不婚不育的女性,老了怎么办?公众号新闻2023-03-22 23:03本文经授权转载自十点读书会,作者丨榆陌3月7日,人大代表罗卫红的一句“不要给未婚女性扣帽子”成为全网热搜。热搜背后,是近几年来急剧增加,如今超过1亿的适龄单身女性群体。“大龄剩女”、“没人要”、“当心嫁不出去”……曾让每个未婚成年女性挥之不去的声音,逐渐从一种压力变作一种选择。从上野千鹤子的“不婚主义”,到非婚小孩可落户政策下的去父留子,各种引发热议的话题,不仅是对传统家庭观的冲击,也是对那些强加在女性身上的属性、责任和光环的祛魅。正如漫画家田房所说:“如果婚姻不能小看,那不结婚也很正常。”当越来越多女性的自我从裹挟中挣脱,进而凝聚成时代的声音,同样值得被看见的,是光阴里那些顶着默默泅渡的身影。循着这段足迹回首,我们看见的并非婚姻和家庭的对立面,而是围城之外另一种关乎爱情、陪伴和幸福的诠释。豆瓣8.6分电影《自梳》中,有这样一段情节。意欢的父亲欠下巨款,将她嫁给债主抵债,而面对胁迫,意欢将长发梳挽成髻。古时女子婚后才把头发盘起,像意欢这样“自梳”的行为,意味着对外宣告自己终身不婚。图源电影《自梳》荧幕上停留的画面,是百年前时代的缩影和几个世纪以来不婚女性的写照。同余生捆绑的婚姻,由父母之命尽情安排,任媒妁之言肆意描绘,而爱情、喜好、理想这些关乎女性自我的内核,在推杯换盏的婚礼中被尽数剥离。无论对方的年龄、品性、能力如何,婚后女性只能照单全收,哪怕丈夫去世,也要在从一而终的价值观下恪守所谓妇道。被挽起成髻的长发,是对当时婚姻制度的对抗,也是努力将命运攥在自己手里的人格觉醒。而这在当时风雨飘摇的旧社会中,注定是一条道阻且长的路。许多自梳女逃离家庭后,为养活自己投身刚刚兴起的蚕丝行业。据《顺德县志》记载,当时广州首屈一指的容奇蚕丝厂共有上千名女工,其中超过800人为自梳女。由于时局动荡,稳定的工作难以长久。上世纪30年代后,蚕丝行业在战争和国外商家的冲击下急剧萎缩,纺织女工大量失业。自梳女在愈加狭窄的生存空间中,有些只能做最苦最脏的杂工,有些更是流散出国,去东南亚等地当女佣。相比经济上的捉襟见肘,更大的压力来自社会舆论下的种种束缚。作为当时最受排斥的群体之一,自梳女会被家族从宗谱中除名,出门在外也被规定只能穿着纯黑或黑白相间的衣裙。此外,一个女人一旦自梳,也将再无隐私可言。周围人严密监视她的日常起居,一旦发现她疑似和异性交往,就会给她戴上“自梳反悔”的罪名,不仅当众唾骂侮辱,甚至动用“家法”、“族规”对其肆意折磨。2010年,导演骆仪前往广东佛山,拜访了3位同居的自梳老人。在骆仪的纪录片里,她们对议论自己生活的人说:“你有你的过活,我有我的过活,关你啥事。”图源纪录片《自梳》住在公记隆怡老院的联姑,如今已经90岁,依然不让护工帮忙洗头:“只要我的手还能动,就不用别人伺候。”镜头前是自梳女们坚持一生的自我和洒脱,但更多有关她们的煎熬和曲折,则在镜头外的岁月里。在当时社会发展普遍低下的时代,女性很难获得教育和工作的机会。拒绝婚姻凭的是一腔孤勇,可当任意一个生活的浪头打来,跳出桎梏的自梳女就需要面对没有收入、没有住所,甚至没有下一顿晚餐的窘迫。落后、贫瘠、动荡的世界,没有给女性太多的选择。但被梳起的长发,以一种离经叛道式的决绝,在黯淡底色上描绘出为自己而活的人性弧光。时间快进到现在,前段时间,博主@郁家姑奶奶突然出圈,在社交平台上收获无数点赞。在深受父母催婚之苦的90后、95后眼中,郁奶奶是上一辈人中的清流。今年60岁的她,没有结婚,也没有孩子,却将独居生活过成所有人羡慕的样子。在院子里随手扔几个西瓜籽,等待开花结果,再看着小果一天天长大,就有种“抱孙子的感觉”。郁奶奶种的西瓜 图源:郁家姑奶奶在古城开一间书咖,同龄人谈着儿孙,她却举着一杯拿铁,坐在藤椅上消遣世虑。郁奶奶的书咖 图源:郁家姑奶奶养了3条狗,2只猫,天热就在家给宠物修剪毛发。遇到剪失误的时候,她还会笑着安慰小狗:“丑就丑点吧,毕竟我们一向以内涵取胜。”郁奶奶养的三只狗 图源:郁家姑奶奶老来独居的郁奶奶,对结婚没有出自本能的抗拒。她也曾在社交平台,描绘自己对婚姻的畅想:“我一回到家,就能扑进你怀里,泣诉受了哪个领导的气。”“我还是保有我原来的生活,看书,看电影,上上网,你也不干涉。”“随时都让我感觉自己的男人是个天才,是个烹饪大师最好,从此吃喝不愁。”怀着这些畅想,郁奶奶交往过几位男性,可在发现这些关系都没有指向自己想要的婚姻时,她没有将就和妥协,而是选择在宠物、美食和大自然中享受一个人的清欢。对于不婚不孕这件事,郁奶奶也说了自己的真实感受:不婚不孕并不妨碍谈恋爱,如果妨碍,那是没找到三观一致的人。另外,不婚不孕,有时是选择,有时是顺其自然,也跟个人需求和性格有关系,不必非要认为这好或那不好一刀切。老了怎么办?她说:“人老了小病难免,万一要有大病,导致生活质量变糟,不如随它去。长寿不见得是好事,特别是用药物和医疗设备养出来的寿命。”现在来看,郁奶奶已经坦然很多,年轻时的烦恼都以阅历一一消解。对于年轻人来说,结婚是普遍现象,但不婚也不代表是不正常的事。每个年纪都有每个年纪的选择,正确与否,如人饮水冷暖自知。英国沃里克大学的彼得·巴克斯教授,基于大量样本的计算后发现,一个人在人海中找到真爱的概率仅为28.5万分之一。面对骨感的现实,我们难以强求每段婚姻背后金风玉露的相逢,但看过一段段相顾无言的岁月,也明白两个人并非一个人幸福的前提。就像一位网友评论的那样:“她不是不婚主义,只是跟一个不爱的人结婚,不是她想要的生活。”如果说百年前的自梳女,是因为对时代的绝望而自绝于婚姻,上一辈中主动选择独身的女性,更多地是在怀揣希望求索。伴随时代的迁演,她们有更多机会和平台去学习、成长,打造经济基础的同时,也积蓄自己直面世俗压力的底气。就像今年48岁的网友@村花谢有财,凭借多年的积蓄去健身、绘画和针织,研究美食和四处旅行。独居的8年里,她用绿植和艺术,将一个人的公寓装点得精致而富有情调。图源@村花谢有财而在这份情调背后,是无数相同选择的女性对自我生活节奏的把控,是看过千帆皆不是的冷静与淡然。人生海海,有人在婚姻的一地鸡毛里纠缠,有人在婚姻的围城外散步。后者或许同样没有爱情的眷顾,但这却不妨碍她们长出自己的骨骼,活成自己的真爱。2022年,韩国综艺监制金振在目睹本国高达33.4%的单身率后,冒出一个大胆的想法。他在每期节目中请来2-3对嘉宾,而这些嘉宾都是不结婚但在一起生活的情侣。金振聚焦他们在同一个屋檐下相处的点滴,用镜头正视这曾一度被认为是离经叛道的选择,并将其视为当下爱情的一种形态。让他没有想到的是,《不婚同居》在播出后不仅跻身韩国综艺收视榜,更在中国的社交媒体上爆火。不断内卷的工作环境,居高不下的房价,以及水涨船高的育儿成本,使得结婚这个在上一辈心中习以为常的事情,越来越成为让当代年轻人喘不过气的重压。而《不婚同居》中那种剥离婚姻成本后只留下纯粹陪伴的思路,恰到好处切中人们内心深处的痛点,成为某种情绪宣泄的窗口。同一时期,四川生育登记处取消了“登记对象必须结婚”的限制条件,意味着未婚群体也能独自给孩子上户口。随着陕西、广东、福建等省陆续跟进,曾经和婚姻绑定的生活方式,正在逐步被颠覆。作为身处这个风口的后浪,千禧一代女性们眼中的生活,不再是一道围绕婚姻的是非题,而是由自己做主的开放题。一些女性早早挣脱社会为其预设好的“妻子”、“妈妈”等角色,抛弃恋爱、婚姻和对房子车子的执着,成为“N抛一代”。即使渴望陪伴,也不必强求婚姻的成全。今年31岁的博主@小鸭,没有结婚,没有相亲,而是跟闺蜜共同买房,一起生活。下班后坐在同一张沙发上聊天,排解各自工作中的烦恼;晚餐时一个人做饭、一个人洗碗;闲下来就一起跳健身操,没有干不完的家务,也没有消解不尽的烦恼。图源:小鸭最近几年,更有一种“纸性恋群体”悄然兴起。群体中的年轻女性,通过恋爱模拟游戏和虚拟角色交往。基于日益先进的AI技术,虚拟角色的反馈越来越趋近真实。许多女性玩家没有“玩物丧志”,反而因为“交往对象”的正向反馈,在现实中变得更加积极和开朗。从不婚同居到去父留子,从N抛一代到虚拟恋爱,每种生活背后的价值,不在于是否符合多数人的认知,而在于能否自洽。新时代催生的观念层出不穷,真正能给予女性力量的,是一种思想上的解放,一种不再为别人而活的坦然。正如作家张小娴所说:“独立带给我们的,不是快意对抗世界的活法,而是坚实的内核,让我们有勇气自由地做出每一个选择。”女性的幸福没有统一的格式,无论怎样生活,不糊弄别人,不欺骗自己,就是值得走的路。独身女性如何养老?这个话题在多元的生活方式下无法避开。2022年,全国本科以上应届毕业生中,女性占比50.86%。同年,职场女性的平均月薪为8545元,同比涨幅5%,高于男性4.8%的涨幅。不断提高的受教育程度和经济水平,让女性有更多底气选择想要的生活。从另一方面来看,百年前女性一旦自梳,只能在社会舆论和拮据生活的夹缝中艰难求存。而整个社会发展的过程,其实也是女性地位不断提高并且被更多看到的过程。可以预见,随着社会有关政策的跟进,以及针对独居老人的养老设施的完善。婚姻将逐步从一个“我必须”到“我愿意”的课题。但无论时代如何演化,总有一条主线贯穿着所有选择:活出自己的能力。世上没有一劳永逸的活法,不婚也并非幸福的捷径。真正为自己而活的女人,不会在世俗的推搡下顺势躺平,不必在婚姻的抉择前一味对抗。而是拥有物质上开阔的视野,精神上独立的品质,以及任何情况下不被定义的勇气。点「在看」,愿你的生活让你获得满足。*作者:榆陌。本文首发于十点读书会(ID:sdclass),转载请联系授权。微信扫码关注该文公众号作者戳这里提交新闻线索和高质量文章给我们。来源: qq点击查看作者最近其他文章