摸鱼隐居人：钱少事少的躺平生活指南

社会

2023-03-31 15:03

“我要躺平！”

越来越多的人发现自己为生活疲于奔命的结果，却是让生活离自己越来越远。

根据智联招聘发布的《职场人年中盘点报告》，58.1%的职场人立的flag是不再熬夜，48.7%的职场人下定决心要健身减肥。40.3%的都市人希望远离喧嚣，向往着乡村的简单生活，宁静自然，自在舒适，享受青山绿水，倾听内心的声音。

可惜。

大部分喊着“躺平”的年轻人，不过是“煮熟的鸭子”，嘴身分离，一边吆喝着“佛系”、“反内卷”，一边加班连轴转。

在都市里物理躺平，太奢侈了。农村就变向成为了很多人的“桃花源”。

百度“隐居吧”和豆瓣“生活在农村…隐士”两个小组活跃着近六十万隐士预备役。

芒果台火爆了几年的综艺《向往的生活》里对“理想生活”的定义也是田园牧歌式的。从对节目的种种评论，可以看到“简单”、“纯粹”、“质朴”、“悠闲”等词出现的频率最高，某种程度上，也是大众对农村生活的刻板印象之一。

有趣的是，根据《中国人物周刊》对20至40岁之间、在城市生活的1700余名年轻人进行的调查显示，高达83%的人有过隐居的念头。而在被问及要隐居的原因时，社会浮躁、工作压力大以及人际关系复杂为三个主要的方面——刚好和“单纯”的农村田园生活相反。

表面上是年轻人渴望避世隐居，实际上只是迫切需要从回报率极低的现实中抽离。

职场修真进阶：摸鱼、躺平到一场说走就走的旅行

躺平是不可能躺平的，这辈子不可能躺平的。进办公室感觉像回家一样，在办公室里的感觉比家里感觉好多了！里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢里面的！

——这是打工人的心酸。

但是，都市打工人真的没办法实践“躺平学”吗？

未必。

“摸鱼”就是打工人自发性的“非暴力不合作”运动。

什么是摸鱼？简单来说，如果你是在上班时间刷到这篇文章，那么恭喜你，你现在已经是《摸鱼宣言》的实践者了。

“躺平学”的真谛和修真者炼气化仙没有什么本质区别，都要求“物我两忘”、“心外无物”。

在饱经加不完的班、卷不完的职场拷打后，主动躺平、拒绝鸡血鸡汤，深刻领悟“死猪不怕开水烫”的哲学内涵，保持住无波澜的超级佛系心境，就挨过了“筑基期”，可以准备进入“元婴期”得证大道了。

打工人为了什么？或者说，工作是为了什么？

还记得当年火爆全网的“一场说走就走的旅行”吗？让大家最心动的不是“旅行”，也不仅仅是潇洒与底气，而是正视自我的需求。工作的目标是培养标准化的螺丝钉，“自我”却常常相反，更需要特殊性来确立自我的存在与存在的意义。

工作只是工作，工作完全是为了生活服务。

——这本来应该像“按时下班”一样是不言自明的规律，现在却成了宝贝。

尽管“一场说走就走的旅行”毁誉参半，但是工作一段时间后，就辞职消失去“寻找自我”，甚至是“半工半游”的年轻人确实越来越多了。

那么，可不可以更懒点？完全躺平。

当然可以。

如果以上三个阶段都已渡过，就可以进入躺平学证道的“渡劫期”——做二休五、精致版三和大神。

做二休五:钱少事少的都市生活指南

比起今天“我能做什么”，用“我不做什么也可以”的消去法来思考，会更快也不一定……就是这个“现在不马上做什么也可以”的节奏。——大原扁理

大原扁理是日本的低欲望一代的极端代表，他在自己的畅销书《做二休五：钱少事少的都市生活指南》里根据自己的生活经验列出了21世纪版的都市型隐居条件：

-租一间在郊区的便宜小公寓；

-一星期只工作两天；

-不带给别人麻烦；

-朋友都是精挑细选过的所以很少，没有手机，也没有电视；

-不社交；

-偶尔会有进城的小奢侈；

-基本上没有欲望；

-不坚持己见；

-坚持跟现代社会保持一点距离，最后是要热爱和享受自己的生活。

远离浮夸的消费主义，远离复杂的人际关系，远离压力巨大的职场，love&peace。

这种生活看似美好，但真的让大部分渴望“隐居”的年轻人感到满足吗？

隐居吧的很多吧友会立刻给出回答：钱不够，日子太苦。

真的仅仅是钱不够的问题吗？

没有钱＝没有自由。这样简单的等式让我们不用再劳神费力去思考，一切生活困苦的理由都可以被归结于“没有钱”，进一步再得出结论“努力工作才能有钱”，形成了一个完美的逻辑闭环。唯一的问题在于，绝大部分人的一生都在工作中度过，但即使这样，钱也还是不够，自由依然没有。

与其说是打工人的工资太低，不如说，是工作的回报率太低。

——工资和回报，有什么区别呢？

工资只能作为回报体系中的一项指标，事实上大部分工作给予打工人的获得感、预期值、意义感、被尊重感等心理需求还不如工资高。

“狼性文化”、“企业鸡汤”在如今的网络舆论里，人人喊打。但是不得不承认，“狼”也好“鸡”也罢，都满足了员工一部分心理需求，才能释放出“精神原子弹”的效果。

大原扁理在《做二休五：钱少事少的都市生活指南》的最后总结道：生活中的起居、玩乐或者工作，全部的决定权都在于自己。

我们想要的既不是隐居，也不是职场，而是自己决定自己。

穷忙vs穷闲：我不想穷，怎么办？

没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。——梭罗

大家的前任老婆新垣结衣说：逃避虽然可耻，但是有用。

问题是，逃避真的有用吗？

害怕职场“穷忙”，所以选择“穷闲”式隐居，那么“穷闲”带给你的一样是痛苦。从大原扁理的例子可以看出，通过“穷闲”可以达到心理满足的至少需要这样几个条件：

-物质欲望极低，而非为了省钱强迫自己抠门；

-对于人际要求极低，自我满足度高；

-精神世界丰富，发自内心享受独处的时光；

-意志坚定，抗压能力极强，能够经受外界的质疑和自我的怀疑；

-能够不断完善自我认知，有勇气检视自我；

一个满足以上条件的人，本身就很难成为“穷忙”一族。隐居是手段，而非目的。想找到“诗和远方”，找到理想生活的第一步，是了解自己的需求和能力，并在此基础上制定生活计划。如果渴望通过“穷闲”逃避“穷忙”，结果必然杯具。

反过来说，把生活中遇到的一切问题都推给“没有钱”，把一切问题的解决办法都归咎为“努力工作”，一样是一种逃避。

-我没人喜欢，是因为没钱；

-我没有朋友，是因为没钱；

-我长得丑，是因为没钱；

-被人看不起，是因为没钱；

……

“穷忙”和“穷闲”的“穷”，不仅仅是一种物质条件上的贫穷，也是一种精神上的荒芜。

如果进行对照的话，会更容易理解这一代年轻人的“归隐”渴望。

根据埃里克森人格发展理论，我们所谓的年轻人，基本上都处于青春期、成年早期，这两个阶段最核心的发展任务是获得自我同一性，也就是对“我是谁、我想要什么、我应该做什么、我准备过一种什么样的生活”等问题，形成一个清晰且连贯的意识。

如果我们向前推移，“40、50”后（祖辈）的青春阶段被赋予了更多精神满足，而“60、70”后（父辈）的青春阶段则是高速发展期被赋予了更多物质机会。如今这一代，内在拥有更强于父祖辈的独立自主性，强调自己的想法和主见，希望拥有自我认可的生活方式；另一方面，社会能够给予他们的心理满足又太少，自然会产生“逃离”的冲动。

梭罗说：“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻。”很多人误以为梭罗在强调“步入丛林”，然而梭罗向往的从来都是生活的多样性，而非为了隐居而隐居，为了亲近自然而亲近自然。

独特的生活不在于生活的地点，而在于对生活的思考。不论你是隐士还是“进士”，都需要学习与试错，以免在生命终结时，发现自己从来没有活过。

安可时刻

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