每个中国孩子，端午节都该看看这部片

大家好，我是千妈。

今天是端午小长假第二天，千寻已经开始抱怨，昨天早餐吃粽子，今儿又吃粽子。我说哪里，还是不一样，昨天吃的豆沙粽，今天是蛋黄肉粽。

物质条件丰富后，人也会变挑剔，想起自己像她那么大的时候，能托屈原先生的福吃到大肉粽，真是高兴得上天。

说到粽子，千寻小时候就会问：

这个问题不太好回答，以前人们用粽子祭祀江里恶龙，是为了使其不吃屈原的尸体，如今很少有人再把粽子抛进江里，而是自己吃起来。

同时，这也是个连环问，因为接下来她就会问：

我猜大多数妈妈都和我一样，虽然了解这段历史，真被孩子问到，也很犯难，不知从何讲起。

大概是出于这个原因，放假前，老师就在群里分享了一部综艺，交代大家端午可以陪孩子看看。

本是例行完成任务，看完却被屈原的一生深深震撼到，理解了端午为何会被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产名录”，也理解了《离骚》为何被称为中国浪漫主义诗歌的巅峰。

强烈推荐给大家，每个中国孩子端午都应该看的好片：

说到端午就不得说屈原，说到屈原，就不得不说那首著名的《离骚》。

在我记忆里，除了庄子的《逍遥游》，语文课本里最难背的文章，大概就是屈原的《离骚》了。

有多少人跟我一样，最怕遇到的大题就是请简单描述《离骚》的浪漫主义特征。而考试一结束，脑子里就只剩那句最经典的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

如今抛却应试压力，同孩子一起不带功利目的地去看综艺，才发现原来一首《离骚》，就是公元前278年一个名叫屈原的男人跌宕起伏的一生。

屈原起点很高，如果说楚国是当时排名前十的大厂，这大厂老板就是他的远房亲戚。

不过，屈原本人并不是不学无术的关系户。

司马迁的《史记》，是这么评价屈原的：

意思是，见多识广记忆好，治理国家有一套，外交能力还很强。

能力+关系，让屈原在二十出头的年纪，就当上了左徒。

什么是左徒呢，《史记》里是这么描述的：

对内要制定长远的战略目标，同皇帝一起商议国事，对外还要充当外交部发言人，其地位可想而知。

难怪年轻时的屈原意气风发，在《离骚》里写道：

这几句话意思很简单，就是我要做事情。屈原想做的两件事，一件叫唯才是举，就是说不管你是寒门学子还是世家子弟，统统公平竞争；一件叫依法治国，禁朋党，移风易俗，就是说公司要正规化流程化，不允许私下搞小团体。

这两个方案一出，最先跳出来，就是原有的既得利益者。

水至清则无鱼，若按屈原的方案搞，什么油水都没了。

于是这帮老臣不仅给屈原制造种种障碍，还在背后放他冷箭。

楚怀王听信谣言，慢慢疏远了屈原，把他调离原来岗位，变法也宣告失败。

换成别人，肯定撂挑子走人了，屈原没有，他在《离骚》里写：

我知道会惹祸上身，但是我实在控制不住自己。

都被降职调岗了，这个执拗的男人，还只知道一门心思地做事。

他在等，等楚怀王回心转意那天，却等到了楚怀王被绑，少东家顷襄王上任。

不过，屈原想做事的心仍未熄灭，他又开始找各种机会给顷襄王进言。

只可惜，他的进言不但没让老板听进去，还让新老板非常不爽。

屋漏偏逢连夜雨，就在这时候，死对头子兰又联合了一批人跑到顷襄王面前告屈原的状。泼得最重的一盆脏水是：

屈原说你之所以不把你爹接回来，是贪图王位。

屈原真是这么想的吗？

他在《离骚》里写道：

意思是，要死于直道。

不管世人怎么谩骂，别人怎么泼脏水，也要保持自己性情中那份直。

然而，屈原迎来的，却是更加悲惨的结局，放逐江南，永不回朝。

那时候的屈原已经50岁了，可即便被放逐，他还在念叨那句千古名句：

以前每讲到这里，语文老师就会说，这是中国文学史上的浪漫主义先河。我总是不解，都惨成这样了，还有什么浪漫可言？

而如今有点人生沉淀后，我明白了，人要保持一份赤子之心，不被外界改变，不为现实屈服，坚持对理想的求索是多么艰难。

但这恰恰就是中国人最极致的浪漫，也是我们文明能够延续至今的动力。

《离骚》全篇2490个字，其中被提到最多的就是美人和香草。

屈原用香草比喻君子高尚的品德，用美人比喻明君，用对美人的爱而不得，来抒发自己无法实现政治理想时那种美好破碎的绝望。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，他用理想世界的浪漫，来抵御现实世界的浑浊，这就是中国人的浪漫。

这样的浪漫，我们在陶渊明的悠然见南山里能看见，在周敦颐出淤泥而不染的爱莲里能看见，在陆游零落成泥碾作尘的冬梅里能看见，在李白何当凌云霄，直上数千尺的松柏里也能看见。

即便到今天，在节目组为年迈的屈原和“中国天眼之父”南仁东打造的跨越时空的“天问”里，我们依然能看见。

中国人的浪漫，就是一次次对现实的跨越。

现实之上，永远存有理想。方寸之间，有不可磨灭的精神世界。

公元前278年，屈原62岁，郢都失守，秦军一举攻下这座曾经辉煌的楚国国度，一把火烧掉了先王坟墓。

这把火也成了压倒屈原的最后一根稻草。

五月初五，也就是我们今天的端午节，屈原整好衣冠，配上惯用的香草宝剑，抱起石头，一步步走入江水。

看完全片，感慨良多，也和千寻做了些讨论，关于屈原应不应死。

现在的孩子有自己独立的思考角度，千寻觉得楚国还是那个摇摆的楚国，秦国还是那个彪悍的秦国，屈原个人的力量太有限，即使泣血嘶吼，以死明志，也无法扭转大局。

既然最终改变不了什么，为何不放下执念，安顿自己呢？

而且，如果相信路漫漫其修远兮，就不要怕山长水远，说不定再往前走五十步，就能看见柳暗花明呢。

千寻说的也没错，只要屈原能屈，进一步是汨罗江，退一步就是《陋室铭》。

两千多年前的那个炎炎夏日，被逐出权力中心的屈原，本也能学陶渊明，居陋室，采菊洞庭边，过上耕读的恬淡生活。

可是，人总是不同的。

有人选择退一步海阔天空，就有人选择宁肯牺牲肉体，也要坚守内心高贵，而屈原显然是后者。不然，他就不会在《九章·怀沙》里写：

既然人生横竖都有一死，不如让我追寻先贤而去......

我们的讨论远没有结束，留下了一个开放式结局。

如果你也愿意在看完节目后，跟孩子聊聊“当理想破灭，人应当选择退而求其次还是选择宁为玉碎不为瓦全”这个有意思的话题，当然极好。

但这并不是我推荐这部片的原因。

更重要的原因是我们的孩子都是黄皮肤的华夏子女，他们的记忆，不该只被圣诞的音乐和雪花占据，要为自己的文明，留有一席之地。