从这些作品里，一览西汉人的生活百态！

王褒创作的《僮约》，全文以方言写成，看起来是一篇文绉绉的劳动合同，不厌其烦地列举了对奴仆的各种苛刻规定和约束：从早到晚都得干活，简直就是当牛做马。

不过这份合同其实并不是真的，而是王褒写来戏谑和调侃朋友家仆人的。《僮约》虽然是写着玩儿的，但在历史学家们眼里，它却有很高的史料价值。因为其中写到了很多关于当时人们日常生活的句子。

比如说有这么两句话：「脍鱼炮鳖，烹茶尽具」「牵犬贩鹅，武阳买茶」，历史学家从中发现，早在西汉时，我们中国人就懂得怎么喝茶了。

此外，它还记录了作者在四川时的亲身经历，描写了当时四川真实的底层生活现实，也可以看作是西汉底层社会的一个缩影。

△ 周若伊曼/绘

超级奇书《山海经》

《山海经》可以说是想象力超凡的一本奇书！现代研究者一般认为它不是在同一个时间段里完成的，作者很有可能不止一人，它的创作时间甚至可能从战国初年跨越到了西汉初年。

目前，《山海经》最早的版本由西汉刘向、刘歆父子编校而成。《山海经》主要记述了古代地理、物产、巫术、宗教、 医药、民俗、民族等方面的内容。虽然其中内容多被人认为是想象出来的，但也蕴含着珍贵的参考价值。

我们熟知的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等神话都出自这本书，这些内容对今天我们研究上古宗教、文化、历史都有参考价值。里面还记录了许多神奇的动植物，能让人了解到上古时代的自然风貌。

△ 《山海百灵图卷》·明·佚名

《山海经》还对我国文学发展有着巨大的影响。不少学者认为，庄子的思想就受到《山海经》的启发。此外，屈原的《天问》《招魂》《九歌》《离骚》也化用了许多《山海经》中的神话故事。

不过，在历史学家司马迁看来，里面的内容太过荒诞，难以考证，不太可信。

记录历史的画像砖

绘有人物画像的彩砖艺术始于战国，盛于汉。这种画像砖主要装饰在建筑物上，是一种融合了模制、模印、雕刻和彩绘等技法的古代艺术品。它的题材十分广泛。

有的反映了当时的农业、手工业和商业的情况，有的刻画了当时市集、杂技、讲学授经、尊贤养老等风俗人情，还有的表现宴会娱乐与神话传说，通过画像砖我们还能看出建筑物主人的身份和经历。

这些内容丰富的画像砖是研究两汉时期民风、民俗的宝贵实物资料。下次有机会去博物馆的话，一定要去看看！

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我们花了两年，为世界众神画像！

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