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生如量化|量化如何独辟蹊径

生如量化|量化如何独辟蹊径

财经
如果人生意义问题正在困扰你,快来向量化算法学习其思想底层逻辑的最高光点。


全文3000字,阅读时间9分钟。

01. 认识论VS本体论

02. 都怪语言背锅

03. 难以找到的意义

04. 学自量化的智慧

05. 出其不意的推论




01. 认识论VS本体论

在前文中我讲到,理解时间的终极努力,可能需要在本体论(ontology)层面讲透因果和变化这些概念。认识论的研究,促成了我们认识世界进而改造世界的科学方法论体系。现代物理学伟大惊人的进展都是一步步沿着这一路径来的。后来,如经济学、社会学、心理学等学科,在研究方法都借鉴了物理学,但却没能取得效果惊人且被广泛共识的理论突破。貌似一旦“人”作为被研究对象参与其中,基于认识论体系的科学方法就效果不彰。
本体论(ontology)研究的对象是”存在-是“。本体论的常见论题有“世界之存在”、“人之是”。这个研究趣味体现了古希腊哲学中本质主义的思考倾向,需要穿透表象看本质。近世有搞语言哲学的就说,这种执念其实是场美丽的误会,因为西方语言中的系动词 “is”(以及be/being各种形式),被使用得太过频繁和普遍,激发着从古希腊哲学家巴门尼德(他的著名发言是:“存在者存在,不存在者不存在”)开始的一代代哲学家,聚焦这个“is”对应的“存在-是”后面之理。

02. 都怪语言背锅

传统中文对西方纠结“IS”这个词的态度就有意思了。在中国文言文中,常见表达是“在下刘备,中山靖王之后”,后半句之前一般是不加“是/乃”这种系动词的。一个对西哲如此重要的哲学问题,我在们老祖宗用的语言体系下,竟然就消融于无形。今后可不要乱批评说,中国人没搞本体论,没有西方意义上的哲学。其实这只是西方的文字系统不够简洁,造成的千年奇冤。一个题外话,在现代汉语中,“是”出现的越来越频繁。世界之所存在,和人之所是,正在给现代中国人,带来了更多西哲意味的本体论困扰。
本体论研究中,绕不开的一个人是亚里士多德。他推崇目的论,目的即telo他说,最好的笛子存在的目的就应该是被演奏最好的人去吹,这就是笛子的是其所是,也即存在的意义。
而近世的海德格尔则说,前人可能都被亚里斯多德的研究带偏了,大家顺着亚氏这个“属加种差”的分类体系,天天研究具体的存在者去了。海德格尔说,真正的问题是要回到“存在”本身。于是他搞了一通语言晦涩、极有洞见,对“此在-Dasein”的研究。对这个“此在Dasein”,我可不敢说自己读懂了。但一番琢磨下来,我认为它的意思应该是:动词化的本真之人。

03. 难以找到的意义

在两千年西哲思想影响下,现代人经常被社会所鼓励:做你自己。马斯洛需求,积极心理学,几乎全在讲这个。做你自己,用本体论的话来翻译就是:是其所是你们要去追寻内心的那个telo指引的梦想。乔布斯那个著名的“Stay Hungry, Stay Foolish”的大学讲演,就是最典型的鼓励。
但这里最大之问题是,我的目的或意义到底是什么?即我的那个“其所是”到底是什么?我如果知道这个其所是了,我当然可以去是其所是,问题不就是我不知道这个答案给我猛灌各种找寻你自己的鸡汤,似乎一点都帮不了我!
“乱花渐欲迷人眼”,各种找寻自己的鸡汤,其实都在干扰我们本真探索。更不要说,很多鸡汤后面,还是消费主义和大资本的站台,是它们意欲设计引导的方向。现实生活如此之不易,“其所是”的意义缺位带来的内卷,让人无比疲惫,几欲躺平。只需要看看每年创新高的“国考”人数,看看两三个行业少数高薪的职位对应的海量简历投递,我们就能明白,这正是现代社会之下,个体意义迷茫失焦之后的必然现象。既然我现在还不知道我的“其所是”,现在的策略当然就是先随大流,冲着未来安稳和多挣俩钱去。
同时,我们发现还出现了网游,metaverse,各类虚拟币/共识共同体等等虚拟环境。个体在这些虚构环境下,的确是可以将别人给你安排的存在当成是自己的意义。在那些被精心营造的环境中,看上起“其所是”是可以由你选择,比如你可以选魔法值最大的巫师,或战力爆表的武士。但游戏更大的环境你却一点选不了。如果你看过电影《楚门的世界》,你就知道我在说什么了。
既然“其所是”这个目的意义,并非如出生证编号那样显而易见,太多人活了大半辈子都茫然无知所以,“寻找自己做自己就特别容易落为空话。那么我们是不是能换一个路径,忘掉什么亚里士多德,不要什么telo,看看有无路径直接让我们回归人之为人的本真呢?

04. 自学量化的智慧

对以上人生终极疑问,我提出的解答,是一个我称之为“所作便是”的新模式。这个“所作便是”的新模式,直接来自对量化投资底层逻辑中的“价格即价值”源自何处的理解与应用。

“所作便是”,就是把人生定位为这一生所有感思言行的总和在量化投资逻辑中,交易者并不关注“价格要符合价值”的主观投资逻辑。你发现没有,资产的“合理估值”与令当代人大为迷失的人生意义/“其所是”,都太难找了!巴菲特和乔布斯说都对,找到合理定价和找到人生意义,这思路听起来特别有逻辑。你们都没有给我找的路径啊!不可见的东西真的很难找啊。

看不清资产的合理估值时,资金会选择安全的资产,比如国债。虽然也会对其收益颇低抱怨多多。同样,找不到人生意义前的年轻人,就是会去一窝蜂考公务员。少数考上的“幸运者”,同样会对一眼望到头的人生前景抱怨良多。但这两者有一个显著不同国债可以让开买,公务员的坑不会对你敞开供应可见,人生意义领域的底层模式切换,紧迫性要高得多。否则,你的人生很容易被悬置在这样一种尴尬状态:没找到意义,也没有走上那条被公认“好”的出路。不买国债、也不投资的现金,自然可以躺平压家里席梦思下。而人一旦躺平宅家睡席梦思上,就不是一个量级的困境了。

世界上的确有少数幸运之人,比如乔布斯。他找到了自己的Telo,我们祝福他。但你有没有想过,就连真诚如乔布斯,对他自己精彩人生的归因可能都是错的。他成功的真正因素,可能并不是他说的那套,而是他连续的自发努力和内生变化从不放弃,始终努力,一以贯之。

说到自发努力和内生变化,又得表扬下量化投资,算法模型们可以不知道大盘指数,4000多只股票,近100个内盘期货品种的合理估值和未来所指。但完全不妨碍每天录入最新数据,并扩充之前没有的信息,半夜都在训练或测试模型。功夫和精力都下在了自己身上,内在模型的变化全是踏实渐进的。

从“是其所是”到“所作便是”,看上去跳步巨大,但仔细想想,又如此之自然。前者最大的Bug就是“其所是”是个外在于你的意义,虽然鸡汤写手强要你内心必须配合,意义就非得由内生长出来,还说有了才能安心。后者新模式说,我自己去踏实努力,渐进变化,在生活的进程中,如果能总结出来这个意义固然很好没有其实也行不是非要先有意义目标定义后才能畅快生活。

回到本文正题生如量化就是一天天一秒秒踏踏实实去过好自己的人生,尽到自己各种身份对应的职责义务,踏实动起来,在此中成长变化。聚焦于思言行的丰盈自为内生变化,就是种非常主动的人生态度比找寻不确定梦想的那种人生都还更主动。写到这里,我意识到,这种状态和海德格尔讲的“此在Dasein”的感觉很近。

你可能还是会困惑,现在好像仍然没有一个指导言行的具体方向呢?这背后当然存在指导思言行的原则体系当你心情能平静踏实下来后,我认为定会对其有所感应笔者在本文想先尝试解决本体论层面上的探讨,即对你之所是的定义。之后,我猜想你也一定会开始关注自己具体思言行的因果,因为这构成对你思言行的原则指引。


05. 出其不意的推论

在本文提出的新的“所在便是”模式下,“好”的出路就在每个人每天的踏实向前中,在实时连续地聚焦关注自己的成长变化中,正如前文中量化模型对价格结构变化的实时持续跟踪。

而此时对“自由”,我们也有了全新的含义。我们一直都感知,自由和自律两者存在隐秘关系。现在我就可以进一步明确:自由是创造性最大发挥的自律,而自律是因果被自觉管理的自由。

我之前说过,在本体论层面重构因果,必然带来主观直觉时间的重构。仔细感受体会下,是不是这个情况。一天天平常心过日子,全力过好自己的生活,同时尽到自己的职责义务。这时的你就是变化本身,主观的时间流逝感是不是在慢慢消失。

上述人生自由与自律的关系的思考,同样适用于量化投资:创造性最大发挥地去找alpha,自觉控因果般地去管好风险。

P.S. 至于具体的alpha细节,根本不应该来公众号平台写了。各位量化管理人,自己去跟投资人汇报,讲你们愿意讲的策略细节程度。你都确信有alpha了,你还写什么?赶快去服务你的投资人吧!公开写作中,我只关心投资的风险管理问题,和对应人生领域的自律问题。


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