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爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
上面这首《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。在中国传统的诗篇中,这样的诗句还有很多。几千年来,燃放爆竹驱邪避祸的习俗流传到千家万户,融入于传统血脉,也构成了无数文学佳作的生动意象。
还记得小时候,就听过“年兽”的故事。民间口口相传“年”是凶兽,头长尖角,凶猛异常。年兽长年隐藏身形,每到除夕,就跑出来来吞食牲畜,伤害人命。因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避“年”的伤害。后来人们发现,穿红衣,在屋门上贴红对联,在屋外放着鞭炮,敲锣打鼓,年兽便逃跑了。所以每年过年的时候要放鞭炮、穿红衣服、贴红对联、敲锣打鼓。而这个民间传说,也就构成了中国年文化最重要的一环,记得小时候,从来没有看到过春节联欢晚会的“新年钟声”环节。那个时候,都是和小朋友一起到楼下放鞭炮了,在敲响十二点钟声时,噼里啪啦的声音就响遍整个大地。前些年,不还有这么一个段子:
每年除夕,美军卫星就发现,在中国的每个城市以及广袤的农村,都展开了强度极高的军事演习,炮火连天。不过这些年,因为环保和防火安全等原因,各地开始禁止燃放烟花爆竹。身边再也看不到那美丽的烟花,听不到那阵阵的鞭炮声。对于这些政策,由于对安全意识和环保意识的上升,老百姓大多都比较配合。不过在快要过去的二零二二年壬寅虎年末尾,在经历了三年的“大疫”之后,似乎大家都希望能够看到烟花之美,能够听到爆竹之声,能够过一个更有年味的年。为什么今年“解禁烟花爆竹”的呼声很高,是因为在民间一“烟花爆竹”和“疫情”多少有点关系。在中国传统文化中,“火”本身一直有驱邪避秽的象征。不管是婚丧嫁娶,都能够看到这样的象征。比如新娘子“跨火盆”的习俗,再比如在祭拜的时候点燃的火盆,都有着这样一种的象征。
历史上更多的诗篇就一一列举了,毛主席在《送瘟神》中也写到:纸船明烛照天烧,表达的就是人民群众对于“送走瘟神”的美好期望。大疫三年,老百姓多少都有些被疫情折磨疲惫了,更何况今年过年时,又大概会叠加上传染的高峰。所以在今年大家伙希望能够看到烟花之美,能够听到爆竹之声,能够过一个更有年味的年,更希望从此以后,疫情彻底过去。先说环保问题,这几年中国空气质量明显改善,和前几年相比,没有那么大的防治压力,再加上今年多次停工停产,相信很多地区的“空气洁净天数指标”是有富裕的,烟花爆竹属于事件性的污染源,并不会持续带来影响。所以环保问题大概不是关键问题。再是工作问题,有人提到,放爆竹会让‘清洁工人’无法回家过年,会给市容市貌维护带来压力。这一点,圆方是主张通过市场化的方式去调整,比如在鞭炮销售,或者鞭炮燃放的时候征收“清洁费”等费用,谁污染,谁治理,通过市场化手段解决这个成本问题。首先是储运:大量烟花爆竹堆放在狭小空间里,就好比放着一颗“定时炸弹”。多个地方进行的专项行动查获的非法储存烟花爆竹,多存放在商铺、民房中,因周围环境、人员等较为复杂,存在重大安全隐患,对周边的居民构成极大的威胁,一旦遇到火星、爆炸,后果不堪设想。然后是燃放:小的时候,圆方也有放二踢脚炸到手的经历,身边的同龄人也有因为燃放烟花爆竹致残,特别是致盲的案例。在燃放的时候,会带来的风险其实还是挺高的。尤其是小朋友喜欢开发一些新玩法,比如圆方小时候回老家放鞭炮,就特别喜欢用大的“震天雷”去炸茅厕……最后是消防:鞭炮的确是火灾最大的隐患,不管是原来的那种“手持烟花”,还是那种“十万响”,一个没注意,点燃了一些其他杂物,扑救不及时都容易引发火灾。现在城市环境复杂,特别是消防管理的压力也很大。是一禁了之?还是一放了之整体来看,想要解决问题,关键还是堵不如疏……圆方想了想,大概有以下三个建议。划定销售燃放点,定点销售,定点燃放。一些威力小,伤害低的呲花,摔炮之类的,可以买回去,过年热闹的时候玩。
其他的如礼花,满地红,十万响这种杀伤力大,风险大的,必须定点购买,定点燃放。同时社区可以收取10%-20%的费用,作为组织场地和清洁卫生的专门费用,社区同时做好相关防火的保障工作。
区县或乡镇在规定位置组织规模或大或小的“烟花SHOW”,可以去放一些更大,效果更美的烟花,把城市更好的点亮。
当然,现在政府经费都比较紧张,整体还是以节俭为主。为了丰富效果,同时可以结合“直播”“众筹”等方式,自己辖区的居民在直播间刷个火箭,现场就放一个礼花。哪个企业赞助个嘉年华,在放的时候广而告之一下。
三、对于烟花炮竹产品进一步提质升级。
品质控制还是源头管理,随着供给端的整合,现在相比过去,更适合用市场方式倒逼企业生产更加安全,更加环保,更加绚丽,音效更好的鞭炮。
避免因为燃放带来的环保以及安全问题的同时,进一步满足人民群众对于美好生活的向往。未来产品更有竞争力,也能够向世界输出中国烟花爆竹文化。
身如束帛气如雷,能使妖魔胆尽催。
一声震得人方恐,回头相看已化灰。
好久没有听到爆竹声了,我有些想念它……
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