费勇：以《金刚经》的智慧，活出自我，获得自由
费勇
费勇，作家、教授、博导、媒体人。暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导。主要作品有《不焦虑的活法：金刚经修心课》 《不抑郁的活法：坛经修心课》 等修心课系列，另有《言无言：空白的诗学》《行走指南》《时尚的哲学》等学术著作、散文、译著多种。
作者 | 费勇
有朋友问，在儒释道的经典里，有没有能使心灵得到自由的答案呢？
这个问题并没有一个标准答案，要看每个人的缘分。
像我个人认为禅宗跟我特别契合，但是有一些人会觉得和印度的佛教特别契合，甚至也有一些人觉得对佛教没有什么感觉，就喜欢儒家。
我个人的看法就是我们没有必要为自己设定局限，凡是有趣的东西、有利的东西你都可以去接受它。我不会因为说喜欢禅宗就去排斥《论语》，这个完全没有必要，而且会把自己搞得很烦恼。
我们在人生的不同阶段需要的东西是不一样的，就好像我20岁的时候会喜欢拜伦，喜欢那种浪漫主义的东西，但现在我可能会喜欢中国的陶渊明和苏东坡，这跟年龄有一定的关系。
暨南大学生活方式研究院院长、知名治愈系学者 费勇
在人生的不同阶段，我们都可以在人类的思想文明史上找到一些资源来作为我们自己的营养。
像这位朋友的提问，如果是想让内心感到自由，一般我会推荐三个文本：
第一个文本是庄子的《逍遥游》。《逍遥游》里讲的就是中国人讲的自由。
中国人讲的自由跟西方人讲的自由是不太一样的。西方人讲自由的时候总是觉得自由是要人去争取的，它需要一个斗争，需要一个努力。
但中国人讲的自由是逍遥，这个逍遥好像是自己可以达成的，它不需要做太多的抗争、对立。
对《逍遥游》我个人的看法是通过很美的意境，非常富有想象力的东西，把自由的这种境界非常文学性地表达出来，如果经常读的话，就会感受到一种很自由的气氛，心胸就会很开阔。
第二个文本是《阿弥陀经》。很短的一篇文章，但是我觉得它对大部分人是有用的。
在《阿弥陀经》里讲了一个道理，就是当你很烦、很痛苦的时候可以做些什么？
首先，你要停下来，什么都不要想，只需要坚定地相信在西方有一个非常纯净的世界，那里的莲花盛开。
你每天想这个就可以了。然后，坚定地相信「我一定会到那个地方」。
从心理学上分析，它实际上的意思是，当你专注在一件事情上的时候，遇到想不清楚的就算了。想不清楚就不要自我折磨、自我纠结了。坚定不移地在当下相信现在做的这个东西。
对于一个佛教徒来说，他可能只相信莲花，他总是想着莲花盛开，其他的东西他什么都不去想。
第三个文本就是《金刚经》。《金刚经》比较抽象，而且还不太好懂。
它主要的意思是：人要从物质层面解放出来，凡事都是虚妄，人都是会死的，高楼大厦也都会倒塌，人类历史放到宇宙当中的话连一个尘埃都不如。
在《金刚经》的最后，释迦牟尼反复讲一句话，他说我没有说法，假如你说我讲了一个道理的话那你就是在诽谤我。
这其实就是让你不要从一个观点跳到另外一个观点上，你要保持一个虚静的状态——我不会受任何东西的束缚——那就是自由。
这三个文本对我们的心理调节是非常有用的，而且对我们的沉淀是不一样的。
《逍遥游》是意象的，它是一个文学层面的东西，很美、很有想象力。
《阿弥陀经》是实际的，它只讲了一个道理，就是教会你专注，不要去想别的东西，想不清就算了。
《金刚经》是究竟的，虽然不太好理解，但是我觉得它真的是终极自由的指导。
我们不必把《金刚经》看作是多了不起的佛教经典，而把它当作是我们每一个人自己的生活手册，我们就会发现，金刚经里的每一句话，都在引导我们如何活得更好。
智慧是最根本的自由。《金刚经》的思想渊流里有启示人们如何活得更智慧，更自如的法门。
不需要出离世俗，我们一样可以活出自我。
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