犹太人——曾经失去了故土，如今影响着世界

▌犹太人为什么招人“恨”？

世界上极少有民族像犹太人这样，受人排斥，招人仇视。反犹在历史上一直是西方文化的主流：

犹太人不但生活上受到种种限制，要缴纳额外的苛捐杂税，不时会遭受残酷的掠夺和驱逐，二战时更是遭到纳粹的大屠杀。这种仇视进入到了文化深处，就连莎士比亚的戏剧里，犹太人也被塑造成了贪婪、吝啬的反派形象。

为什么犹太人如此招人“恨”？对外来者的排斥和仇视，伴随着强烈的误解和嫉妒：

犹太人坚守着独特习俗、宗教和律法，这让他们显得行为古怪，难以理解；漂泊中他们学会商业技能，这让他们在收获财富的同时，也收获了嫉妒——尤其是他们并不具备守护财富的权势和地位。

仇恨占据了一切。人们逐渐忘记了犹太人带来的巨大贡献，却没有意识到：招到整个世界仇恨的犹太人，对人类文明的影响也遍布了整个世界。

▲二战中，受尽苦难的犹太人

▌犹太人在中国的历史

看似遥远的中国，犹太人也从未缺席。

从汉唐到宋元，就有犹太人作为商贸使者来到东方，成为丝绸之路的开拓者、维系者，一批犹太人甚至定居中国。

明代，犹太人成为文化交流的使者，一直定居开封的犹太人，与西方传教士首次接触，引发了西方对中国的兴趣。

近代以来，中国更是成为犹太人的避难港，每次遭遇大规模的生存危机，都有大量犹太人来华。

▲2016年，5名中国开封犹太后裔移民以色列

▌犹太人在世界的影响

作为异域的中国，尚且遍布犹太人的印记；更别说与犹太人并生的西方文明。事实上，犹太人不止一次地推动了世界文明的飞跃，甚至建构了我们的精神底层和心灵源头：

· 主导了我们价值观的很多共识，是犹太人创造的：法律面前人人平等，生命神圣、人有尊严，集体良知和社会责任……这些观念已经成为现代文明法治的道德基础。

· 主导了大多数人信仰的一神教，是犹太人开创的：基督教、伊斯兰教的创立，都受到了犹太教直接或间接的影响。

近百年来，只占世界总数的0.2%的犹太人，占据了诺贝尔奖的22%。随着全球化的发展，犹太人的创造力还在持续发酵：不论是最严肃的领域——科技、哲学、文化、艺术；还是最世俗的领域——金融业、电影业、新闻业、电子业、娱乐业等，都有犹太人占据主导。

现代世界，在很大程度上，就建立在犹太人的创造力之上。了解犹太人，就是了解现代文明的源头，以及我们身处的世界。著名历史学家保罗·约翰逊的《犹太人四千年》，这部被称为“解读犹太辉煌文化的扛鼎之作”的经典，正是带着这样的视角，走进犹太人四千年的激荡与苦难。

仅仅是从一个族群、一种宗教、一类人种的视角去看犹太人，永远不可能理解犹太人：他们的历史横跨人类文明史的四分之三，经历了1800多年的流散，遭遇骇人听闻的困境，却能一直保有鲜明的身份认同——这种惊人的连贯性和韧性，无法从单独的族群、宗教的视角来解释。

因此，保罗·约翰逊认为，犹太人的历史，必须要放进整个人类文明史的视角中把握。著名历史学家汤因比，在研究文明发展范式的时候，就曾将犹太模式，作为一种离散型，与希腊模式、中国模式并称为三大文明模式。

正是因为《犹太人四千年》从文明史的视角，来讲述那些重要历史节点的事件和人物；原本如碎片一般的历史和故事，反而呈现出了一种命定的深意和完整的历史逻辑。

犹太人为什么拥有如此创造力？面对磨难为何有如此非凡的韧性？书中追寻这些历史问题的时候，保罗·约翰逊从一开始，就抱有强烈的问题意识：他要为自己的信仰寻找根源，为人类文明的历史寻找意义。

在《犹太人四千年》的叙述中，犹太人的历史事件，他们的行为、信念，对道德训诫的坚守，都指向一种对天意的信仰，指向这样一种历史观：历史自有其目的，人类自有其命运。他们在信仰中制定了自己的角色，凭借强大的信念，面对非人的磨难，并往往能爆发出超绝的创造力。

同时，保罗·约翰逊意识到，犹太人的这种角色定位，让他们居无定所，一直处于不安与惶惑的寄居困境。从更大的历史意义上看，犹太人呈现出的，也是一种人类无法避免的困境—— 所谓“人生如逆旅，我亦是行人”。犹太的历史提供了人类生存处境的一面镜子，迫使我们追问人类存在的意义。

保罗·约翰逊不但是个学者，还是个记者、专栏作家。学者的专业素养，让他面对历史问题、处理史料素材，能够举重若轻、洞若观火；作为记者和专栏作家，他很清楚怎样让大众读起来轻松惬意。

走入一种身份容易，跳脱出身份的局限却十分困难。保罗·约翰逊作为基督徒，他能不囿于任何宗教偏见；对于犹太人的信仰，和其他宗教间的关系，他都能同情地看待、客观地评价。

《犹太人四千年》也超越了历史学家的一贯叙述，讲述富有活力。文字的质感，结合深度而冷静的叙述，让这本书极具可读性。《纽约时报》评价为“没有装腔作势却具戏剧性，没有浓墨重彩却形象生动”。这是专业的历史著作难以做到的。

先知书店推出的这部《犹太人四千年》为独家定制版，长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏（还可在规格中一并选购“犹太文明”四部曲）：

《货币与信用理论》精读

一、核心目的

奥地利学派经济学并不区分微观经济学和宏观经济学，在这个问题上，凯恩斯学派的处理方式明显是分裂的，即使是芝加哥学派，把这个问题区分为价格理论和货币理论，同样是出现了一些逻辑矛盾。

所以有必要对奥地利学派，尤其是米塞斯对于货币的认识系统学习梳理一下。这块既是重点，也是难点，同时也是我的一块不足。

所以这次重新解读一遍米塞斯的《货币与信用理论》，是一个再次重新回炉的过程，希望能够和大家一起精读，一起精进。

二、精读方式

1、按照精读讲义能够出版的要求打磨稿件，初步计划是50讲，每讲4000字左右。

2、视频：初步计划每一讲解决三个小问题，每个小问题做成一个短视频

3、音频：此前马骏老师解读过《货币与信用理论》这本书，音频以赠送的形式送给购买本书讲解的读者。

4、讲义：讲义会以文字形式放在小鹅通上

5、直播：收集问题，集中答疑直播，初步计划一周一次

6、社群：主要是微信群交流

三、更新时间

每周更新一讲，50周50讲。

7月23日（周天）开始更新，如遇困难则顺延。

四、适合人群

有一定经济学基础，对货币及其相关理论和问题感兴趣，有志于做深入学习和探讨的人。

五、优惠办法

1、超值赠送：

* 董子云老师带你精读许尔斯曼的《货币生产的伦理》

* 马骏老师带你精读米塞斯《货币与信用理论》

* 李兴宏老师带你精读赫伯纳《纯时间偏好利息理论》

（以上三门课程均与货币有关，音频+讲义形式，在新的课程内打包赠送，购买即可学习）

2、学员优惠：凡是购买过一课经济学课程的同学，均可获得100元优惠券。