那英？浣碧？沈眉庄？你被“确诊”为谁？

来源：解X心理（ID: JIEXXINLI）

最近很流行#正式确诊文学#。

什么意思呢？

比如，#正式确诊为那英#。

当你看到那些特别装的人很不爽时，可以借用那英老师的那句“X的，最烦装B的人”来表达。

当你遇到不理解的事时，可以上一句“隔行如隔山，我祝TA成功吧”。

当你遭到不公平的指责，心情极度不爽时，这句非常适合“放XXX的屁，这简直是危言损听”。

当你面对放假和调休，可以用这句深入人心的表达：“我不明白假期为什么要挪呢？能认真考虑一下我们的生活吗？”

当你习惯用以上的那式金句来表达，恭喜你，你正式被确诊为“那英”。

当然，不仅仅是那英老师的梗成为大家竞相模仿的对象，被盘包浆的《甄嬛传》更是难逃#正式确诊文学#。

对于“甄学”十级网友来说，用里面的角色接梗简直是如鱼得水、信手拈来。

假如，你总是看不惯别人，想要怼天怼地，那么很不幸你#正式确诊为浣碧#。

假如，你总是感觉好累，那么通知你#正式确诊为安陵容#。

假如，你每天在领导面前卑躬屈膝、小心翼翼，#正式确诊为苏培盛#。

假如，你沉迷于发疯文学，而且在生活中也彻底疯啦，#正式确诊为丽嫔#。

假如，你爱喝奶茶爱吃点心，#正式确诊为淳贵人#。

假如，你天生愚笨，但又实在生的美丽，恭喜你#正式确诊为祺贵人#。

假如，你恋爱脑犯的时候，给对象洗衣做饭，恨不得犁二亩地再走，恭喜你#正式确诊为温实初#。

在这个炎热的夏天，不仅个人被确诊，连“XX地儿的人”都被集体确诊了。

#广东人正式确诊为依萍#，因为最近广东的雨下得很大，就像《情深深雨濛濛》中依萍找她爸要钱那天的雨一样大。

#西安人正式确诊为沈眉庄#，因为毕业季大家都出门旅游，而西安再次成为“人从众”的出游地，自己像沈眉庄一样“我才懒得出去，看到人就烦”。

#北京人正式确诊为哪吒#，炎炎夏日，脚就像踩着“风火轮”上班，而自己哪吒本吒实锤。

#福建人正式确诊为孙悟空#，因为要承受高温之苦，就像在太上老君的炼丹炉里待了九九八十一天的孙悟空一样。

在社交媒体盛行的今天，大家表达身份和情感的方式越来越多样化。我们也更喜欢制造各种热梗，#正式确诊文学#就是通过给自己贴标签的方式来释放自我情绪。

就像医生给患者开诊断证明一样，为人们提供了一种释放情绪的方式。

01

各种文学体的共性

大家借影视作品中的角色来纷纷表达自己的生活状态和精神状态，在当下的确诊文学中，影视剧中角色甚至明星都被赋予了与之相对应的情绪。

同凡尔赛文学、废话文学、发疯文学一样，正式确诊文学也是一种“自嘲”的方式。

凡尔赛文学：

指通过先抑后扬、自问自答或第三人称视角，不经意间露出"贵族生活的线索"。

“早上起来称体重，哇塞，竟然瘦了15斤，正当我欣喜若狂地准备出门时，才发现忘记戴老公送我的大钻戒了，真是白高兴一场.......”

废话文学：

顾名思义，就是以废话为主的文学，最大的特点就是说了又好像没说。

“听君一席话，如听一席话”；

“上次这么无语的时候，还是在上次”；

“你讲的非常有道理，有道理就有道理在它其实并没有什么道理，但是你觉得有道理，我觉得有道理，他也觉得有道理，所以它就变得有道理。”

▷图源：B站@三十六贱笑

林黛玉发疯文学：

用委屈撒娇、敏感多疑，又带点阴阳怪气的语气来表达。

吐槽领导：“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了”；

情侣拌嘴：“这聊天秒回是但给我一个人的，还是别的姑娘都有”；

虽然上述“文学”在语言表达上并不足以被称为真正的文学，但是这些新的表达方式及其造就的“网络奇观”能够折射出各时期兼具共性与个性的网络文化消费特征。

其本质都是一种自嘲模式。

自嘲，是一种非常常见的幽默类型，即自己拿自己开玩笑。

不同的理论家对自嘲式幽默有不同的解释，但最核心的内容是通过幽默的语言或行为，

嘲弄自己的优点或是缺点，以达到交际、情绪发泄的目的。

自嘲既是一种言语策略，又是一种非常有效的交际手段，往往能起到意想不到的效果。

李春分等研究学者从心理认知角度的探索了自嘲产生的三种形式：“心理期望的突然扑空”、“经验与现实的矛盾冲突”和“情感郁积的巧妙释放”。

（1）心理期望的突然扑空

自嘲为什么会导致人们发笑呢？

康德说过：“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。正是这一对于悟性绝不愉快的转化，却间接地在一瞬间极活跃地引起欢欣之感。”

在自嘲话语中，语意沿着一定的逻辑方向发展，接着这一逻辑突然中断，冒出一个既似是而非又似非而是的喜剧性的谜底。

这就造成听者的期待突然悬空，但随着另一种结果的可能性，让人恍然大悟，忍俊不禁。

（2）经验与现实的矛盾冲突

人们在自嘲时，总是有意或无意地违反礼貌原则中的真诚性原则，故意夸大或缩小自己的话语，以其语言的荒谬性来达到自嘲的效果。

当听话者听到的话语与他平时所持的审美观念不同甚至明显相悖时，就会感到自嘲的可笑。

（3）情感郁积的巧妙释放

根据心理学家马斯洛的需要层次理论，人的需要分为七个层次，其中心理需求处于第三个层次，这些需要不可能总是得到满足，它与现实之间往往存在着一段距离。

对于悲观者，这种距离成了无形的精神压力。即使是乐观者，在为实现其理想而奋斗的过程中，由于自身及环境等诸多因素的限制，也会遭受挫折，造成情感的郁积和心理的压抑。

要想释放受压抑的情感，获得心理的解脱、精神的愉悦，自嘲往往通过降格或升格来实现情感的释放。自嘲者往往通过表层结构贬低丑化自己、深层结构上美化抬高自己，在心理上实现一种自我肯定。

自嘲者通过凸显自身不和谐的一面，产生幽默的效果来缓解尴尬的场合，舒缓交际意图。自嘲最终表征为笑，但具体的方式表现为多样化。

02

自嘲的背后是在释放情绪

约翰·费斯克将大众在文化消费中所获得的快乐分为两类：

“一种是躲避式的快乐，它们围绕着身体，而且在社会的意义上倾向于引发冒犯与中伤；另一种是生产诸种意义时所带来的快乐，它们围绕社会认同与社会关系，并通过对霸权力量进行符号学意义上的抵抗，而在社会的意义上运作。”

各种“文学体”特征首先能生产出“躲避式的快乐”。即通过创造观看者对句子意义期待的落空，制造了一种戏剧性的荒诞幽默效果，是最朴素的身体上的快乐。

同时，反讽式戏仿的对象指向在现实世界里大家不敢抵抗的“霸权力量”，“正式确诊文学”的戏谑式模仿实现了一种对“内卷式社会”的“冒犯与中伤”，在这个过程中，快乐便被生产出来。

社会在快速发展的过程中，大家会产生各种各样的情绪，焦虑、抑郁、恐惧、担忧、欲望等等，然而在现实生活中，法律道德规范要求人们压抑这些欲望，但是情绪需要一个发泄的窗口，年轻人用这种玩梗自嘲的方式便是疏导的一种方式。

这是一种“攻击性”能量的释放。

弗洛伊德的观点认为，攻击性是人的一个本能，就像性本能一样，是一种与生俱来的，要摧毁秩序、回到前生命状态的冲动。

英国著名的精神分析学家温尼科特，更是把攻击性视为一种生命的力量，他视攻击性为一种潜能，一种人生来就有的构成性要素。

所以，各种“文学体”的流行，本质就是大家在高压社会下集体释放攻击能量的方式。

现代文明的社会里，因为社会文明的规范、文化的制约、人际竞争或人情世故等原因，很多时候我们内在的攻击性是无法直接表达的，因为人们克制、压抑自己。

精神分析认为，攻击性本能有两种表达方式，一种是低级的原始的方式，比如暴力的形式，另一种是高级的象征性的方式，在某一领域取得成就、幽默表达方式。

写在最后

无论是面对人生中的种种不如意，还是对极端天气的无奈，网友们以“正式确诊”文学的自娱自乐，给平淡乏味的生活增添了一剂调味。

调侃自嘲过后，“沈眉庄”、“那英”、“安陵容”们又回到自己原本的角色，开启元气满满的生活。

面对生活的不确定性、各种环境的高压力，我们需要这种自嘲玩梗的智慧。

END 

本文转载自公众号 解X心理（ID：JIEXXINLI），关注自我探索和成长，专注提供高质量的科普内容以及生活中的心理学干货，欢迎关注。

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