考古遗址发现会幕所在 约书亚时代的宗教中心「示罗」
以色列的第一个首都－示罗
「示罗」（Tel Shiloh）为以色列的第一个首都，也是会幕三个多世纪以来的安息之地；创世记49:10，「示罗」一词被用作弥赛亚的名字，在希伯来原文中代表「平静或和平」之意。
然而，示罗的历史却并不平静。
根据旧约〈约书亚记〉记载，以色列人在进入应许地的第一年，至少在示罗聚集过六次，且没有其他城市被列为国民集会地点。此外，根据约书亚记18:1记载，「会幕」是设立在示罗，这表示，它被当作以色列的第一个首都。
士师记中一共提到四次示罗，描述神的殿或会幕仍在示罗（士18:31），以色列人依旧将其作为一处聚集点（士21:12） ，并一年一度的盛宴－住棚节在那举行。（士21:21）
如今，考古遗址中不断出现更多发现，继续使旧约中的文字历史栩栩如生！
考古遗址的发现，使旧约中的历史文字描述更加生动。（图／YT频道）
古代会幕所在之地
这座城市在约书亚时代是一处宗教中心，考古学家发现，该时期的祭祀动物骨沉积物和祭祀器皿，正如旧约所说，会幕曾停留于此。
近年来，古示罗发掘工作的负责人斯科特·斯特普林（Scott Stripling）博士，挖掘出与会幕尺寸相匹配的建筑，整个区域是一座巨大、具有纪念意义的建筑，呈东西向，并按2比1比例划分，就如「会幕」一样；同时发现破碎的祭坛角、石榴和骨沉积物，进而证明会幕就在附近。
斯特普林分享，从旧约来看，当时的大祭司以利得到「约柜被掳、儿子被杀」的消息时，他在示罗门口，向后翻倒，死在门里。
示罗不仅是以利生活和死亡之处，也是约书亚将应许之地划分给以色列12个支派之地，并且，哈拿在这里祈求儿子成为先知撒母耳，也是耶和华的会幕矗立近400年的地方。
「这是人与上主连结的地方。」站在可能是约柜所在之地，斯特普林表示：「作为一名基du徒，我感到敬畏，有幸能挖掘这样的遗址。」
并分享：「我从中得到的结论是，主在历史上做了一些事，祂在旧约里，为我们记录这一切，教会信仰的伟大之处之一，就是你可以质疑它，但主的自尊并没受到伤害。」
右为斯科特·斯特普林（Scott Stripling）博士，分享投入挖掘的感想。（图／YT频道）
不只是遵行主的话语，更挖掘出「sheng经真实」
当考古团队深入挖掘土壤时，看见旧约时代生活的「证据」，斯特普林邀请人们看看，在示罗发现的这些证据，代表圣经不只是一段「神话」， 「我们不只是遵行祂，我们在古示罗挖掘sheng经。」
挖掘过程，团队还发现犹太人祭祀制度的证据－陶器和骨头，这些动物在当时成为赎罪祭物；旧约时期，百姓以这种方式与耶和华连结。
挖掘出的绵羊、山羊、牛骨头，多是来自动物右侧颌骨，为何是右侧？这与利未记第7章描述相符，动物右侧是奉给祭司的部分。
离弃罪恶，避免灾难性结局
旧约记载示罗辉煌历史的悲惨结局，当祭司以利任期结束，以色列人将约柜从示罗移走，并把它带到以便以谢的战役中，相信此举将助其击败非利士人，却迎来「灾难性」结果。
旧约暗示了示罗被毁，当非利士人夺取约柜后，他们遭受长达七个月的可怕瘟疫咒诅（参撒母耳记上6:1），当其决定将约柜归还给以色列时，以色列人将约柜带到基列耶琳，并在那里停留20年（参撒母耳记上7:1-2）。
为何不将约柜带回示罗？很可能是因为，非利士人在战役后摧毁了它。
考古过程挖掘出旧约记载的真实性，同时使人们能藉由历史反思警醒。（图／YT频道）
（诗78:60），「甚至他离弃示罗的帐幕，就是他在人间所搭的帐棚。」
除了耶路撒冷，还有哪个城市比「示罗」对古代以色列历史更为重要呢？它是以色列的第一个首都，且长达近四个世纪都是以色列重要领导人聚集地，更是以色列的宗教中心，后来却成了废墟。
示罗被毁是一个「警告」，愿主子民以「敬畏之心」接待祂的同在，不随意离开祂要我们所待的祭坛、岗位，并要离弃罪恶。
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