这就是人间最高级的善良，看哭无数人

1

先看看下面这些情况：

如果你是司机，你会觉得路人要守规则；

如果你是路人，你会觉得车主需要礼让。

如果你是老板，你会觉得员工很是懒散；

如果你是员工，你会觉得老板很是严苛。

如果你是富人，你会觉得炫富不过日常；

如果你是穷人，你会觉得炫富是种显摆。

你有一个女儿，你希望婆家要多给彩礼；

你有一个儿子，你嫌亲家要的彩礼太多；

你有一个儿媳，你嫌她事太多又麻烦；

你有一个女儿，你希望她掌管婆家大权。

你开车时，讨厌行人；

你走路时，讨厌汽车。

你是顾客，认为商家太暴利；

你是商人，觉得顾客太挑剔。

别人无车无房，你说他贫穷；

别人有车有房，你说他精明。

别人低调，你就不放眼里。

别人高调，你说人家无理。

别人中庸，你嫌人家普通。

别人作息规律，你说人家无趣乏味。

别人日夜苦干，你说人间夜不归宿。

人啊，都是屁股决定脑袋，在不同的位置就有不同的想法。

每个人都活在自己的偏见里，你喜欢什么，就会以什么为价值判断，你在什么位置，就会以什么为出发点；

人生啊，不过是此处笑笑他人，彼处又被他人笑笑。涉及到利益，就有了互相谩骂、攻击和算计。

2

一个人成熟的标志之一，就是明白一个道理：

别人对你的评价，跟你没有任何关系，因为这些评价展露的都是他们自己的内心。你只不过是他们内心的投影仪，投射的了他们最真实的内心。他们对你评价每一个字，都是他们内心真实的反映。

内心阴暗的人，看什么都卑劣的；内心阳光的人，看到的都是阳光。

你只不过充当了他们内心的一面镜子，是你让他们看到了自己的内心。

你可以拯救一个铁石心肠的人，但很难拯救一个内心阴暗的人。

知人而不随便评人，能站在别人的角度考虑事情，这是一种胸怀。

面对别人的各种评论和猜测，能做到充耳不闻，这是一种智慧。

3

有这样一段历史对话：

唐太宗问许敬宗：

满朝的文武百官中你是最贤能的一个，但还是不断地有人来议论你的过失，这是为什么呢？

许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼而喜爱它，行人却因为雨水使道路泥泞而嫌恶它；

月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人喜欢它，因为可以对月欣赏，吟诗作赋；盗贼却讨厌它，因为它照出了他们丑恶的行径。

无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？ 

不管你站在哪里，总有一半人站在你对面，跟你对立。靠获取别人的认同感来寻找活着的意义， 是一条永无宁日的不归路。

如果你讨厌的人来骂你，那一定是你做对了什么。那些令我们讨厌的人，也是我们生命的一部分，它是我们的陪练。

一个人越是百无一用的时候，越执着于外界给予的尊严。更多的时候，能力的高低和对自尊的需要程度是成反比的。

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4

还有这样一个故事：

一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。

有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。

绵羊和奶牛讨厌它的嚎叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”

猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”

每个人都有自己的立场，都只能看到自己面临的处境。人的傲慢就在于，我们总以为我们看到的世界，是别人面临的处境。

你没经历过，不代表事情不存在。不要因为自己在阳光里，就忘记黑暗。不要因为自己幸福，就无视别人的苦难。

再请大家看一下这张图：

它告诉我们：很多时候我们的分歧，并不来自事物本身，而是来自我们的立场的不同。

身居高位的人，很难理解穷人的消费观；身处贫困的人，很难有说走就走的自由。

每个人的立场不一样，考虑问题的出发点就不一样。处境不同，难以理解；角度不同，难以共鸣。不要轻易评判谁是谁非。汝之蜜糖，彼之砒霜。

一个人要是永远只站在自己的位置上去看别人，就会永远活在自己的偏见里，而且永远都有解决不了的问题。

人生百态，各有各的苦。千万不要轻易指责别人，因为你没有别人的经历。

凡事站在别人的角度去想一想，这是做人的最高境界，也是人世间最高级的善良。

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5

鲁迅在《论人言可畏》里说：

有人想："我虽然没有阮玲玉那么漂亮，却比她正经"；

有人想："我虽然不及阮玲玉的有本领，却比她出身高"

连阮玲玉自杀了之后，还是有人想："我虽然没有阮玲玉的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀"。

说到底，这是一种低级的虚荣心在作祟：看着别人不如意，自己就当是过得很如意了。那些喜欢在你背后说三道四捏造故事的人，无非就三个原因：

1：没有你的层次

2：你有的东西他没有

3：模仿你未遂。

这就是社会一贯的风气，就有这样一小撮人，整天对别人评头论足，身材相貌、穿衣打扮、行为举止，都成为他们品评的焦点，更有甚者，是极尽讽刺挖苦之能事。

凡是人群聚集的地方，话题无外乎三个：

1：拐弯抹角炫耀自己，

2：添油加醋贬低别人，

3：相互窥探搬弄是非。

鲁迅先生经常解剖社会，他解剖的其实是自己：“没有一句骂人的话，不能应用在他自己身上”。

如果没有这般犀利的勇气解剖自己，我们就没有资格去解剖别人。否则只会给自己留下恶毒之名。

这就是：己不欲施，勿施于人。

能做到知人的，是人才；能做到敬人的，是大才！

凡事能站在别人的立场上，体会别人的苦，将心比心，知人但不随便评人，并适时援助，就是这人间最高级的善良。

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