道德绑架？我蛮夷也！
闲扯
【全文3700字】
一个月没更新，闲聊几句。
2.西周礼制。
3.“我蛮夷也。”
4.你占好处的时候说我是蛮夷，我占好处的时候，你叫我遵守礼法。凭什么！？
5.唐山事件的道德绑架。
Part.1
快一个月没更新，因为牙疼和一些事情，导致没啥精神力，完全不想用脑子。
闲鱼我写东西比较注重根据来源，尽量会把根据来源放进文章里，方便有兴趣的读者去翻看原文。
我个人的习惯是看到有趣有意思有意义的事情，会去翻看原始记载。翻看原始记载能看到除作者外不夹杂个人理解的事情原貌，方便形成自我独立的思考。
可是这也就导致了一个问题：大量时间花在了找各种各样的原文记载上，写作速度比较慢，比较耗精力。
严谨和速度，总是要牺牲一个的···
好了，瞎扯就说这么多了，今天主要是想写一个小故事。最近唐山的事情，闹得沸沸扬扬，闲鱼我并不喜欢写时评去凑热闹。
但是事情的后续发展，让我想起了一个我很喜欢的历史小故事，所以随手写写吧。
Part.2
《史记·楚世家》里记载了一件事：【楚武王】三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
公元前706年，楚武王三十五年，发兵攻击楚国北方的随国。随国很委屈，表示：我没得罪楚国您呐，您师出无名，不能攻打我。
楚武王则表示：我们楚国是蛮夷，蛮夷不用遵守你们中原的礼仪。何况你们中原的周王室封国，自己都相互仇杀抢地盘，也没见你们遵守礼仪。我手上兵很多，想看看能不能到中原地区执政，我太大了，你忍一下吧。
看懂这个历史小故事，有两个背景需要明白。
第一个是西周的《周礼》背景，也就是孔子说“克己复礼”，想要恢复的那个西周礼制。
西周时期的诸侯全部都是周王室分封的贵族，贵族之间又相互沾亲带故，后来还经常通婚，诸侯与诸侯之间都是亲戚。
鉴于大家都是亲戚，万一发生冲突了，需要一碗水端平。又由于大家都是亲戚，人情世故太多，事情不好做绝，需要做人留一线，日后好相见。
不光诸侯是亲戚，西周和春秋早期，贵族才有参与战争的权力，所以士兵也是贵族。各诸侯国的士兵搞不好还是亲戚···
于是周公制定编撰了《周礼》来约束贵族和诸侯的行为，免得把事情做得太难看。
后来汉代根据春秋战国时期的礼仪汇总，还编撰了《仪礼》和《礼记》，与《周礼》合称“三礼”。
公元前706年，春秋早期，各个诸侯相对还比较遵守礼法。
那么根据礼法，是不能攻伐无罪之国的。简单地说，攻伐其他国家，要找个理由，要师出有名，不能无缘无故地去攻打其他国家。（《吕氏春秋·览·有始览》攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？）
随国当然知道楚国在想什么，此时此刻并没有给楚国留下任何话柄。随国以为这样，楚国就不能逾越礼法、无缘无故来攻打自己了。
Part.3
随国还是太年轻了，楚武王看随国拿出礼法来压自己，果断说出：“我蛮夷也。”把随国给噎住了。
楚武王说的“我蛮夷也”是什么意思，要怎么理解呢？涉及到第二个需要明白的背景。
楚国的祖先在周文王时期以儿子的礼仪侍奉周文王。（《史记·楚世家》周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。）
到了周成王时期【公元前1044年左右】，分封辅佐周文王、周武王时期的功臣后裔，熊绎被分封到南蛮楚地，建立了楚国。（《史记·楚世家》熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。）
按照西周礼制，熊绎被分封的子男之爵，是最低级的诸侯。（《礼记·王制》王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。）
楚国爵位低，又在最南边跟南方蛮族靠得近，而且还不是周天子的亲戚，仅仅是个家臣。其他跟周天子同姓的亲戚诸侯，自然看不上楚国。
周成王会盟诸侯的时候，也以楚国是楚蛮，不让楚国参与诸侯的会盟，只准楚国去庭院里跟东夷鲜卑一起，看管篝火。（《国语·晋语》昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。）
周夷王时期【公元前885年-878年】，周王室衰弱。山高皇帝远的楚国开始作妖，楚国国君熊渠表示：咱楚国是蛮夷，不用遵守中原国家的礼法。然后册封自己的三个儿子为句亶王、鄂王、越章王。（《史记·楚世家》熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。）
根据前边我们提到《礼记·王制》里的爵位划分“公侯伯子男”，我们知道诸侯国最高的爵位是“公”，只有周天子才可以称“王”。
所以在西周及春秋时期，我们会发现所有的诸侯国都是“XX公”、“XX侯”、“XX伯”。
称王的，要么是僭越礼制称王，要么是非中原国家，非周王室分封的蛮族，才会称王。如僭越的楚国，东边的越国、吴国等。
中原国家，尤其是离周王室近的诸侯国，没有一个敢称王的。到了战国时期，孔子说礼乐崩坏，周王室失去了对诸侯国的控制后，各个诸侯国才开始称王。
楚国在周夷王时期擅自称王、封王的行为，是一种及其严重的僭越，甚至可以算是公开反叛周王室。
楚国从此之后，把自己“蛮夷”的身份坐实了···
Part.4
楚国为什么要做实自己“蛮夷”的身份呢？因为中原的诸侯国总是道德绑架楚国。
诸侯国有好处的时候，比如会盟，彰显本国身份地位的时候，你楚国是蛮夷，不是我们自己人，不能参加会盟。即便楚国在两百年的时间里，将五十里的封地，扩张到方圆千里，你楚国也是蛮夷，中原诸侯国依然看不起你。
等到楚国有实力了，“欲以观中国之政”的时候，中原诸侯国拿出礼法来压楚国：唉唉，楚国大兄弟，你也是周王室的封国，要遵守礼法，不能伐无罪之国哦，我们要讲礼哦。然而中原的诸侯国都打成一锅粥了，却不让我楚国去征伐，去开疆拓土。
这特么不是典型的双标么？你占好处的时候说我是蛮夷，不让我分好处。我有实力占好处的时候，你叫我遵守礼法，不让我占好处。凭什么！？
去你丫的礼法。可拉倒吧！老子蛮夷也！
当楚国说出“我蛮夷也”之后，中原各诸侯国再也不能用礼法来压楚国了，因为蛮夷本来就不遵守周王室的礼法。
杜绝了职场PUA后，楚国开始了强力扩张。从蕞尔小国发展成了独霸一方的大国。
Part.5
唐山事件的后续发展中，出现了不少道德绑架的言论。质问在场的人为什么不伸出援手，甚至发展到男女对立，说我国男人都是懦夫。
按照张雨绮的这个逻辑，我是不是可以说中国有穷人都是因为你们这些有钱人为富不仁，你们必须得把钱分给穷人以消除贫困，否则你们富人就该被挂路灯？
很显然，以上逻辑是说不通，是错的。
写这篇文章，不是因为我自己是男性，而是闲鱼我深恨此类的道德绑架。
我从小受到的道德教育过于正直，时刻被家长要求要大度，要讲礼貌，要让着女孩子等等。
一次我考试得了好成绩，获得一块手表的奖励，一块很好看，紫色表盘，钻石状表盖的手表。我很喜欢，到现在还记得那块手表。
然而没过几天，体育课同桌女生借走了我的手表，当下课她把手表还给我的时候，钻石状玻璃玻璃表盖上赫然一道裂痕，指针也停了。
那一刻我内心是暴躁愤怒的，哪怕已经过去15年了，想起这件事，身体本能反应还是会燥热暴躁。但当时我什么也不敢说，我怕别人异样的眼光，怕别人说我跟女生计较。
我7岁前在兰州跟外公外婆一起生活，7岁到11岁在湖南读小学，12岁因父母工作调动到了广东。02年的广东有多排外，相信在广的外地人都深有体会。
在学校里被人莫名欺负了，父母和老师会说：“那么多人不欺负，为什么只欺负你？肯定是你有事情没做好！”
大学自己搞点小事情，一个月赚个两三千块钱，经常请一帮朋友同学吃宵夜喝酒。毕业后，叫我去吃饭，居然跟我说AA。结婚连通知也没说一声。我一直在想是不是我哪里没做好。
开车遵守交规，正常行驶，停好车下来被一老大爷指着鼻子骂，说我差点撞到他。实际是他骑小电驴不戴头盔，在我后视镜盲区行驶。那时我还不懂“我蛮夷也”，一直道歉，让他指着鼻子骂了半小时。
直到我开始读书，看历史。看到熊渠和楚武王那句“我蛮夷也”，我释然了。当自己太把道德当一回事的时候，就必然会被道德绑架！
回到唐山事件的道德绑架，在场的人是真的冷漠、懦弱吗？不是！是现有的法律和道德观造成了无人出手帮助的情况。
鉴于闲鱼我也曾有过跟人打架的经历，在跟警察叔叔的友好交流中，警察叔叔表示：只要你还手了，就叫互殴，不叫正当防卫。如若你还手的时候，还抄家伙了，那么责任瞬间变到了你身上。
在场的人们，哪个不是有家有室，上去帮忙了，判个互殴怎么办？留个案底怎么办？留案底可是会影响孩子工作的啊。
空手上去帮忙，对面9个大汉。抄板凳上去，哦吼，持械斗殴。
所以怎么帮？打电话报警咯。
中国人的武德，从古至今都是爆表的。为了抑制普通人的武德，法律和道德层面进行打压，最终造成了唐山事件的局面。
闲鱼我认为在场的人，没有任何问题。中国人讲修身、齐家、治国、平天下，要是不懂得自我保护，随随便便把自己弄进局子了，还怎么齐家？
人只有在保证自我安全，或者在某种限度的保障内，才应该去见义勇为。否则见义勇为就是极其不负责任的行为，尤其是在当今的法律和道德观的情况下。即便你自己不惜命，那你的家人老婆孩子父母呢？把自己搭进去了，家人怎办？
张雨绮的言行，就跟她在星爷电影《美人鱼》中的角色一样，令人恶心。我甚至怀疑星爷是根据她个人性格，量身定制的角色。
以后再遇到道德绑架，记得说一句：“我蛮夷也！”
END
喵喵喵喵喵~
微信扫码关注该文公众号作者