我不说疯话我说什么！

网友已经开始发疯了。

每一个难过的周一，打工人都会对永远也上不完的班发疯。

付款7天不发货，一问就是八百年不改的话术，逼得买家跟永远不会解决问题的淘宝客服发疯。

共享充电宝明明还了，却被莫名其妙扣了90块钱，在网络上一问发现很多人都被这样扣过钱，说也说不通，只能发疯。

妈妈非要说相亲对象很不错，催着去了解，那就直接问问相亲对象要不要明天就去结婚，了却妈妈一桩烦心事。

吵架时没发挥好，也会发疯。

“早八人，早上坏。”

“人哪有不疯的，都是在硬撑罢了。”

“一拳把地球打爆。”

“在自觉和自律中，我选择自尽。”

“我说我怎么在负重前行，原来是有人替我岁月静好啊。”

上文这些疯言疯语、令人抓狂的句式，被称为“发疯文学”。

用文字宣泄情绪，畅所欲言，说话的人默认自己是个疯子。

“发疯文学”可以无差别应用到各个场所，形式也可谓多种多样，不仅有文字，还有表情包。

大学生、打工人，只要不爽，都可以发疯。

毕竟自从没了素质，精神状态都好起来了呢。

“发疯文学”虽然近期因淘宝买家催发货成功的案例又火了一把，但实际上已经由来已久。

据说 ，最开始出现“发疯文学”，是有人在豆瓣上发了一则吐槽小短句，结果引起大家争相模仿。

“发疯文学”的精髓在于整段话要夸张、没有逻辑但又极富情绪，最好能给人一种，“我好像知道你要说什么，但你的话我看不懂”的感觉。

“发疯文学”最早不是纯文本的，它还通过一系列表情包来表示，经典的有“林黛玉发疯文学”和“琼瑶式发疯文学”。

林黛玉在网络上被戏称为“林怼怼”，网友将她使小性子、怼人的真性情剪辑出来，并运用到自己的日常生活中。

琼瑶剧，如《情深深雨濛濛》，也是“发疯文学”再创造的沃土。

 “发疯文学”现在逐渐发展为文字和图片相结合的形式。

这种无厘头，甚至有点胡搅蛮缠的文字盛行的原因是什么？

这仅仅是跟风网络烂梗吗？

还是大家都拒绝沟通了？

我认为首先是因为这个世界是存在沟通壁垒的。

你跟他说你喜欢西瓜，他硬要让你尝尝苹果，这没什么绝对的恶意，但就是让人没办法。

就像不愿意相亲的人，硬被拉着相亲，相亲完马上就要催着订婚结婚，没有你喜不喜欢，只有家长喜不喜欢。

就像大学生疫情被封三年，一言不合就做核酸，没人受得了，可又没谁能改变。

我们想表达，想正常地说话，可是没人愿意听。

当沟通对象只愿意听他想要的答案，那我们的对话就变成了一场没有意义的独角戏。

很多时候，我们的嘴被堵得太严。

没有平等沟通的权力，那就只能发疯了。

另一个原因是，当下我们看到了太多生离死别，也看到太多瞬间的生命消逝，人命太脆弱，已是共识。

不知道明天是不是就丢了工作，也不知道明天是否还能呼吸到新鲜的空气。

本就面临着很大的心理压力，没有必要再腾出精力花费在很多无谓的事情上，太没意义。

既然如此，那就去他的伪装、去他的面子，怎么爽怎么来。

我们终于越来越愿意把自己当回事。

过去我们习惯把笑脸、礼貌留给他人，把烦恼和心酸留给自己。

现在更愿意去宣泄，把别扭留给他人，把舒服留给自己。

看到这里，你也许觉得现在的人越来越没素质，也可能觉得用发疯对待生活和工作什么也无法解决，太幼稚。

其实，发疯文学看似应用范围很广，但大多数流传在网络上或关系亲密的朋友间，很少有人会真正拿这一套去应付正经人、正经事。

它的作用是吐槽，是发泄，是用魔法打败魔法。

没礼貌吗？是很没礼貌。

在彻底的无可奈何面前，我不想去提什么礼貌。

这个世界有太多我们无力改变的事，身在其中，我们别扭、难受，可是既没有能力又没有底气跳出来，只能借助疯疯颠颠的言论作为情感宣泄。

发泄过后我们还是要回到稀巴烂的生活中，但发一发疯总比沉默着压抑要好。

“发疯文学”看似搞笑，劈里啪啦说一大堆，其实质却是一种悲观主义。

试想，当正常的言语已经无法适用，我们已被逼的满口疯言疯语，这是何等的悲哀。

加缪说“我何其不幸，竟敢思考。”

我们何其不幸，敢去思考？

从大学生遛狗到集体爬行，从打工人失业到整个家庭垮掉。

从我们信赖的核酸检测机构频频被曝阴性阳性错乱，到大着肚子的孕妇无法进入医院被迫流产。

原来，我们在这魔幻的世界已生活了三年。

我们被捂住眼睛，也被堵住嘴巴。

疯吧，有谁能不发疯呢？

“发疯文学”为什么可以被冠以“文学”的名号？一方面存在恶搞的成分，另一方面可能与文学的解构主义有关。

解构主义与结构主义对立，它反传统、反秩序，反权威、反理性，夸张是它一贯使用的方式。

在文本结构上，它不主张遵循文本的固定结构，在文本内容上，它主张给予文本纯粹的自由。

在解构主义的世界里，文学可以没有框架，不拘形式，文学性应该体现在思想层面，而不是题材上。

1868年的《马尔多罗之歌》中就富含解构主义的影子，它的作者洛特雷阿蒙在开篇就说道：“愿大胆的、一时变得和这本读物一样凶猛的读者不迷失方向，找到偏僻的险路，穿过荒凉的沼泽——这些阴森的、浸透毒汁的篇章。”

作者彼时处于法国历史上的艰难时期，而他正是在这种尖锐的敏感中走向对一切的消解。

他的文字混乱、破碎、不断重复又缺乏逻辑，语句之间的关联性不大，甚至有时会前后文违背，他就是采用这种方式来表达对传统的捣毁。

“发疯文学”也是一样。

很明显，“发疯文学”在形式上是反结构的，它的语言前言不搭后语，看起来明显让人觉得缺乏逻辑。

在内容上是也是反理性的，“平等恨每一个人”、“一拳把地球锤爆”。

不过，“发疯文学”中的句子看起来其实“破碎”的程度更甚，其主要阵地在网络的特性又使它比“正规”的解构主义更加荒诞无理。

现实世界如此昏暗，平凡如我们无法动摇其分毫，那就只能转而在颠覆的语言结构中获得安慰。

“发疯文学”用这种“反文学”的手段发泄对权威的鄙视和对世界的不满。

我们因愤怒而疯，也因无奈而疯。

本文已完结
作者：问渠
主编：海盗



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