中国犹太人归回以色列,是否预示着弥S亚时代的到来?
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Enlace Judío
远东地区有关于犹太人在中国的存在的非常古老的先例。
九世纪希伯来作家Eldad Hadani的文本中提到了中国。另一方面,12世纪的西班牙旅行者和作家Sefaradi Benjamín de Tudela访问了欧洲和东方的190个城市,成为犹太人口统计的首批来源之一,他在《Sefer Masaot》一书中写道,他在中国旅行时发现了犹太人。
此外,拉比Menashé Ben Israel是17世纪阿姆斯特丹的一名拉比,他写了著名的书《以色列的希望》,他提到了犹太人在中国的存在,根据他的观点,这些犹太人是以色列十个失落支派的后裔。
但犹太人是如何到达中国的?
公元前555年,根据《Seder Olam》一书,亚述征服了以色列土地,并流放了十个希伯来支派,这些支派逐渐消失了。几位现代旅行者声称在藏人、中国和美国印第安人中发现了他们的残余。
此外,在唐朝(公元618-907年),阿拉伯商人开始航行到中国,其中许多犹太人在丝绸之路上陪伴着他们。有些人定居在广州、泉州、扬州和宁波等港口城市。其他人进一步向北大运河移动,向开封和其他城市方向移动。
即使在元朝的一封信中提到犹太人,也说:“无论他们在哪里”,因此,中国各地都有几个犹太社区。
然而,关于中国犹太人历史的现存最古老的文献,是在中国发现的刻在石头上的三幅铭文,这些铭文是由犹太人自己写的,以纪念开封犹太会堂的重建。(其中两块雕刻的石头在开封市博物馆)。
其中一个铭文提到了周朝(公元前1066-256年)的犹太人。另一个指的是汉朝的希伯来人(公元25-220年),而第三幅雕刻讲述了宋朝(公元960-1279年)的犹太人。
铭文包含大量关于xy实践、哲学概念以及与其他犹太社区联系的材料。
在最好的情况下,在明朝(1368-1644),开封有大约5000名犹太人,他们担心自己社区的未来,决定竖立一座纪念碑,在那里写下了他们在中国逗留的历史。
铭文(翻译)提到了以下内容:
我们的第一个父亲是亚当。亚伯拉罕·阿比努是我们信y的创始人。然后Moshe来了,他在人类和DI-s之间进行调解。通过Moshe Rabenu,我们收到了摩西五经。
在“汉”家族统治时期,他从公元25年到公元221年统治,我们的信仰来到了中国。在“亨城”国王的第二年,公元1164年,开封市建造了第一座犹太会堂。
这些相信偶像和雕像的人,他们知道是他们的s,他们所有的祈d都是徒劳的,因为他们在没有灵魂的地方哭泣,因为虚荣和虚假都是崇拜。
那些尊重神圣的摩西五经并遵守并履行他的诫命的人,情况并非如此。他们知道宇宙中的一切都来自哪里。
神圣的智慧和摩西五经帮助我们了解人类被创造出来的东西和方式。所有相信自己的信y并渴望z理的人都会宽恕和怜悯。所有这些人的罪孽和偏差都是一件被饶恕的事情。”
这篇关于xin仰的热情宣言,犹太人在到达中国一千年后把它写在石头上。
因此,我们看到,在中国有非常遥远的考古背景,关于充满生命的犹太·教。
开封的犹太社区
同样,1601年,意大利传j士Matteo Ricci说,他在中国遇到了一位名叫艾田的老骑士,在一次谈话后,艾田透露他是希伯来人,是犹太人,几个世纪以来,这个犹太社区一直存在于黄河附近的北京西南部的开封。
过去,由于当时在中国盛行的宽容和开放,开封的犹太社区有数千名成员。开封的犹太人接受了中国文化的一部分,但直到现代才保持了他们作为一个社区的团结。他在开封市的犹太会堂,当时是中国的首都,结合了中国建筑和犹太传统,是该市最令人印象深刻的建筑之一。
开封社区的最后一位拉比于1867年去世。社区犹太会堂建于1163年,多次被摧毁,并多次重建,直到1860年被黄河的新月摧毁。从那时起,社区开始分散和同化。
但是,尽管开封的犹太社区在两个世纪里几乎完全同化了当地居民,但它的一些后裔仍然保持着某些传统和与犹太身份的联系。
走向以色列
近年来,Shabei Israel组织帮助这个社区的一千多名后裔移民到以色列。
该组织资助了他们的开支,并在耶路撒冷的“尼什马特研讨会”上组织了他们的学习,他们现在在那里生活和学习希伯来语,并正在为以色列大家庭的一员做准备。
甚至Shabei以色列组织今天也继续帮助开封的犹太人。
在中国学习经济学和国际贸易的Jing说,由于遗产和价值观,成为犹太人民的一员是一种荣誉。我回归犹太身份和以色列土地的祈d得到了回应。
Yue Ting说,以色列是我们祖先居住的地方,我父亲总是告诉我,总有一天我们会回来。
今天,这些社区已经有一千多人生活在以色列埃雷茨。然而,还有六千名犹太人的后裔,他们正在开启回家之路Aliyah。
正如书《赛》49:12所写的那样,“到弥赛亚时代,犹太人也必须从秦国的土地上返回”,指的是中国,其原名是Zhi'in(Qin),他是第一个在统一国家统治的王朝。
来来来来来
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