论金庸小说中的女性形象---“浊男”与“清女”# Reader - 书香世家
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三、“清女”与“浊男”
金庸小说中女性形象的第三个基本特征是她们组成的至情至真
的女性群体与权利熏心的男性世界形成对照。男女爱情为人类
诸多感情中最强烈、最丰富、最有诗意的一种，它产生在人最敏感、
最有活力的青春岁月，一直被作家们作为人类真性、真情、真心的
代表和象征。文学中的“爱情”的内涵几乎总是远远大于现实中的爱情。
以“爱情动物”为人格核心的女性群体自然便可能构成“至情至性”
的载体 。恰如曹雪芹把他的理想寄托在大观园里、女儿国中。
第一个特征“爱情动物”符合历史现实和中女性的客观状况，
第二个特征，“仙化”，则代表了作者对女性人格的主观评价。
在这两个特征的基础上，运用比较的方法一看，我惊奇地发现
金庸小说中“女清”、“男浊”竟如此分明。
金庸揭露人性丑恶的代表作是《笑傲江湖》、《连城诀》。
两部书都是寓言。《连城诀》写夺财，《笑傲江湖》写争权。
人性的贪婪、自私、阴险、奸诈、凶残、虚伪集体亮相。
然而，在这两个群魔乱舞的世界里，竟然找不到一个女性
是奸邪之徒。《连城诀》里较重要的男性角色，除了狄云和丁典，
全都是贪婪控制的魔鬼。书中女性形象很少：戚芳、凌霜华、水笙。
她们的家
金庸小说中女性形象的第三个基本特征是她们组成的至情至真
的女性群体与权利熏心的男性世界形成对照。男女爱情为人类
诸多感情中最强烈、最丰富、最有诗意的一种，它产生在人最敏感、
最有活力的青春岁月，一直被作家们作为人类真性、真情、真心的
代表和象征。文学中的“爱情”的内涵几乎总是远远大于现实中的爱情。
以“爱情动物”为人格核心的女性群体自然便可能构成“至情至性”
的载体 。恰如曹雪芹把他的理想寄托在大观园里、女儿国中。
第一个特征“爱情动物”符合历史现实和中女性的客观状况，
第二个特征，“仙化”，则代表了作者对女性人格的主观评价。
在这两个特征的基础上，运用比较的方法一看，我惊奇地发现
金庸小说中“女清”、“男浊”竟如此分明。
金庸揭露人性丑恶的代表作是《笑傲江湖》、《连城诀》。
两部书都是寓言。《连城诀》写夺财，《笑傲江湖》写争权。
人性的贪婪、自私、阴险、奸诈、凶残、虚伪集体亮相。
然而，在这两个群魔乱舞的世界里，竟然找不到一个女性
是奸邪之徒。《连城诀》里较重要的男性角色，除了狄云和丁典，
全都是贪婪控制的魔鬼。书中女性形象很少：戚芳、凌霜华、水笙。
她们的家