考古遗址发现会幕所在 约书亚时代的宗教中心「示罗」
以色列的第一个首都-示罗
「示罗」(Tel Shiloh)为以色列的第一个首都,也是会幕三个多世纪以来的安息之地;创世记49:10,「示罗」一词被用作弥赛亚的名字,在希伯来原文中代表「平静或和平」之意。
然而,示罗的历史却并不平静。
根据旧约〈约书亚记〉记载,以色列人在进入应许地的第一年,至少在示罗聚集过六次,且没有其他城市被列为国民集会地点。此外,根据约书亚记18:1记载,「会幕」是设立在示罗,这表示,它被当作以色列的第一个首都。
士师记中一共提到四次示罗,描述神的殿或会幕仍在示罗(士18:31),以色列人依旧将其作为一处聚集点(士21:12) ,并一年一度的盛宴-住棚节在那举行。(士21:21)
如今,考古遗址中不断出现更多发现,继续使旧约中的文字历史栩栩如生!
考古遗址的发现,使旧约中的历史文字描述更加生动。(图/YT频道)
古代会幕所在之地
这座城市在约书亚时代是一处宗教中心,考古学家发现,该时期的祭祀动物骨沉积物和祭祀器皿,正如旧约所说,会幕曾停留于此。
近年来,古示罗发掘工作的负责人斯科特·斯特普林(Scott Stripling)博士,挖掘出与会幕尺寸相匹配的建筑,整个区域是一座巨大、具有纪念意义的建筑,呈东西向,并按2比1比例划分,就如「会幕」一样;同时发现破碎的祭坛角、石榴和骨沉积物,进而证明会幕就在附近。
斯特普林分享,从旧约来看,当时的大祭司以利得到「约柜被掳、儿子被杀」的消息时,他在示罗门口,向后翻倒,死在门里。
示罗不仅是以利生活和死亡之处,也是约书亚将应许之地划分给以色列12个支派之地,并且,哈拿在这里祈求儿子成为先知撒母耳,也是耶和华的会幕矗立近400年的地方。
「这是人与上主连结的地方。」站在可能是约柜所在之地,斯特普林表示:「作为一名基du徒,我感到敬畏,有幸能挖掘这样的遗址。」
并分享:「我从中得到的结论是,主在历史上做了一些事,祂在旧约里,为我们记录这一切,教会信仰的伟大之处之一,就是你可以质疑它,但主的自尊并没受到伤害。」
右为斯科特·斯特普林(Scott Stripling)博士,分享投入挖掘的感想。(图/YT频道)
不只是遵行主的话语,更挖掘出「sheng经真实」
当考古团队深入挖掘土壤时,看见旧约时代生活的「证据」,斯特普林邀请人们看看,在示罗发现的这些证据,代表圣经不只是一段「神话」, 「我们不只是遵行祂,我们在古示罗挖掘sheng经。」
挖掘过程,团队还发现犹太人祭祀制度的证据-陶器和骨头,这些动物在当时成为赎罪祭物;旧约时期,百姓以这种方式与耶和华连结。
挖掘出的绵羊、山羊、牛骨头,多是来自动物右侧颌骨,为何是右侧?这与利未记第7章描述相符,动物右侧是奉给祭司的部分。
离弃罪恶,避免灾难性结局
旧约记载示罗辉煌历史的悲惨结局,当祭司以利任期结束,以色列人将约柜从示罗移走,并把它带到以便以谢的战役中,相信此举将助其击败非利士人,却迎来「灾难性」结果。
旧约暗示了示罗被毁,当非利士人夺取约柜后,他们遭受长达七个月的可怕瘟疫咒诅(参撒母耳记上6:1),当其决定将约柜归还给以色列时,以色列人将约柜带到基列耶琳,并在那里停留20年(参撒母耳记上7:1-2)。
为何不将约柜带回示罗?很可能是因为,非利士人在战役后摧毁了它。
考古过程挖掘出旧约记载的真实性,同时使人们能藉由历史反思警醒。(图/YT频道)
(诗78:60),「甚至他离弃示罗的帐幕,就是他在人间所搭的帐棚。」
除了耶路撒冷,还有哪个城市比「示罗」对古代以色列历史更为重要呢?它是以色列的第一个首都,且长达近四个世纪都是以色列重要领导人聚集地,更是以色列的宗教中心,后来却成了废墟。
示罗被毁是一个「警告」,愿主子民以「敬畏之心」接待祂的同在,不随意离开祂要我们所待的祭坛、岗位,并要离弃罪恶。
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