再说一遍也是：《水浒传》毒害不了孩子

江城

近日，有网民建议把《水浒传》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去。该网民在浙江省政府网站“浙江省民呼我为统一平台”留言，列出的主要“罪证”包括：有恶毒污蔑丑化女性、情节极其不合逻辑、无原则歌颂滥杀无辜等，呼吁把这本“毒小说”从教材里清除出去。

浙江省教育厅教研室作了很认真的回复，从《水浒传》的文学价值巨大、是批判性阅读的好载体、蕴含着丰富的教育价值三个方面，进行了有理有据地解释。从网上的舆论看，多数网民支持浙江教育厅的回复。（→此前报道）

把《水浒传》称作“毒小说”，希望把它清除出教材，这种论调仿佛是几百年前的回音。明清时期，就有人称其为“诲淫诲盗”之书，主张“查禁”。不过，自从才子金圣叹将《水浒传》列为“六才子书”之一，和《庄子》《离骚》《史记》等并列，它的地位就十分稳固了。所以，这位抨击《水浒传》的网民没有得到教育主管部门和网友们的认同，在情理之中。

不过他提出的问题并不荒诞，而且会随着时代发展会越来越尖锐。比如明清之际，围绕《水浒传》的争议还主要集中在它鼓励“造反”，构成了对当时王朝秩序的冲击；后来，人们对其中的暴力元素开始反思；再等到人们有了现代意识，对其中的女性议题又有了新看法，比如不乏有潘金莲、潘巧云的同情者，认为她们是敢于追求自由、不安于命运的女性，等等。

我当年读书的时候，其实也有过类似的疑问。比如李逵杀人是几乎无自主意识的滥杀，劫法场时经常连“围观群众”一并杀害；再比如看到石秀杀嫂，我也皱起了眉头：即便潘巧云私德有亏，何至于将其衣物剥尽、留下裸尸？这些重口味情节实在让一个现代人难以接受。

我当时问过老师，得到的大概回复是：《水浒传》不是作家有所寄托而创造的一本小说，它本是勾栏瓦舍向普通老百姓讲故事的话本，需要保留一些暴力、情色的元素，用来吸引当时老百姓的注意；而对于其中的重口味，对于保留肉刑、见惯法场行刑的古代百姓来说，并不会像我们今天这么反感。

老师的回复让我顿悟，《水浒传》不是力求“至臻至善”的创作，它是历史的产物。这当中有古代作家的苦心孤诣，但也反映了古代的生存状态和精神世界。它不完美，但是真实；它不是精雕细琢、毫无瑕疵的工艺品，但依然是粗粝率真、蕴含个性的伟大作品。

我们在前进，而经典留在了过去；社会走向现代，古代经典在价值观上的龃龉一定会越发明显，“重估经典”的呼声会更加强烈。

不只是《水浒传》，几乎所有的经典都会面临类似的问题。

那么美的宋词，“庭院深深深几许”“歌尽桃花扇底风”之类，都不是写给自己的妻子，而是词人在风月之地送给歌姬侍妾的，这现代人能接受吗？即便伟大如苏轼，还写过“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”赞美女子小脚的作品，今天的人看了会舒服吗？《红楼梦》第六回的标题就是“贾宝玉初试云雨情”，又有几人看了不会脸红……

从现代的价值尺度衡量，它们都不完美，难道都应该把它们请出教科书，从我们的阅读空间里删除？这样一来，我们恐怕就剩不下多少经典了。

人类文明不是从完美无瑕的仙界降下来的，而是从泥泞不堪的地里长出来的。我们的经典总带有一些泥，那些我们不会喜欢的东西。如果我们为了追求一种道德洁癖就去清除经典，很可能是在斩断文明的脉络。

只要我们还在阅读经典，就不可能创造一个文本乌托邦，一个绝对正确、毫无泥渍的“圣地”。经典不可能完美，也不需要完美，如果经典就是至高至妙，那人类社会还往哪进步呢？我们看到经典皱一下眉头，其实都是文明进步的标志。

所以，网民对《水浒传》的挑剔，如果落到了“把‘毒小说’请出去”的窠臼，就未免狭隘了；更合适的方式是讨论怎么“批判性阅读”《水浒传》，怎么去理解那里面带有时代痕迹的元素。时代发展到今天，我们已经没有必要再去讨论要不要阅读经典了，但怎么阅读经典依然有思考的价值。

我很庆幸遇到那位老师，他很清楚地告诉我《水浒传》的局限在哪，我甚至对古代社会产生了同情。但我也对《水浒传》心生敬意，在那个今天看来有些原始的民间社会，依然存在着这些不畏强暴、向命运宣战的伟大灵魂，这其中的生机与力量，历经千百载依然让人震撼。

我们不应当有一种傲慢的心态，去简单评判古代经典。“这个暴力，不好”，“那个男女不平等，该禁”，用粗糙的价值评判把古代经典扫描一遍，动辄一禁了之、请出教科书。这太唐突经典了，如果因此将传统的血肉筋骨都丢掉了，更让人心痛。再延伸点说，对待其他事物，也应当摒弃“一元化”的思维。

当然，很多人在批判经典和建议将其清除出教科书时，有一个看似无可争议的“特殊”理由：为了孩子。我们已经见惯了太多这样的场景：一篇课文、一个街头雕塑、一部动画面出现某些情节、部位、画面，总有家长忧心忡忡、痛心疾首，通过网络发帖、政务网站留言等各种途径“曝光”“举报”，一遇到网友质疑，一句：“经典的、大人可以看的，就一定适合小孩看吗”，简直无往不胜。

可这种因果关联是没有事实和逻辑支撑的。一代代看着《水浒传》或其他经典长大的孩子，真的有谁仅仅是因为看了这些书，而人品变坏了、人生被毁了吗？这些经历时代淘洗的经典，不会因为大人的发散联想和刻板印象，就产生什么“不可估量”的负面作用。

也不要低估了孩子，他们会在成长过程中学会辨别、筛选。每一个人都是从懵懂无知，一步步成长、成熟起来的。允许他们有一个试错的过程，这本身也是自我学习和完善的重要部分。不要举着“为孩子好”的大旗，试图打造一个“真空无菌环境”，培养出一个“完美无暇”的孩子。

一个丰裕的阅读空间，一定能提供思辨的空间，孩子能在比较中确立坐标，自我成长。相反，家长偏执、狭隘的思维，倒更有可能“带歪”孩子。

人类认知的进步，总是来自于有思辨的讨论、有逻辑的批判、有选择的接受。对《水浒传》最有意义的阅读，应该是教育工作者鼓励学生去找文献、查资料，探讨其中有疑问的地方，找出对现代社会和人类生活的启示，而不是改写一个绝对干净的版本，让学生寡淡无味、机械式地背诵，更不是将其彻底清除出孩子的视野。不能动辄以“为孩子好”为名干预教育这样的专业领域，刀刻斧斫一般唐突经典、摧折文化。

“人是一根会思考的芦苇”，可芦苇也是生活在百物丛生的湿地边，而不是真空里。我们看待经典、阅读作品，首先要承认这一点。

本期编辑 邹姗

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