深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
——2017年10月18日在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告
七夕其实一开始不是“情人节”，七夕节最早叫作“乞巧节”或“女儿节”，妇女们在这一天相约，穿针乞巧，投针验巧，祈求得到智慧，变得心灵手巧。七夕乞巧的习俗起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载所以叫“妇女节”或者“妇女劳动节”可能都更合适。后来因为牛郎织女一年一度鹊桥相会的传说，七夕被注入了爱情的元素。那牛郎织女的故事又是什么样的呢？关于牛郎织女的故事，版本很多。大多源头都是《古诗十九首》中的：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。孤儿牛郎依靠哥嫂过活，嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话，于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。后来被天帝和王母娘娘知道，押解织女回天庭受审。在牛郎追赶的时候，王母娘娘拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。嗯，故事读完了，怎么说呢，神话传说这个事吧，不能细琢磨。如果牛郎织女的故事发生在今天会怎么样？第一个版本就很奇怪：
父亲觉得女儿干活太累，就让她嫁人，嫁人了不给家里干活，又命令两人分居，专心干活，一年才能见一次……这要放到今天，估计那种“家庭调解栏目”能出二十集连续剧。大概率会被控诉“父权”主义，“爹味”太浓。牛郎觉得小仙女漂亮，就偷她衣服，这个可以算盗窃罪，偷完衣服不让走，这个可以算非法拘禁罪……至于拘禁之后，谈的来之后“结婚生子”？这个犯罪么？2023年4月，山西大同阳高县的甄某和李某通过婚介所认识，谈了三个月的恋爱。李某提出要在房本上加上她的名字，甄某同意了。
8月15日，两人举行了订婚宴，甄某给了李某10万元彩礼，并签署了一份协议，承诺在结婚一年后给李某加名。第二天，两人在婚房里发生了关系，李某的母亲找到甄某，并录音要求立即加名并补齐剩下的10万元彩礼。因为甄某没有及时满足李某的要求，李某在第四天报了强奸案，甄某被拘留。这个事情吧，从法律层面上很难说女方“做错”了，但是吧，又总觉得哪里有问题。根据《中华人民共和国刑法》第二百三十六条规定，“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵他人或者强行与他人发生性关系的，处三年以上十年以下有期徒刑。”你说甄某有没有“暴力、胁迫或者其他方法”违背李某意志呢？这个不好说，只能说有概率。但是你要说这个概率是不是算违法，可以判刑呢？这个就拷问法律，道德和人性了。不过，不管是哪一种，有一个事情是确定的，当“李某”母亲提出，“不给钱就报警”的时候，这个婚姻已经名存实亡了。这个时候，这件事已经变成了“合同纠纷”或者说是“经济纠纷”了。所以，这个事情让人感觉别扭的其实是：
这里面每个事情单拉出来，或许都没问题，但是搅和到一起，就是人嫌狗厌的是非了。如果，牛郎生活在今天，想来不用王母娘娘施展法力，使用“法律”就可以定他个“强见”了。不过回过头来想，当所有“爱情”都需要诉诸“法律”的时候，当所有的“婚姻”都需要按“合同”来执行的时候。那，什么是爱情呢？什么又是婚姻的意义呢？那今天无数男男女女纪念的“七夕”又是在纪念什么呢？
