它敢叫神作，不是没道理的

纪录片

2022-07-22 14:07

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电影派

Vol.3506

七旬老汉，入赘一家农场。

中途居然色心大起，将农场主的十几位女儿占为己有，强迫她们为自己生娃。

不仅如此，他入赘是假，软饭硬吃是真。

之后偷偷用计打倒了老丈人，自己翻身成为农场新主人。

谁料。

悲剧背后，一切竟是农场主设的局。

是他故意放老汉进门，是他故意把女儿送到嘴边，是他故意退休让位。

农场主赔了女儿又折兵到底有何目的？

掉进陷阱的七旬老汉又将何去何从？

欢迎收看《道德观察》……啊不是，是《野牦牛被迫当种牛的一生》。

人性的扭曲，道德的沦丧，物竞天择，自然规律，都出自——

《众神之地》

我的天，现在动物纪录片都这么卷了吗？

前有《王朝》。

臣子篡位夺权用尽计谋，最终当上女王，堪称动物版《权利的游戏》。

后有《求偶游戏》。

看动物们为获交配权，耍阴招，献真心，甚至付出生命，浪漫又唏嘘。

还有每一帧都在烧钱的《史前星球》。

直接带你穿越回史前，观看恐龙之间的战斗。

什么权谋、交配、恐龙……

元素各异，生猛刺激，简直比电视剧还要精彩。

最近这部国产纪录片更猛，直接把“神”打在片名上。

众神之地？口气这么大，咋地，你要造神啊。

结果点进评论一看，全是好评。

再看画面。

绵延不绝的巍峨雪山。

牛群在草地奔腾的盛景。

好家伙，确实有两把刷子。

不过，这些唯美画面放在BBC、NHK等纪录片大佬身上，也不算啥稀奇事儿。

《众神之地》之所以能突出重围，最重要在于拥有中国特有的味道。

从选取的动物就能看出来：野牦牛、白海豚、亚洲象、东北虎。

四种动物都是华夏文明的图腾。

它们不仅是动物那么简单，还被中国人所赋予了“神性”。

比如野牦牛，早在《山海经》中就有记载。

又北二百里，曰潘侯之山

兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛

在藏民看来，当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。

野牦牛，是山神的家畜，它们比人类更早居住此地。

而白海豚则一直被认为是妈祖的化身。

还有亚洲象和东北虎。

在傣族和萨满教看来，它们是沟通天地的使者，是很重要的神灵。

千万年来，它们在中国这片土地上生活，和我们相互依存。

而《众神之地》则通过这些充满灵性的动物，让我们思考人与自然的关系。

是敬畏？还是伤害？

是反目？还是共生？

夏季，野牦牛群正发生激烈的争夺战。

它们在为争夺交配权而大打出手。

失败的牦牛不仅会失去交配权，还会被赶出族群。

最终，战斗结束。

一只名为昆仑的野牦牛落败。

它被驱逐后，沿着“先牛”们的足迹一路穿越雪山、荒野、草原，来到了人类的领地。

对于牧民智达来说，昆仑是可怕的存在。

昆仑下山不为别的，而是为了求偶而来。

它看中了智达的牦牛群。

几次冲入牛圈中，将家牛们吓得一团乱。

还凭借巨大的身体，对母牦牛们霸王硬上弓。

甚至，它直接统领了智达的牛群，将牛群们带到了更远的山上。

野牦牛的入侵，导致牛群们不听牧民指挥。

每次一接近牛群就会受到昆仑的冲撞，智达也束手无策。

动物们的野性常常损害到人类的利益。

虽然和智达相隔千里，远在中国香港的老虎哥也深有此感。

老虎哥从小就跟随哥哥一起打渔。

可近几年，他愈发感到力不从心。

捕到的鱼越来越少不说，每次收网还会有偷鱼贼偷鱼。

偷鱼贼——白海豚。

生活在近海10-20米水深的地方，总是和渔民们低头不见抬头见。

但正因如此，它们也经常偷吃渔民的鱼，甚至还会将网咬破。

老虎哥痛恨它们。

恨不得让它们去死。

人类总是抱怨动物们入侵了自己的领地，侵犯了自己利益。

可殊不知。

动物们远比人类更先来到这片土地。

拿野牦牛来说。

人类在7千年前在此扎根，而它们却已经在高原上生活了上百万年。

是人类不断的扩张，让其从“主人”一步步成为“入侵者”，甚至失去生命。

白海豚为什么会去“偷”鱼？

因为人类在近海的开发。

一排排来往船只，一列列养殖大网，加上过度捕捞，导致它们越难捕食，只好冒险“偷”人类的东西。

可这种行为往往要付出巨大的代价。

不仅有可能让它们搁浅，无法回到海里。

靠近船只还有可能会被渔网勒住。

甚至可能直接被螺旋桨切断身体。

而动物们每次一次次野性的爆发，其实都是一种反抗。

片中有一幕极其震撼。

一只拥有野牦牛基因的小牛崽将要被卖掉。

小牛崽奋力挣扎，宁死不从。

在被捆着上车后还一下下用角顶撞着车厢，最终失血过多而亡。

它似乎在用血液中的野性基因对着家牦牛呐喊：

要自由，不要温驯。

在观看片子时，相信很少有人不被动物们的“神性”和“灵性”所打动。

母牦牛们在幼崽被卖后总是会“离家出走”去寻孩子。

白海豚在孩子夭折后，会围着它一周不离开。

还有不顾生死毅然决然向内河游去的老年白海豚。

之前新闻报道中的那群持续出走的亚洲象。

似乎都在告诉我们：

万物有灵，收起人类高高在上的傲慢。

当然，片子也没有一味的站在动物的角度。

甚至，不知道你们发现没？

《众神之地》虽然讲的是动物。

但视角却从动物移位到人身上。

导演在采访中也曾表示：

动物是我们观察周围、观察地球的一个方式，我们想通过这部片子来讲述人与自然的关系，所以它本质上是一部人文纪录片，只是借用了动物这个概念。

所以，在片中我们也能看到人类对于生命的敬畏与关怀。

比如，僧人格列。

为了制作牦牛面具而下山寻找野牦牛。

第一次见到了自己心心念念的野牦牛。

他凝望着这个比家养牦牛要大上一倍的生灵。

却没有想象中的那么兴奋，反而心生宁静。

他盘腿坐了下来，捻着佛珠，念着经文，从它身上感受着山神的神采。

人类不仅有伤害的一面，也有敬畏的、保护的一面。

荒野保护站的工作人员们可以为了救助的小牦牛，集资买牛奶，把小牛一点点喂大。

而对小牦牛来说，这些工作人员也是它的亲人。

每天工作人员晨跑，它都会跟在身后。

所以怎样才能让动物和人类之间的关系达到平衡呢？

也许片中另一只野牦牛断角能带来一些思考。

断角从3岁开始，它就到牧民江才的牧场求偶。

和智达想把昆仑赶走不同，江才欢迎断角。

他每年把自己牦牛群的“管理权”暂时交给断角。

同时断角也会为他的牛群提供更优质的野牦牛基因。

当年，正是靠着断角的基因，江才的牛群体质才变好，得以度过寒冬。

人类给予动物信任，动物给人类带来馈赠。

回到片名，何为众神之地？

简单来看，众神就是指这四种曾经作为图腾，寄托为神的化身的动物。

但深入来说。

万物都算众神，人类也是其中一员。

而所谓众神之地，其实也就是自然。

正如它引言所说：

大自然中，每一个物种都有它们的一席之地，这些食物链顶端的动物，是每块土地最精妙的设计，它们曾经是文明的图腾，也是人类与大自然沟通的桥梁，它们的呼吸和心跳，传递着天地神奇的信息，去感受它，就是去感受一片众神之地。

在与动物的“战争”中，我们也许无法完全站到某一阵营。

但无论何时也不要忘记：

去感受，去敬畏。

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来源: qq

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