作者 / 金傲寒
朝鲜领袖像章有近百种，他们分别在不同时期被生产，配发给不同身份的对象，在不同场合被佩戴。昨天的文章《朝鲜领袖像章的发展历史》已经按照时间分期树立了朝鲜领袖像章的发展脉络，而且由于“草创时期”和“推广时期”的领袖像章类型差异不明显，故本文在此着重说明“普及时期”的像章。这些领袖像章最为普遍，无论是党政军干部还是普通民众都有佩戴，主要包括单人红旗像章、双人像章以及圆形像章。一般旗帜型像章在会议、集会等正式场合佩戴于正装或民族服装上，而圆形像章较为小巧，则佩戴于便装。但不同地位的佩戴所拥有的通用像章也存在差异。例如：采用特殊肖像的像章配发地位较高者；像章有大小之分，小型像章的佩戴者地位更高；圆形像章还有红色底和白色底之分，白色像章佩戴者地位更高。
佩戴旗帜像章的朝鲜民众
佩戴旗帜像章和红色圆形像章的朝鲜民众
佩戴白色圆形像章的金正日
金正恩佩戴尺寸小于普通款式的旗帜像章
这类像章的佩戴者身份较为鲜明，主要包括：青年像章、朝总联像章、军队像章。青年像章佩戴者为年轻人、中小学教员和青年同盟干部。其形状为扇形红旗，与苏联共青团团徽形状和朝鲜青年同盟徽章上的旗帜形状类似，红旗上有金日成亲笔题字“青年前卫”。朝总联像章佩戴者为在外国的朝鲜侨胞，图案以朝鲜国旗为背景。军队像章为红旗形，但是采用身着元帅军服的领袖肖像主要由高级将领或保卫部门佩戴。2012年前的仪仗队像章还采用“大元帅星”（朝鲜授予大元帅军衔获得者、佩戴于领口的装饰，是“最高司令官”的象征）形状。一些形状较为复杂的像章也被授予高级干部。这些像章都采用鲜明的元素彰显佩戴者身份。
社会主义劳动青年同盟第八次代表大会背景的青年同盟像章
佩戴青年同盟双人像章的朝鲜大学生
佩戴单人旗帜像章的旅华侨胞
佩戴双人旗帜像章的朝总联议长许宗万和高统联主席菲利克斯·金
佩戴盾牌形像章的朝鲜内务军女兵
佩戴双人军服像章的板门店军官
这些像章类型最为有限，分别是朝鲜劳动党第三次、第五次、第六次代表大会纪念像章，朝总联成立30周年纪念像章。这些像章与之后推广给普通民众的像章形状无异，但刻有文字，获得者地位也较高，一般作为发行新像章前的先导。
朝鲜领袖像章多种多样，但是无一例外被明令禁止售卖。但是作为朝鲜重要的符号与像章又深得对朝友好人士和外国游客的喜爱。为此，朝鲜设计了像章形状的国旗徽章作为旅游纪念品，还允许向“金日成金正日基金”捐款达一定数额者获得像章。对朝友好人士也可免费申请像章。这些像章与朝鲜民众佩戴的像章无异，但配有一个更高级的绒布盒。
朝鲜纪念品商店出售的徽章
曾任新义州行政长官的杨斌，深得朝鲜信任的他甚至被颁发了军服像章
西班牙朝鲜友好协会会长阿伽罗·贝诺斯和他的金日成像章
国际团结朝鲜社团前主席维塔利·列别杰夫，他佩戴了金正日像章和一枚友谊奖章略章
在朝鲜访问期间，经申请后获赠双人旗帜像章的志愿军三十八军老兵后代
祖国解放战争胜利60周年纪念勋章获得者曹家麟，2013年访问朝鲜期间，他和其他老兵也被朝鲜赠与了侨胞款双人像章
20世纪70年代开始，为争取第三世界国家支持朝鲜统一，朝鲜积极参与不结盟运动，在经济上甚至军事上给予亚非拉国家大量援助，同时也积极输出其主体思想的意识形态。领袖像章是主体思想所提倡的领袖观的重要象征，设计美观，做工精致的领袖像章深得他国领导人的喜爱。目前已知朝鲜曾经制作过南斯拉夫领袖铁托的像章、老挝领袖凯山丰威汉的像章，非洲国家刚果、几内亚、坦桑尼亚、扎伊尔等国的领袖像章也由朝鲜制造。
朝鲜为部分非洲国家代工的领袖像章
佩戴凯山·丰威汉像章的老挝警察
朝鲜领袖像章，都由万寿台创作社设计制作。万寿台创作社是朝鲜国有的艺术创作团体，掌握全朝鲜最优质的艺术人才资源，以大型雕塑和马赛克装饰画创作见长。朝鲜像章尺寸虽小，却在万寿台创作社的艺术家手中，巧妙融合多种元素。早期的方形像章，以红色光芒为背景，领袖肖像为核心，还会将领袖故居“万景台”、爱国主义标语、党徽自然融入到像章上使得一块小小的像章具有丰富的内涵。圆形像章更加小巧，但是也不失设计感，环绕领袖肖像的花朵也有多种，或为国花木兰，或为“金日成花”，融合了花卉元素的像章深得女性喜爱。虽然为了适应大规模生产，朝鲜领袖像章的材质由铜制调整为铝制，但是艺术家还是最大限度保障了像章的精致与美观，这使得人民有佩戴像章的热情，像章也能充分激发人民对领袖的感情。
拥有金日成花和金正日花元素的领袖像章
前文已经提到，朝鲜领袖像章从劳动党第五次代表大会开始，就已经形成体系，超越了单纯的纪念品。不同种类，不同形状，不同大小的领袖像章都具有鲜明的寓意，配发给不同身份和地位的人士。并且在《要在全党、全社会更加牢固树立唯一思想体系》中，特别强调：“敬爱的领袖金日成同志的画像、石膏像、雕像、肖像徽章、印有领导人肖像的出版物、描绘领导人的艺术作品、领导人的地方指示牌、党的基本口号都应该得到处理尊重并得到彻底保护。”这一文件，也就是所谓的“树立党的唯一思想体系十大原则”，在朝鲜的地位高于宪法和朝鲜劳动党党章。在这一最高文件中有关于领袖像章的专门条款，直接赋予了领袖像章以崇高的地位，使其具有了权威性，同时明确通过制度对于领袖像章给予规范和保护。在朝鲜，领袖像章的丢失属于较为严重的错误，虽然不会直接受到严重处罚，但是也会被严肃处理。可以说，根据现存资料已经可以描绘出领袖像章背后一套完备制度的框架。
领袖像章在金日成时期作为纪念品产生，在金正日时期得到权威化体系化。在其巩固接班基础、确立接班地位、掌握最高权力三个不同时期，都自上而下传达了特定的政治信息，营造了特定的社会氛围。策划、推广领袖像章是金正日接班过程中的一个重要组成部分，领袖像章蕴含的信息是解读朝鲜政治的一个重要切入点。除了直接反映最高权力继承问题的信息，朝鲜领袖像章还拥有复杂的种类和形制，分别配发给不同身份的国内外人士，包括但不限于：金日成-金正日主义青年同盟成员、在日朝鲜人联合总会归国侨胞、不结盟国家政府官员。这些像章和配套规章制度对于研究朝鲜的政治组织——例如青年同盟和朝总联，以及朝鲜在不结盟运动中的地位和对待第三世界国家的外交政策都提供了重要的信息和历史背景。可以说领袖像章和与之相关的一系列规章制度的潜在史料价值巨大。本文对扩展研究当代朝鲜史的史料和研究角度进行了初步尝试，实物史料的价值也有初步体现，国内外有关朝鲜现当代史的研究中还可以进一步挖掘与朝鲜密切相关的实物史料，对于弥补朝鲜的封闭现状和史料数量、种类的局限提供了重要渠道。
