王子文的妊娠纹，舒琪的白发

水姐 | 文    来源秦朔朋友圈  

感谢大家对上一篇《张颂文和高叶》的支持和关注，我主要是通过人物观察社会文化现象、心理变迁的。所以这一篇也延续这个风格，继续通过两个人物，来折射当下。

王子文是演艺圈的“话题女王”，她确实挺先锋的。很多爱情、婚姻、生育的话题，都能在她身上打开一种新思路、新视角。

比如最近热议的，四川承认非婚生子。纯粹从政策上看，这是一种借鉴欧洲国家应对人口负增长的普遍做法，也不必太过讶异。民间的解读五花八门，脑洞大开，在不同活法的人面前，它有不同的作用，有黑白灰彩。

拉长一生去看，对于女人而言，生不生孩子，怎么生孩子，都是一种个人选择和生活自洽，最终会动态合理化。你看，王子文就大方承认自己未婚有个孩子，孩子还挺大了。说明，这种现象已经存在很多年了。

另外，在最近的热播剧——专注讲述女性面对生育的困难和挑战的《今生也是第一次》里，王子文饰演的路远方有一段非常“炸裂”的表演和表达，无论是对于情节的推进，还是对于现实问题的反映来说，都有持续延伸讨论的意义。

为了保住自己的项目，路远方在镜头前直播澄清绯闻，面对“不像是刚生完孩子的母亲”的质疑，她主动选择卸妆、露出妊娠纹，表达真实的自己。

她说，“真实，没有丑不丑的”，她指着自己的妊娠纹，感慨说这是儿子留给她的勋章。

很巧合的人，在另一部热播剧黄渤和梅婷主演的《打开生活的正确方式》里，梅婷饰演付心童，这个中年女人精神抑郁，也辛酸地向老公边亮展示自己的妊娠纹和剖腹产刀疤。

妊娠纹，突然成了某种“图腾”。

比较高兴的是，这个年代，在承认甚至有意暴露真实，显得更加理性、清醒。生育越来越理性了，生育焦虑是因为女性经过这么多年的“被教育”，变成了“人间清醒”。

原来被上一辈模糊过去、掩盖过去、或者用“幸福和值得”交换过去的那种事实和痛苦，被摆在台面上讨论。妊娠纹只是最最轻的痛和伤，但它足够醒目，足够漫长。

以前生孩子，都不会想太多，觉得是个很自然的过程，祖祖辈辈都是这么过来的，有了孩子，生活仿佛能自动生出一个宽容的维度，然后让自己的生活撑大、合理化。生活是动态的、自我是会接纳所有存在和发生的。

但痛苦即真实，承认痛苦，比太肯定幸福，某种程度上，更具有进步性。韩裔德国社会学家韩炳哲形容的“倦怠社会”里的“肯定性暴力”，以及“妥协社会”里强调的这是个点赞的社会、过度肯定的社会，就是这个含义。

韩炳哲说的妥协社会将痛苦医学化、私人化。这一次，这部电视剧把私人的“妊娠纹”，拿到大庭广众下探讨，其实就突破了妥协社会的框架，是有积极意义的。此前，没人在意，包括女人自己都不在意。但现在，男女都要工作，都要自我成长和发展，都是父母的最爱。女人生育要牺牲很多时间、很多机会，要承受很多不确定性和代价。这是社会事实。

不过吧，作为不少过来人的视角，女性想生的时候就生，不想生就不生，太过权衡利弊，就失去了生命力。孩子来了，生活也会自然而然合理化，成为自我成长里有机生长的一部分，所谓，自生自律自化。

各种问题，如果自己不当成是个问题，就不是问题。单身、结婚、离婚、生育，只是一个事实，而不是一个问题，自己觉得好就好，真实就好。勇敢地面对真实，解决自己的大小问题，就是自己对于社会的贡献。

对啊，生活是动态的，生活那么宽广，要选择各种可能性，体验人之为人的特殊性。ChatGPT被如此热议，人工智能能取代人的方面越来越多，它越来越能学习，比我们更理性。我们人类呢，还有一种守护真实、高感性、超越升华的能力，越是在矛盾和困扰中，就越有生命力。

自己选的就自己担，也是一个经历和考验。人生么，不用夸大痛苦，也不用小看自己或被别人小看。

网络上散播着各种各样的生育焦虑，连西安大唐不夜城里的不倒翁小姐姐都得回应生娃后变憔悴，声明希望不要贩卖婚姻和生育焦虑。

痛苦和代价被摆在台面上，人们应有所准备，在社会和家庭中呼吁比较好的支持和共识。庄子曰，美成在久，做好准备的人们，才会减少焦虑。

妊娠纹带给我的思考，有一点比较担忧的是，女人为了搞事业，选择暴露真实，付出了新的代价，也抛出了新的发展命题。这是一个过渡追求积极心理学的时代，疤痕都要变成勋章，追求自我价值的更多肯定。

我们缺乏的始终是个安顿自己的独立人格。如果你从小破碎感就很强烈，那你就会找各种机会缝缝补补，缺爱啊，缺安全感啊，这些都会遗留给自己的后代；如果你从小就有很强的自我认知，完整性很强，那你就会知行合一，遇到什么都能真实面对。

韩炳哲说，新自由主义的思想极具复原力，它从创伤经验中为绩效升级制造催化剂，甚至出现了“后创伤性增长”，觉得人们经历过一些劫难和创伤之后，心灵仿佛有了力量训练，能承受得了更多。

王子文饰演的路远方这个角色，是一个生完孩子，就会把孩子18岁都规划得明明白白的人。扛得住生活所有的意外，端得起所有老天给的饭和考验。

折射到现实社会，是不是，女人都要变得更好，更强，更能承受？但这样，真的好吗？

“王子文”的妊娠纹，这种直面自己处境的真实感觉，我个人是持大部分肯定的。你自己在什么阶段，就做好什么心理准备。

自自然然，坦坦然然，生育不是那么糟心的事情（网上有太多关于生育损伤的讨论），也不全是美好、健康、幸福的事情。我们始终要看到祸福之间的相互依赖（老子），幸福和痛苦从来都是一对孪生兄弟（尼采）。

有一个真实、诚实的境界，叫“以求安其至难”（苏轼）。人生么，都是难的。靠手段、技巧、运营，往往都有天花板和硬伤，知道难度和挑战在哪里，踏踏实实地一路攻关，而不是公关攻来，自然，能够接得住难，还能安。生活是动态的、自我是会接纳所有存在和发生的。

| 源自网络

前些时间，网络上有人说刘亦菲不懂身材管理，《去有风的地方》没有滤镜，她没有少女感，脸上有清晰的斑点，还有黑眼圈，“溜肩，腿粗，肩膀圆，演技全靠一张脸……”

但这完全不妨碍她的气质和真实。她说过，做个真诚的人好幸福。

去年因在宝格丽活动等现场和广告中的松弛状态，而被社会舆论大赞她状态的舒淇，最近也大方地被老公晒出满头白发的合影，在蓬松卷发中显得纷乱。倒是内地的港风，现在渗透了半个演艺圈，各个都是精致的港式大浓妆和穿搭。

显然，舒淇又到了另一个境界，切换自如，自己的生活是轻松自在的，工作状态是风格化的。去年，舒淇几乎凭一己之力让松弛感这个词火了。

现在，松弛感，可能要进入第二个版本了，就是切换自如，勇敢明确地自知，并且表达自己的状态。先平静下来，松弛下来，什么样的场合，都先把别人和自己眼中的“我”放下；然后内心多一重仪式感和敬畏感；然后又回到自然而然的状态。她想结婚的时候就结婚了，她没生孩子，按照她过往而言，自己原生家庭的破碎感应该很强，但她活出了一种松弛、自洽、完整的感觉。

妊娠纹似乎是不可逆的，有太多的定论似乎已经下了。其实人生应该在各种角色，各种状态下切换自如。你看，舒淇的白发是可逆的！她在舞台上在公众场合依然马上会是闪闪发光。这就是她已经浑然一体于自己的生活方式。其实人应该有自己的追求，辽阔而美好，圆融而无碍，平静平和。

前几天，跟朋友录制节目，谈到为什么古代的士人就是有很多办法疗愈自己、过得自然高级。我说因为那时候的士人在生活方式上，就是普遍地、大面积地比较精神富足。有各个方面的艺术、哲学滋润滋养自己，有各种方子疗愈自己，有各种方法发展自己，都是自然而然，而不是搜索枯肠才能发现，那感觉就是松弛自如。我们现在都要靠ChatGPT这种人工智能辅助的创造，古代人能够倒背如流一整部《汉书》。

我最近在读李录的《文明、现代化、价值投资与中国》，他指出，唐宋的出现，特别是宋代，就是中国的文艺复兴时期，只是在科学一路上中断了。很多人都是复合型人才，比如说沈括，他不仅是政治家、诗人，而且还是工程师、发明家、实践家等等，他最重要的科学成就就是发现地球偏角，发明了历史上最先进的指南针，为后来的大航海时代提供了最精确的指南。他把100多平方公里的沼泽地变成了肥沃的良田，他还预测了石油在未来经济中的地位，担任过国家天文台台长……

其实宋代士大夫，还都是营造大师、建筑设计大师。《哲匠录》《中国古代造园家》宋朝文人建筑师，有39位。苏轼、韩琦、蔡襄、司马光、苏舜钦、宋徽宗、张择端、沈括等等都是，它们创造了文人写意园。

唐宋时代让中国比中世纪的欧洲的文艺复兴早了五六百年，只是后来南宋之后又进入飘零状态，无法让科技成为一股独立的力量发展起来。只有到了近代，比如民国时期，很多大师们才再度涌现。

所以，真正的松弛，就是有自然底蕴，而不是强装、强加的很多特性、人设。是无心无意间流露出来的东西，是虚极静笃。

我们越来越理性，机器也越来越高级理性，我们始终比不上机器的理性。我们的生命力，在哪里呢？值得我们深思吧。

• 作者：清华硕士，秦朔朋友圈创始主编，上海作协会员。个人同名微信公众号：水姐（id：shuijie00000）。视频号名为：中年好友苏东坡。

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