谷爱凌是美国人，那又怎样？
谷爱凌爆红时我本想写篇推送，却没有新颖角度，因为各路自媒体营销号早已穷尽赞美之词，如今时过境迁，随着金牌带来的荣耀感逐渐消退，一些人对于她国籍与自我认同的吹毛求疵开始浮出水面。
反转源头，皆因她一条微博：
微博下一些评论则令人大开眼界：
首先，谷爱凌说“感谢中国”有毛病吗？
没有。
中国二字作为国名，完全没必要避讳，大家平日聊天就经常用“中国”而非“祖国”，何况这句话还是微博与Ins上同步推送，Ins写“China”，微博自然就是“中国”，觉得她没说“祖国”就不爱国的人，请先听听《我爱你中国》。
咬文嚼字背后大家真正纠结的，是谷爱凌的国籍与身份认同。
谷爱凌是否“双重国籍”是人们争论最多的话题，双方各说各理，还有人逐字逐句抠起了《国籍法》。
在我看来，这些争论很无聊。
毫无疑问，谷爱凌能获得代表中国参加冬奥会的资格，相关部门一定给予了特殊照顾，最终她也用两金一银回馈了这一切。
正如所有海外背景的归国运动员或科学家那样，唯有非凡的实力，才配得上非凡的待遇。
质疑谷爱凌是否双重国籍，就如质疑当年钱学森回国有没有办签证一样可笑。
至于身份认同， 更没必要纠结。
作为中美混血，谷爱凌生于美国加州，每年会随母亲来北京过暑假，中文和英语都是她的母语，在她之前，从未有哪位明星能用这两种语言同时与两个世界的人们展开零距离交流。
她本人也表现出不符合年龄的超高情商，无论切换到哪种语言，她都能规避敏感话题，尽量两边不得罪，小心翼翼做着中美两国的最大公约数。
有人说这是鸡贼，我却觉得这没毛病，一个人难道非要给自己树一堆敌吗？如今中美关系日趋紧张的情况下，化解矛盾难道不远远好过激化矛盾吗？
当然，两边不得罪的态度，势必也会得罪一些人。
前几天她在一场活动中称自己为“Asian American”（亚裔美国人）又一次招来一片骂声。
其实，她关于身份的类似表达并非第一次，一年前谷爱凌接受采访时就大方说：“从小我就和别人讲，在中国时我是中国人，在美国时我是美国人。”
身份认同，都源于血统与成长经历，谷爱凌的父亲是美国人，自幼在美国长大，苛求她对那片土地一丁点认同都没有是不公平的。大家不妨设想一个镜像：如果一个中美混血儿生在北京，从小周围朋友都是一口京片子，她喝着北冰洋看着国安队，如此长大的人若对这片土地半点认同都没有，你觉得她还是个人吗？
至于对哪边更有感情，属于谷爱凌的内心世界，我没兴趣窥探，我关注的是她为中国夺得两金一银，帮助国家在冬奥会上取得重大突破。
话说回来，爱中国与爱美国这两件事，一定是对立的吗？
爱美国就代表站了美国政府吗？
不妨听听三年前华为遭遇围剿时，任正非是怎么讲的吧：
“媒体也不要老骂美国企业，大家多为美国企业说话，要骂就骂美国政客。我觉得有时候不分青红皂白，一竿子打过去打的都是矮的人，其实高的人打不着。”
谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。
谷爱凌作为中美混血，独特的成长经历注定了她在身份上不会像大多数人那样有着“一元认同”，但她在人生最关键节点选择了中国，发挥自身特长为国家做出巨大贡献，这样的人显然是我们要团结的对象，而非诋毁的目标。
至于血统论更可以休矣，国姓爷郑成功是中日混血，但他驱逐侵略者收复台湾，便是当之无愧的民族英雄，汪精卫、周佛海之流个个血统纯正，不也当了汉奸卖国贼吗？
她当然实现了名利双收，但她每一分钱都是凭实力赚来的，一个为国争光的人不赚钱，大家那难道更愿意看着国足那帮菜鸡赚大钱吗？
这些年我们一直企盼民族复兴，作为华夏文明最顶峰，盛唐无疑是中华民族复兴的最大标杆，而大唐之所以国富民强，威震四方，极大程度都源于开放与包容。
盛唐的长安，阿史那社尔来自突厥，阿倍仲麻吕来自日本，高仙芝来自高句丽，李光弼来自契丹，他们的血统五湖四海，却都讲一口流利汉语，文化上以大唐与中华自居。
即便如此，这些人在身份认同上也绝非一元化，为大唐效力的同时，他们也时时怀恋故土，阿倍仲麻吕（汉名晁衡）归国时曾赋诗：
衔命将辞国，非才忝侍臣。
天中恋明主，海外忆慈亲。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱乡路远，若木故园林。
西望怀恩日，东归感义辰。
平生一宝剑，留赠结交人。
大唐人民对此也充分包容，从未让他们“二选一”，当时李白便回赠了此诗：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
自从15岁选择中国，谷爱凌便注定站在风口浪尖，最开始遭受的非议来自大洋彼岸，因为她毕竟在美国出生长大，却毅然为中国出战，如今冬奥闭幕回归生活，她又开始面临来自东方的各种质疑，因为她平日生活在美国。
如今再讨论大洋两头在谷爱凌心中孰轻孰重已没有意义，因为她早在三年前便做出最重要决定，她选择中国，便是我们的英雄，对英雄我们更应接纳、包容、保护，而不是鸡蛋里挑骨头，何况很多时候挑出的并不是骨头。
不要让刘翔的悲剧重演。
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