盖章的核酸,一波三折
【“我为了他们能够像人一样地活着,为了他们能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严。”——《觉醒年代》】
1
因种种原因,休息停更了一段时日,朋友们不必担心,号还在,我也还活着。
炎热夏季酷暑难耐,天干物燥小心火烛,黄老爷们火气大,以后咱得多送点王老吉和加多宝,万不可添柴加薪给老爷们拱火。
秋天要到了,一切都会好起来的。
以上,回应。
我记得最开始做核酸的时候,那根小棍子是直接捅到嗓子眼的,因为疼痛,身体总是下意识的本能后退,还得被工作人员斥责一句,“不要躲不要后退,能不能配合一下”。
如今核酸常态化,更多时候的核酸检测,那根小棍子只是在我的舌头上刷了两下。
“咦,怎么不捅喉咙了?”
“大概是技术进步了,检测舌头,也能分辨阴阳了吧。”
技术的进步,最终是为了生活更加美好。
2
7月5日,江苏无锡。
无锡市扬名街道“为了避免人员聚集”,给黄码转绿码做完核酸的群众手上盖章,还要求在这炎炎夏日“保持三天”。
相关视频、截图一经传播,舆论哗然。
5日下午,记者联系到疑似盖章单位的扬名街道社区卫生服务中心,有工作人员表示“已留意到相关言论,但他们未实施相关措施,此事系谣言。”
我直呼内行专业好家伙。
这是辟谣辟上瘾了?
在众多无锡当地市民网络晒出了“人肉核酸盖章”的截图和视频之后,在众多媒体相继报道发布了社区卫生服务中心的“辟谣”回应后,舆论从哗然,到群情激愤。
事情越闹越大,5日当晚,社区不得不站出来发布正式道歉声明了:
“工作方法简单粗暴、做法欠妥、深表歉意、吸取教训、改正错误、以此为鉴、举一反三、杜绝发生。”
3
对于一个“人”而言,无论是达官贵人还是贩夫走卒,无论是日进斗金的土豪乡绅还是引车贩浆的升斗小民。
生命和尊严,都是最重要的两样东西。
特殊时期,众志成城,共同防疫,这话没毛病,为了国计民生也为了个人安全,核酸检测是刮舌头还是捅喉咙,是烈日下排队一小时还是大雨中撑伞等候,我都没有异议。
但是手臂上盖章这事,真心接受不了。
我是人,是活生生的人,不是屠宰场的猪,进工厂被宰之前还得盖个“检验合格”的证?
而更令人感到愤怒憋屈的,是手臂上人肉盖章这事,对我们侮辱了两次。
第一次是侮辱人格尊严,第二次是侮辱群众智商。
4
简单粗暴的盖章认证,保持三天不准洗掉,这么热的天,是要群众不洗手不洗澡吗?
这是侮辱人格尊严。
事情捅到了网上,记者前来质询,社区工作人员回应,“系谣言”。
讨要说法维护小民尊严的人,反倒成了“造谣生事传播谣言”的违法乱纪分子了。
舆论盖不住了,国字头媒体下场点名批评了,社区终于发布道歉声明了。
“虚心接受监督和批评”。
为什么,一开始当地市民指出来这种粗暴做法的时候,他们不第一时间整改、不肯虚心接受,反而还要来一句“系谣言”呢?
为什么权威媒体一下场,态度立刻就转变了呢?
5
这让我想起来最近热播的古偶剧《梦华录》里赵盼儿对决河堤管事任提点的那一场戏了。
无中生有,因怒报复,“我想起来了,汴河上的帽妖案走脱了几个女犯,我现在认出来了,就是这两个婆娘,来人,给我拿下。”
因为提点手握权力,便敢空口无凭地当街抓人。
然后宋引章搬出了柯相萧相,然后池衙内小声低语告诉提点,“赵盼儿的未婚夫,是皇城司的指挥使。”
提点当场就怂了。
“三位娘子,在下喝多了认错了人,还请三位娘子大人不计小人过,高抬贵手。”
那么,赵盼儿是怎么回复提点的呢?
“您罗织罪名,因怒报复,是仗势欺人。如果我们因为高官题字、裙带关系,迫使您低头认错,一样也是仗势欺人。这二者之间没有分别,您,真的是在诚恳道歉认错吗?”
这,才是真正意义上令多数人愤慨的地方。
因为被践踏了尊严之后,并不会得到及时的礼貌道歉,反而他们可能还会给你扣上一个“传播谣言”的帽子。
“系谣言”、“你是破坏社会安定团结的元凶”、“给境外势力递刀子”、“批评ZF,是不是行走的50万”?
尊严被伤害了之后,并不能讨回一个公道的说法,等到舆论闹大,等到更高级别的权力机构介入调查,等到掌握巨大话语权的媒体声援呐喊,才有可能换来那一份迟到的“虚心接受批评和深表歉意”。
这一切,从始至终,都不公平。
权力不该被如此滥用、公民尊严不该被如此践踏、围观群众的眼睛和智商不该被如此戏谑。
如果真的是践行“以人民为中心”的工作原则,“人肉核酸盖章”这事,不会发生;
如果真的是虚心接受群众监督与批评,“系谣言”这个说法,不会出现;
如果真的是“深表歉意和诚恳道歉”,就不会在最后的通报声明里,还要自我辩解地加上一句“为避免人群聚集,工作方法简单粗暴”。
改正错误、严肃纪律、以此为鉴、举一反三,一大段的套话中,甚至都没有看到一句跟追责处罚有关的字眼。
所以,此类“粗暴简单的防疫工作方法”,真的能够“坚决杜绝发生”吗?
我们的尊严是那么地小,但那是我们仅有的,那是我们最后一寸领地,但在那一寸领地里,我们是自由的。
尽管沉默代替了谈话,言语却总是能保持它的力量。
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