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大家好，我是魏春亮。
早上看到一个视频，本来一件很搞笑的事情，却看得让人莫名心酸。
7月18日，河南商丘一男子担心疫情被封外地，决定提前在老家过年。
之所以这么做，是因为去年他就没能回家过年，孩子非常想他。这次回老家，孩子问过年还回来不，他也不确定。一想，还不如提前把年过了。
视频中，男子托着一盘饺子说：“害怕过年咱回不了家，该回家过年时把咱封外边了，提前把年过了”，然后大喊“点炮、下饺子”。
鞭炮声响起，背景音乐中那句歌词“人生得意须尽欢”，配得真是恰到好处。
都说“有钱没钱，回家过年”，回家过年是中国人的信仰和图腾。为了那短短几天的热闹，十几亿中国人千里迢迢，跋山涉水，风雨无阻，无怨无悔。可从什么时候开始，回家过年这样一个简单的愿望，成了一件那么不确定的事，成了一件那么奢侈的事？
该怎么给这件事命名呢？动态过年？错峰过年？灵活过年？恶意过年？还是非必要不过年？没错，这是我们时代的新历史和新文学。无比真实，又异常魔幻。
这种变，不是指出门戴口罩，到处验健康码，隔三差五做核酸。
他们的婚礼，本来想在今年正月里办的，可女方妈妈没同意，说要到今年腊月才能办。
后来出了点状况，双方约定好6月办。可当时受上海疫情波及，在浙江打工的女方一家都没办法回老家，于是婚期一推再推，直到定在了7月8日。在我们皖北，结婚是要请唢呐班子演奏的。唢呐班的人跟我姐和姐夫说，都往后推好几次了，不能再推了。
可我姐和姐夫也很委屈啊，能不能举办婚礼，什么时候举办，早就不是他们说了算的。回家前两天，看到皖北的泗县有疫情，我姐心里就发慌，担心能不能正常回家，整夜睡不着；而办完婚礼后没几天，我们县就又出现疫情，不能回去了。要是晚几天，这婚就又结不成了。
以前结婚，都是找先生推算，又是生辰八字又是阴阳风水的，非得要挑一个好日子不可。可到了现在，没有疫情爆发的日子，就是结婚的好日子。红事还能挑日子，白事就没辙了。前几个月，我们附近一个村子，有位老太太去世了，可她儿子在疫情期间的上海回不来。家人把她冻在冰棺里，等待儿子回来。可上海一直没“解封”，最后等了一个多月，家人无奈，只能下葬。
下葬时，都没有儿子扛幡棍子，这在我们那里被认为是莫大的遗憾。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，类似的诗歌，从来没有像今天这样具体可感。
过了这个村没有这个店不止是随口一说的俗语，有些事情现在不做下个月可能真的做不了了。
非必要不外出、非必要不回乡、非必要不聚集、非必要不参加、非必要不举办、非必要不承办……在不确定性成为了常态的当下，我们唯一可以确定的是，有无数的非必要在等着我们。但问题在于，结婚办婚宴，对普通人来说真的是“非必要”吗？人生中那么重要的时刻，谁不想让亲朋好友来现场见证和祝福？又有几个人愿意领证之后，只是默默发个朋友圈了事？我们活在巨大的不确定性里，过着一种非必要的基本生活。可出门看一朵花，必要吗？下楼斩一只鸭子，必要吗？和爱人在公园里散步，必要吗？回老家过一个热闹的新年，必要吗？办一场可以回味多年的婚礼，必要吗？
更重要的问题是，这些“非必要”是过分的吗？是奢侈的吗？
明天会发生什么，老百姓心里都是没底的。说不定突然宣布全城静默，又说不定健康码突然变黄。
就连制定下个月的计划，心里都是惴惴不安的，我们被迫活在当下。
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