｜在微信中搜索小坡生活小程序，查看新加坡生活分类信息｜一百年前，新加坡华人“侨生派”与“唐山派”由于理念分歧导致公开的纷争。所谓“侨生派”，是在新加坡土生土长的本地人，而“唐山派”则是从中国初来乍到的新移民。一百年后的今天，过了四五代人的时间，当年的“侨生派”和“唐山派”早已融合成了现在的“本地人”，不分彼此。但是，随着新一代移民的到来，“本地人”和“新移民/外地人”的差异仍不断出现。可以预见，今天的“新移民”，再过三四十年，在充分融合并且成为“本地人”之后，说不定与将来的“新新移民”也会出现程度不一的融合问题。
日前，在新加坡武装部队军官结业典礼上，副总指挥的身影成功吸引了众人的目光。19岁的Haniel少尉，是来自非洲坦桑尼亚的第二代移民，也是新加坡史上的第一个非洲裔军官。
既然躲不开，还不如大大方方讨论。
首先，我们谈谈为什么新加坡需要引进移民。
新加坡在上世纪九十年代以前是不存在新移民课题的，因为那时的问题不是人口太少，而是人满为患，哪里还敢要引进移民？
实际上，新加坡的人口策略很明显的分为两个截然不同的阶段。第二次世界大战结束后，出现“婴儿潮”。在1955年至1960年，新加坡每1000人口就有35.4个婴儿出生；到了1965年至1970年，则是19.7个。
六十年代的新加坡，人口增速堪称世界之最。1962年，新加坡平均每天有超过1000个婴儿出世；1965年，竹脚妇幼医院平均每11分钟有个婴儿出世；1966年，该医院接生了3万9835个婴儿，从而赢得健力士世界记录，成为“本年度接生婴儿最多的医院”，而且在往后的九年维持了榜首的位置！
在那个年代，由于接生的婴儿太多，一般顺产的新妈妈和婴儿都在24小时内出院回家。
在六十年代，新加坡经济百废待兴，面对失业和贫穷、粮食和住房短缺。为了遏制人口增长，到了1972年，新加坡政府出台人口政策，主张“生儿或生女，两个就够了”，并且通过具体的措施，鼓励人们减少生育。 新加坡的人口政策异常成功，短短几年内，出生率大幅度下跌。从八十年代到九十年代，新加坡进入经济和社会的高速腾飞期间，人民收入大幅提高，妇女受教育水平也大幅提高。与此同时，出生率持续下跌。在1980年至1985年这五年期间，每1000人口只有12.2个婴儿出生。
经济高度发达、妇女教育程度高、高度城市化，这三个因素叠加在一起，人们愈加不愿生育，这是所有发达城市的痛苦经历，新加坡也不例外。1983年，李光耀在国庆群众大会上明确说：“我们不可能要求（妇女）一方面在外当医生、当工程师，有繁重的工作，而另一方面还能生养一大家子孩子。”
政府此时发现严重问题。1986年，新加坡人口出生率降至1.42，远远低于人口代替水平的2.13。同年，成立了20年的家庭计划及人口局完成了历史使命而关闭。
1987年，新加坡人口政策急转弯，开始鼓励生育。人口口号从“生儿或生女，两个就够了”改为“如果你有能力，就生三个或更多”。同时，推出各种鼓励生育的硬政策。 鼓励生育的政策和措施一再推出，包括给家长送现金，但人们不肯生育就是不肯生育，政策始终斗不过人性。到了1995年至2000年，每1000人口只有9.7个婴儿，仅有40年前的四分之一！ 世界各国大城市的本土人口出生率不断下降，几乎是无可扭转的趋势。
人们不愿生，但是国家建设需要资金和人力资源，怎么办？
一个办法就是增加赋税。但是，我们都知道，无论企业税、个人所得税、消费税，新加坡在全球范围内都算是低的。即便消费税增高，但增幅肯定抵不上人口的降幅。
换句话说，本土人口继续萎缩，税收肯定也下降，要怎么才能保证有足够的资金充当国家建设？怎么才能保证有足够的人口体量来支撑国家发展？
一个明显的解决办法就是，既然本地人不生，那就引进外来移民。
从2010年开始，尽管每年发放永久居民权从近六万人降至三万人左右，但每年获取公民权的人数基本维持在两万人以上，即便在新冠疫情期间，2020年、2021年也各自有2万1000多人入籍新加坡。当然，由于新加坡本地人华族和印度族生育率低于平均值，为了保持新加坡人口的种族结构，移民主要仍是华人和印度人组成。 不过，除了华人、印度人移民，也有一些非传统地区移民也进入新加坡。 Haniel在家里排行老三，同辈一共四个。早在1990年，他父母就从坦桑尼亚移民到新加坡。
他哥哥也在新加坡服兵役，而且还是新加坡海军潜水部队的第一个非洲裔潜水兵。Haniel毕业于名校莱佛士书院。他向往军旅生活，于是签约成为正规军，并在获得陆军少尉军衔之后，申请加入精锐的精卫兵部队。 话说回来，Haniel是第二代移民，他自己就在新加坡土生土长，所以，并不算是新移民。他的生活习惯、社交圈子、语言习惯都是地道的“本土风味”，连最爱吃的东西都是叉烧饭和“辣死你妈”马来椰浆饭。
当然，他母亲亲手做的坦桑尼亚烩饭（pilau）也是他的最爱之一。 在新加坡的职业军官当中，新移民并不少见。有些还担任敏感的特种岗位。例如南洋理工大学吴伟教授的公子，不但是突击队上尉，而且还是特别行动部队的军官。这个部队就连它的存在都属于高度机密，一直到前几年政府才予以公布。
其实，新移民在新加坡一直是股很重要的生力军。别说在军中和体育界如冯天薇、于梦雨等名人，即便在政府高层，也有第一代移民。例如交通与通讯部高级政务部长普杰立，就是在马来西亚出生。2008年，普杰立36岁时入籍新加坡，三年后，2011年他代表人民行动党在大选中出征，以64.79%得票率赢得国会议席。又五年后，他出任教育部政务部长。又两年后，2017年，升任高级政务部长，离一把手部长仅一步之遥，此时离他入籍不到十年时间。新加坡建国初期的部长就更别说了，内阁的半数都是新移民，尤其是从马来西亚南下的移民。但是，对许多第一代移民，融合则需要付出更多的努力和情感。往往，由于原生地的各种习惯、价值观与新加坡不同，甚至有时格格不入，一些新移民与本地社会的融合问题，尤为突出。例如华人移民，虽然基本与新加坡本土华族同文同种，但是，不同的社会成长经验，使本土华社和中国大陆新移民之间，潜藏着“我们”和“他们”的社群界线。许多人以为“本地人”和“新移民”如何互相融合、如何融洽相处是新时代的新课题，实际上，这个课题老早老早就存在。
新加坡的《金门会馆史略》中记录了一段“侨生派”与“唐山派”由于理念分歧导致猜忌，后来甚至公开激烈辩论的历史。所谓“侨生派”，就是在新加坡本地出生长大的本地人，而“唐山派”就是初来乍到的新移民。1928年，济南惨案发生后，新加坡华社一方面抵制日货，另一方面组织筹款，救济山东同胞。当时，新加坡金门会馆的许多侨领，以个人名义捐献，但金门会馆并没有以会馆的名义捐款。这主要是因为金门会馆章程规定，会馆公款只允许用于资助本地公益事业。这条规定导致金门会馆的侨生派与唐山派起争执。唐山派要求召开特别大会，修改章程，允许会馆捐款资助海外公益。在1929年2月3日的特别大会上，侨生派与唐山派进行辩论。侨生派认为，金门会馆的侨领已经以个人名义捐献，当年世道平淡，会馆收入极为不易，公款不应随意花掉。在经过一番激烈辩论后，大会通过投票表决修改章程一事，结果以52票对2票通过，决议修改章程，可以对海外进行公益捐款。特别大会以唐山派的胜利告终。这件事发生在几乎一百年前的1929年。时间过了一百年，人间的代际也过了至少三四代，当年的“侨生派”和“唐山派”早已融合成了现在的新加坡“本地人”，理念一致，不分彼此。但是，随着九十年代开始的新一代移民的到来，“本地人”和“新移民/外地人”又出现了差异。我们可以预见，今天的“新移民”，将来过了三四十年，充分融合并且成为“新本地人”之后，说不定与将来的“新新移民”也会出现程度不一的融合问题。这就是人性，再也自然不过。人性是永远绕不开的，只能一代代人去努力互相理解、互相包容、互相融合。初来乍到，有些新移民是投资移民，雄踞南洋；而大部分其他新移民面对一无所有、白手起家的经济压力，努力争取本土同事、同学的接纳和认可的精神压力。有些时候，面对外来竞争，本地人对新移民不免发出“为何来抢我饭碗”的抱怨，而心生排挤之意。面对新移民的竞争，身为土生土长的本地人，我经常说，如果引进的新移民比我还不如，我还要他们做什么？难道引进的新移民不如我，我反而觉得高兴？另一方面，本地人存在一些情绪，有时确实也事出有因。有些新移民在社会上作出骄人的成就，或是孩子名列前茅，或有意或无意流露出高人一等的优越感，其实并不明智。新加坡天府会创会秘书长杨建伟教授不断主张，“为人低调，做事谦卑，做好自己”，自有一番道理。要知道，新移民本来就是经过层层筛选才纳入本地的。引入新移民，就是为了带动、引领本地社会、经济、人文的发展，而不是为了给本地垫底。新移民到了本地之后，获得比一般本地人优秀的成绩或成就，不但是在情理之中，甚至是理所当然的。我始终认为，我们不应讲新移民“融入”，而要讲本地人和新移民的融合。“融入”是单方面的，“融合”是互相的。本地人与新移民，必须互相融合。为了观察、分析华人新移民的心理路程，新加坡李氏总会特意邀请了扎根狮城多年的华人新移民作家，请他们谈谈自己如何观察脚下这片土地？如何通过文学书写记录自己的思想成长和情感变化的心路历程？《新加坡眼》也会通过微信、Facebook、Youtube直播，与大家分享这个难得的座谈会。
地址：363 Jalan Besar, Singapore 208994主讲嘉宾：王嬿青（前电视主持人）、章良我（本名张连国，退休工程师）、周昊（投资咨询顾问）报名链接：https://leeclan.singchen.com/register/create/25报名电话: 张秘书（李氏总会），电话：62967388
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