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90后苗寨女孩，传承、重构千年非遗银饰，每一件都惊艳

90后苗寨女孩，传承、重构千年非遗银饰，每一件都惊艳

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提起苗族，
我想大家第一时间就会想到
苗族独具一格的银饰。
的确，银饰是她们独一无二的文化与传承。
只是，因为我们了解得不深，
所以总感觉有一抹神秘色彩。


前不久，我们探访了贵州黔南苗寨
苗族银饰锻造技艺传承人
阿朵姜妮
带大家一起探秘苗族银饰的传奇。


当第一眼看到阿朵姜妮的银饰设计，你会赞叹：小小的饰物上，竟有如此繁复的技艺堆叠。


先说花丝镶嵌，又叫细金工艺，是一门流传久远的手工技艺。

它分为“花丝”和“镶嵌”两种技法，将金银铜等金属抽成细丝，就像丝线一样，在匠人的手中，以堆垒编织等技法制成想要的形态。


镶嵌则是把金银薄片打成器皿、錾出图案或拔成细丝编结成型，并镶嵌各种珍珠宝石装饰在花丝织品上而成。


对这种奢饰品的印象，大部分人可能在皇家御用，宫廷饰品上。

但自小在贵州黔南苗寨里长大的阿朵姜妮，对这种精湛的技艺从不陌生。


因为苗族银饰，几乎都在家庭作坊内的手工操作完成。

阿朵姜妮的家族，世代制银，以此谋生。


苗族银饰，以大为美，以大为盛。

藏在大山里的苗族家庭，一代又一代传承和守护着传统的手艺，技法日益精湛，但不可避免的是，市场需求日益收缩。

传统的纹样、以大为美的形态，渐渐地，愿意为此买单的人越来越少，只有在婚嫁、节日等盛事的时候，阿朵姜妮的家族，才有活儿干。

苗族传统银饰，与现代人的日常渐行渐远。

图源小红书@千寻盈画

这种距离感，让手艺人难以维生，更大的问题是：

手艺无人继承，无人愿意相守。

阿朵姜妮与苗族手工银饰的缘分，与生俱来。她不忍看到这门手艺就此没落。

姜央这个名字，源于苗族的创世神话。

相传苗族造物主蝴蝶妈妈生下了12个蛋，第一个蛋孵化出来的人类便是苗族的始祖姜央。

苗族传统银饰中的蝴蝶纹

阿朵姜妮开始琢磨，如何让越来越多的人喜欢上苗族银饰？

它一定是传统的。

保留着银花丝镶嵌等精湛的锻造技艺，保留着苗族人对自然的热情与创造力。


但它又是现代的。

她在苗族“以大为美”的银饰风格上加以设计调整。更多考虑日常的佩戴场景和现代人的偏好。

她设计的饰品，可以搭配飘逸唯美的汉服，也能成为日常时装点睛的亮点。

阿朵姜妮的新设计，很快就获得了大家的喜欢。拥有强烈民族风味又百搭好入手的饰品，带来了惊喜。


这还不够。

阿朵姜妮说，她希望佩戴姜央饰品的人，能获得意义与喜悦，它不单单只是一件饰物，更应该是一件艺术品，甚至是收藏品。

她希望来自原生地的宝贵技艺，能因为她的市场探索、努力传播，能帮助它重回兴盛。

为此，她走得更远。

2018年，阿朵姜妮受邀赴德国参加“华音西行”中德文化交流会；


同年阿朵姜妮与俄罗斯使团交流，并现场分享苗族手工银饰锻造技艺。



❝
我只是埋头做自己的事情，将自己的想法呈现出来，更多人喜欢的时候，就觉得这个事可能做好了。
❞



有人认为“苗银”不是纯银，你怎么看？


市面上所谓的“苗银”是商业衍生词，其实质是用机器生产的白铜制品。

而我们苗族人生活中使用的“苗银”其实指的是：

使用苗族非遗银饰锻造技艺制作出来的高纯度银饰品，两者名称一致，所以会具有一定的误导性。

为“苗银”正名，我们会不厌其烦的一遍又一遍和大家分享苗族银文化。


有人说非遗银饰过于传统，跟不上大众审美？


非遗表示的是一种技艺，一个技术活，而用这个技艺要做出什么东西，这个看个人的想法。

大众的审美在市场上固然需要迎合，传统的元素经过另外的表达形式其实也是可以被大家喜欢的。


您心中完美的一款银饰的标准是什么？


没有，如果要说完美，就是拥有她的人对它全然的接受喜欢。

你们喜欢的，才是最好的。


用一句话来推荐您的银饰，您会说什么？


比如玉兰花发簪。

点击下图，进入团购页面挑选
▼

玉兰花出自岩石之间，它们总是醒目、浪漫而又美丽，

花头像一朵紧闭的小瓣，看似紧锁着永恒的爱。淡雅的褐色和裸露的籽实，让人联想起成熟深远的味道；


花瓣之间，鲜红的花蕊时而折射出微小但耀眼的光芒。此外，雪白的花瓣，搭配着梦幻的橙色，宛如一个洁白的公主，身边环绕着浪漫的缤纷。


你希望你做的银饰能给大家带来什么？


希望我的作品能给每一个佩戴她的主人带来意义感，带来欢喜。


在未来发展上，您会是怎样的一个规划？


想要更深入的理解人与物的关系，给大家带来喜悦与正能量，成为一个把每件事情做好的人。



时值3.8妇女节，
阿朵姜妮苗族银饰专场，
给大家带来福利好价。
福利开团价截止到3.8号下午5点，
喜欢的朋友一定不要错过，
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