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燕王的形象为什么越变越邪恶?

燕王的形象为什么越变越邪恶?

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明初的官方史书中,建文帝是一个非常邪恶的形象——“药燥性发,血气狂乱”;“荒眈酒色,昼夜无度”。

在这个邪恶变态的建文帝逼迫下,燕王只能按照朱元璋立下的祖训,替天行道。

类似的描写虽然天雷滚滚,但也不是什么新鲜套路。

两晋南北朝时代,乱臣贼子上位后,通常都是按这种套路描写小皇帝的;因为类似的原因,我们难免感觉两晋南北朝时代盛产这种邪恶的小皇帝。

两晋南北朝时期的王朝如走马灯一样更替,大家你方唱罢我登场,所以这种编史套路就成为一种经典的范本,也没有人对此提出异议。

不过到了明代,官僚政治已高度成熟,于是文化人们渐渐就发现一个问题——燕王说一千道一万也是乱臣贼子弑君上位,如果史书还以乱臣替天行道的套路去写,肯定会教坏人心的。

这种担忧不无道理,毕竟一旦类似宣传成为主流,以后哪个乱臣贼子想造反,直接给皇帝扣个邪恶的帽子,然后就可以霸王硬上弓了。

所以,等朱棣朝的统治一稳定,便有人开始给建文帝平反,同时大肆美化忠于建文帝的人;而类似的行为基本都得到了官方认可,甚至是官方主导的。

随着各种翻案内容越来越多、越来越详细,人们难免会发现,燕王朱棣就是一个大坏蛋;在民间,公然丑化燕王朱棣的内容越来越多。

表面一看,这些做法自然是大逆不道的;但是深入一想,这种历史三观却是妥妥的正能量。

因为这显然是在告诉大家,乱臣贼子就是邪恶的,不要说乱臣贼子不会成功,就算成功,路上行人口似碑,也会把他钉在历史耻辱柱上。

最晚到明朝中叶,大明民间各种肆意丑化燕王朱棣的历史书就已经公开出版。

比较有名的两部史书是《立斋闲录》和《革除遗事》——这两本书都是半官方性质的,由政府官员以私人身份撰写。

我们现在广为熟知的燕王那些斑斑劣迹,主要便是源于这两本书。

那么这两部书的史实性有多高呢?

就笔者个人感觉,这两本书更像是两部三流小说,它里面的内容写得太栩栩如生、太戏剧性了。

整个情景通常都是这样的:

燕王高唱着“我们是害虫,我是害虫”的歌曲在做坏事,一张嘴便是“你们这些正义之士,竟然敢和我这种大坏蛋作对,一定要让你们知道我这个大坏蛋的厉害……”

这不是扯嘛?这就不是正常人的办事方式。

因为一个人再坏,也会开口闭口地说“我们可是大好人啊”!

朱棣刚进入南京时,实际控制范围不过是河北、河南、山东、安徽、江苏这五个省罢了,其它地方仍需要等候站队。

换言之,其它地方都愿意接受燕王,燕王就可以兵不血刃的接管整个天下;如果其它地方不愿意接受燕王,燕王距离征服天下还有十万八千里。

以上说法并不是危言耸听,因为最初那会儿无论哪个地方的官员将领打着保卫小皇帝的旗号,都有可能成为一方割据的势力。

哪怕是小皇帝死了,只要反抗的人足够多,从哪还找不到一个替代品呢?

永乐初年,货真价实的朱元璋嫡系子孙多的是。

从这层意义上讲,按正常的逻辑,燕王肯定会高呼自己是一个大好人,来到南京是为了救民于水,是为了中兴大明帝国。

然后呢,建立各种统一战线,拉拢各方政治势力的代表人物,尽快构建起一个稳定的、以他为中心的大明帝国。

实际上,燕王行事的逻辑以及做事方法,的确就是这样——先把建文帝的同党都抓起来,定性他们是奸臣并清理出局;然后用各种方式标榜、宣传自己代表正义、代表公理,让更多人愿意接受自己的统治。

而民间丑化朱棣的故事中,其行事逻辑大约是这样的:

总而言之,我就是一个大坏蛋,我就是一个邪恶的人;你们敢不服我,我就会用最邪恶的方法收拾你们。

看史书,凡是看到这种内容,笔者的第一个本能是判断其为政治宣传,因为这不是正常人的行事逻辑。

翻看详细的一手历史资料,你会发现,不要说政治舞台上混的大哥们了,就是黑社会上混的大哥们,混到一定层次,也没有这样玩的。

只有最底层的滥人才喜欢摆出一副我是大坏蛋的样子,因为他们缺乏足够的资源,只能用这种下三滥的方法与他人竞争。

但凡进入一定层次,人与人竞争时,凭借的都是背后的资源。

想拥有足够多的资源,你就得学会装成个文明人,否则还怎么与人合作呢?


看最基本的历史事实,我们大约可以知道,朱棣之所以称帝是因为接连好多天大家反复劝进,朱棣三推六让,让了又让,最后实在没有办法才爬上了皇位。

但是在各种充满戏剧性的故事中,朱棣称帝的过程那就是拿着带血的刺刀,公开逼迫别人劝进,谁不劝我就杀谁全家。

其实呢,大家是不是支持朱棣,早已用脚投票了。

如果大家都不支持朱棣,朱棣靠什么轻轻松松渡过长江,靠什么轻轻松松进入南京城,又靠什么轻轻松接管整个大明帝国呢?

在这一过程中,肯定有许多人是迫于燕王的武力。

但不论他们是心悦诚服还是迫于武力,形势走到这一步,大家公开劝燕王正大位都是一种自然而然、水到渠成的行为。

此时此刻如果说燕王还需要拿着带血的刺刀强迫大家拥戴自己,也未免把历史当童话故事去写了。




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