办成功了，要可喜可贺。我已经给国土部门发文了，但
还没有回复，我手上的案卷还不能封存。今天，我又问国土部门怎么样了？他们说，就
按照我的命令执行吧。现在，我召伯虎就做一回好事吧，告诉你结果。你琱生用玉璧回
报了我召伯虎，以示感谢啊！你琱生要对祖宗的牌位祭祀和宣德，希望其祖宗继续保佑
其子孙万世啊。
由此可鉴，这两件铜簋上的铭文是召伯虎收贿的物证，更是一段行贿收贿的生动经
过。尽管，琱生与召伯虎是亲戚，但琱生属小宗，且眼前的官司太大。因此，琱生求召
伯虎的母亲帮他说情的同时，送上玉璋、玉璜、丝织品等贵重礼品是必须的。于是，吃
人家的嘴软，拿人家的手短，召伯虎就得以权谋私的向国土部门打招呼，要求重新处理
此案，希望大事化小小事化了。事后，琱生又送玉圭等物作为答谢，并铸造了两件铜簋
记录了召伯虎的“功德”。
不恰当的比喻，此案如同今天贪官收贿替人办事，索要锦旗、表扬信，甚至是厚颜
无耻的造新闻差不多。只是不像当年的琱生，把行贿受贿的全过程铸写下来，以此来讴
歌召伯虎的“恩德”。不过，如今的贪官在贪贿之后也做记录，只是不录贪贿钱财之事
，他们比召伯虎和琱生更坦然，更具“文化”情节。而今，贪官见钱眼开不为贪，骄奢
淫逸不流氓，世风在情景交融中攀写“玩妓百名录”、“玩妓体验录”、“玩妓百招术
”等等，过着“家外彩旗飘飘，家里红旗不倒”的贪腐淫秽的党人生活。而一些《贪官
日记》里的“性日记”篇，文笔淫风气死《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，成为当代纪实文
学的淫秽派。