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为什么那些“经典”被翻了几千年,还有人在读?

为什么那些“经典”被翻了几千年,还有人在读?

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对中国人而言,“人文经典”是永远绕不开的话题。
牙牙学语时便被父母教“人之初,性本善”,自上学更是难度一路飙升,从“床前明月光”到高考作文的“大观园试才题对额”,国人似乎逃不脱和这些古籍的关系。
就连《武林外传》里,佟湘玉惩罚莫小贝的方式也是——“秀才,把《资治通鉴》拿来给小贝抄!”

《武林外传》剧照
几百、几千年前的东西,被诵读、研究了一代代,我们今天为什么还要读?
要看它们何以成为“经典”。

01

所谓经典,一定是能够跨越时空给人启迪的东西
南非诺贝尔奖获得者约翰·马克斯韦尔·库切在《何为经典》中,做出了这样的定义:那些历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典。他说这句话有自身的时代背景,但也具有相当的普适性。
秦始皇焚书坑儒无法彻底销毁的遗存、无书可读的年代让人如获至宝挑灯夜读的著作,是穿越几百上千年的精神火种、艰难时刻让人内心希望不灭的支柱。

图片来源:视觉中国
例如《道德经》,是“经典中的元典”。
所谓“元典”,就是最元初的典籍,带有发端的性质,往往代表着一个文明的基本思维方式。
“为无为,则为不治。”无为的思想大家都知道,许多人把它理解为古代帝王需要掌握的管理思路,但其实,尊重一个系统自身的内部规律,是无论在千年前还是在当下、无论个体还是群体都应当遵循的原则。
改革开放时的“下海潮”、互联网崛起时的“大厂热”,短视频时代的“直播风口”,都是人们在努力寻找大系统中的规律。
例如《论语》,是共同价值追求的核心。
从春秋时期开始,我们的文化就和《论语》无法脱离了。它形成了文化基础,涵养了一代又一代的时代心态。
“四海之内皆兄弟”,这句现在看来带了不少“江湖味”的话,其实是2500多年前就记录在《论语》中的言论。没有高低贵贱,没有阶层歧视,不完全依凭血缘关系,始终抱持开放的态度——这不就是许多人一直在追寻的社会价值吗?

荆轲刺秦王 剧照
例如《史记》,是借助过去的轨迹对今天定位的导航系统。

历史就是我们的记忆,它不但是个人的记忆,还是整个国家和民族的记忆。如果你真的回看,就会发现:历史总是重复的,人性的进步总是缓慢的。在集体记忆里,你才知道我们从哪里来,一路如何走来,走向何方。

刘邦得胜后要定都洛阳,原因是历史上它是都城。张良劝:周分封天下,最后才分封自己的人,所有人都获益,所以他获得了最广大的拥护,都城甚至都不必守。可刘邦得天下呢?苦战四年,横尸遍野,需要抚息天下人,都城只能靠千军万马去守。关中才是理想之地。

懂人、懂山川地理形势、懂整个历史发展的脉络和历史的过程,我们才能说真正懂了历史,知道如何安放自己。

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02

所谓经典,一定是让人在不同阶段都有所体悟的东西
英国诗人T. S. 艾略特在《什么是经典作品》中说,假如我们能够找到一个词可以充分表现经典的含义的话,那就是“成熟”
思想成熟、语言成熟,经典作品最大的魅力,或许就在于:我们背诵只需要几分钟,读懂它却需要几十年。
例如中国诗歌的源头,《诗经》。

参差荇菜,左右流之,

窈窕淑女,寤寐求之,

求之不得,寤寐思服,

优哉游哉,辗转反侧。
中学时期背诵,只知它写出了爱恋倾慕的难耐;再过几十年,有了更多见闻和体悟,才知——“求之不得”,有时候是一种心境。
好婚姻难得,好夫妻难得,所以古人才会在典礼上祝愿他们“求之不得”。

图片来源:pixabay

例如我们早已熟悉的唐诗宋词。

百亩庭中半是苔,

桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处?

前度刘郎今又来。
故地重游,二十四年已经过去。经历了多次被贬的波折,刘禹锡的心境变化,岂能用一个“复杂”就概括?
要说对抗挫折与不测,我们倒不妨和诗人学学。
例如爱恨情仇表象下的《红楼梦》。
小时读来,只觉林黛玉过于细腻、过于谨小慎微。但过了多少年重读,我们才突然意识到——失去父母、寄人篱下,谨慎小心的心态其实是另一种明哲保身。
薛宝钗八面玲珑,有时不免显得有些“油腻”。但再品味时细想,不难发现这是大家闺秀在家族约束之下的装愚守拙……

 红楼梦 剧照
经典之书给了我们一代代滋养,值得读。但面对那些大部头,大家总会面临一些问题:
缺乏系统性:由于没有形成阅读习惯,今天读两行,明天读三页,章节与章节之间没有形成联系,再读书时都忘了上次读了什么。
缺乏专业指导:在书中遇到不懂的问题,只能上网搜索或者求助于其他书友,不过这样的回答未必是准确严谨的,如果被误导可能对理解起反作用。
缺乏阅读氛围:自己一个人读书,读到哪算哪,虽然自由但却加大了坚持下去的难度。
如果有一种方式,能将这几种方法的优点集一身,还能辅以名师讲解,在理解内容+坚持阅读+思想输出的三重学习氛围加持下,读完经典作品一定不是太难的事。
这就是三联中读创办共学营系列产品的初衷:为各位书友提供以学促学、相互陪伴、分享体悟的平台,更有专业名师精讲答疑解惑,从而为大家提供坚持阅读、收获精神富足的源源动力。

红楼梦共学营社群中的学员反馈
红楼梦共学营的积极反馈和大获成功,展现了共学营的学习模式为大家带来的能量。大家在这里终于正式翻开书页,读完了人生中的第一遍《红楼梦》,并养成了阅读习惯。
同时我们也听到广大学员对开设其他国学作品共学营的强烈呼声。于是,“2023·三联人文经典共学营”应运而生。
带你花上一整年的时间,全本细读6种国学经典:《诗经》《道德经》《论语》《史记》、“唐宋诗词”、《红楼梦》。

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在课程设计之初,我们对各作品进行了合理的学习顺序安排,从古至今,具有内在逻辑及时间脉络,拒绝“东一榔头、西一棒子”造成不好的阅读体验。完成学习后,一幅雄伟的中华文化画卷在心中徐徐展开,酣畅淋漓。
《孔子圣迹图》局部
学习这6种国学经典,能够让我们深入解读中国文化的DNA,剖析中华文明的“底层代码”,从历史变迁中明白我们何以为一个中国人,更能探究这些我们未曾精读的国学经典是如何默然间塑造着我们的人格与性格。
为保障学员们的学习体验,我们还邀请到权威师资坐镇:北师大教授韩昇、人大博士李山、复旦教授方笑一、华师大教授黄明哲、南大博士刘晓蕾五位大咖领读人为大家答疑解惑,提供最专业的解读。
“2023·三联人文经典共学营”中,你不仅能够聆听大咖领读人的专业解析、知识拓展,在遇到理解瓶颈时还能在社群内求助于助教、同学,与大家一起分享你的阅读体会,在愉悦和谐的学习氛围中,将6种国学经典的深厚内涵内化于心,更能养成受益终生的阅读、学习习惯。
一切我们都为你准备好了。
不如,2023年给自己一个机会,一口气读完6种经典国学作品?在“2023·三联人文经典共学营”等你。
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我们为呼声最高的6种国学经典
分别找到了最懂它们的人

1.《诗经》×领读人李山

李山是北师大文学院教授、博导,被万千听众赞为“读经典最好的领路人”。研究《诗经》近30年的他,是国学大师启功先生的嫡传弟子,在学术界声名斐然。《中国诗词大会》第四季冠军陈更说,“希望大家能够被李山老师的风趣、幽默、学问、灵气所感染,能够变成更可爱的人”。

市面上不少对《诗经》的解读都侧重于强调文学,而往往忽视了文化。这一次,李山老师亲自精选诗篇讲授,通过婚恋、农事、宴饮、战争、祭祀、民情、乱世七大板块内容,抽丝剥茧地展开隐藏在字词背后的3000年文化逻辑,带你认知我们的文化情感模型,帮你理解我们这个古老民族的“内心秩序”。

3000年前的古人如何创造了我们今天的生活方式?
为什么古希腊人要征服自然,我们的祖先对自然则心怀敬畏?
中国人到底信仰什么?
在不确定性中,祖先是如何解决“我该如何存在”问题的?

2.《道德经》×领读人黄明哲

黄明哲,中国人民大学博士,中国劳动关系学院副教授。潜心研究《道德经》二十余年。主持人马东说:“在我认识的传播知识的朋友中,别人都是博览群书,而黄明哲很专一,10年只读了一本书,只讲了一本书,这本书就是《道德经》。

《道德经》除了是中国人的“心灵之书”,也是华尔街金融界人士及一些企业高管的手边书。它被翻译为四十多种语言,欧美译本就有三百多种。

《三联生活周刊》前副主编李菁曾推荐黄明哲讲《道德经》:“今天社会变迁猛烈迅速,很多人似乎失去了心灵的安宁,而祖先的智慧开阔简明,修身养性,安身立命。总是在变化中求不变,在浮躁中修持定力。”读者心亦感慨地说:“听黄老师的《道德经》后,终于体会了孔子所言:朝闻道,夕死可矣。”

在充满变动的外部环境中,理顺三观,重构认知角度与思维方式,即使面对困境亦能够转换得失,这是听黄明哲讲《道德经》的得益。

3.《论语》×领读人李山

“我讲论语、读论语,没有一百遍也有几十遍了。”无论是在北师大还是校外,只要李山讲《论语》,偌大的教室里一定座无虚席。许多人站着也要听完。他研究《论语》10余年,听众说他的讲述让自己“拨开云雾见真理”。

学生时代,老师讲《论语》时总是爱往“高”里讲,强调我们要做圣人、做英雄,这种“不接地气”,让不少人对《论语》失去了兴趣。而李山的讲解,让你有机会认知到历史上那个其实很“务实”的《论语》,因为他在具体剖析,我们如何用几千年前的智慧修身修心。

李山说,在当下这个戾气重的时代里,读《论语》尤其具有现实意义。《论语》不是道德说教,它很实用,它会告诉你一种情境出现了以后,你应该怎么去处理。

《论语》里还埋藏着后来中国哲学发展的很多线头,中国人的人格底色、价值观,在一些十字路口,我们为什么会做出这样而不是那样的选择,这些关于安身立命的系统性问题,谜底其实都在2000多年前的《论语》里。

4.《史记》×领读人韩昇

韩昇是复旦历史系教授、博导。他的父亲韩国磐是中国经济史学科的奠基者之一,被誉为“一代宗师,史学泰斗”。父亲的言传身教使韩昇对史学产生了浓厚兴趣,出身史学世家的他,9岁就开始读《史记》,潜心钻研40多年。

学生评价他:“韩老师并不直接传递某种历史观,而是教给听众一种对历史的思辨力。”他会带你从历史、地理、政治、经济、哲学、文学6大维度解剖《史记》,读懂中国文化的DNA。理解中国人思维的底层逻辑

跟着韩昇读《史记》,是一趟解惑的过程,我们今天的行为与情感,原来是古老基因里就写好的程序;这还是一趟认知升维的旅程,把你的注意力从日常拔出来,站到高处,俯瞰格局变幻与人心纵横,从现象透析本质,对事物的规律了然,处变不惊。

5.“唐宋诗词”×领读人方笑一

华东师大中文系教授、博导,《中国诗词大会》的命题专家方笑一,这样阐释诗与诗人之间的关系:

“我对诗词背后的诗人们的兴趣,最初来源于对诗词背景的探究。他们的生平仕履、生活经验、心灵世界、朋友圈子,无一不吸引我去关注。他们一路走来,内心的惬意或挣扎,坚守的处世之道,采取的应对之策,也让我沉思良久。诗词是诗人生命的结晶。读诗词,就是和诗词背后的那个生命晤谈。”

王维的坎坷仕途与山水情怀、李白的跌宕人生与浪漫诗情、杜甫的绵绵苦难与壮丽诗篇、苏轼的命途多舛与旷达襟怀……千古人性是相通的,我想现代人喜欢古诗也是建立在人性相通的基础上。”“这些诗人在人生中都遭遇过很大的挫折,陷入过十分困难的境地。古代诗人对付人生挫折的办法和心理上的自我调适,对今天的人们一定有启发。

6.《红楼梦》×领读人刘晓蕾

有10余年《红楼梦》教学经验的刘晓蕾,多次被评为北理工大学“最受欢迎的公共课教师”。要知道,能让理工院校的学生听得如痴如醉的文学课老师,课堂必然兼具晓畅、有趣、有料等诸多优势

在红楼同好圈,刘晓蕾是个“宝藏”。无数读者因为她,入了红楼梦这个“深坑”。她说:“我把《红楼梦》定位为一部生命之书、人情之书读懂了《红楼梦》,就是读懂我们的过去和现在,读懂我们自己。

抽丝剥茧的开端,到前大观园时代、大观园的日常期、大观园的鼎盛期、大观园的衰落期120回96万字的《红楼梦》,由她带你“轻松通过”,通过成书背景、人物形象、经典桥段、文学价值,破解文本中的密码,带你真正体会《红楼梦》的博大和精微。

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从2023年2月起,我们会花一整年时间,陪你细读六种经典。每两个月读透其中一种。目标拆至每周、每天,日拱一卒,带你科学、有效率地完成全年阅读计划,增益智慧,实现内在成长蜕变。

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共学营充分考虑了各文本的难易程度、信息量,为《诗经》《道德经》《论语》《史记》、“唐宋诗词”、《红楼梦》分别“量体裁衣”,制定专属计划

跟着我们的节奏,每6-8周完成其中一种经典的阅读,哪里需要仔细研读,哪里可以快速通过,全部心中有数。

每种经典阅读都分四大步骤进行:

【助教领读】每周由助教划定大家每天的读书任务,强调需要重点关注的地方;

【话题讨论】
根据内容,共学群内就重点、难点、有争议的话题,进行讨论;

【内容正课】大咖主讲人从专业角度,带你深入文本,破解文本中的密码。讲解干货,答疑解惑;

【巩固打卡】记录所学感受、收获,用输出巩固输入。

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三联专业背景资深编辑作为助教全程伴读,在解答日常问题之外,每周一在群内发起领读,帮你提纲挈领地了解本周重点阅读内容。协助主讲人,每日陪伴阅读、答疑解惑,保障你的阅读计划顺利完成。

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编辑:晨曦

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